登陆注册
1427800000030

第30章 余论:古代唱技理论的历史地位与当代意义(9)

史小玲撰,《论声音概念与声乐演唱》,《〈律曲前言〉简介》,《中国音乐学》2006年第2期。

徐行效撰,吴其辉撰,《当代声乐艺术科学体系论》,《中央音乐学院学报》1998年第4期。

吴静撰,《“字真、句笃、依腔、贴调”——论唱论中字与声的关系》,《谈民族声乐教学》,《中国音乐》2006年第3期。

石惟正撰,《中国传统声乐教学的特色》,《是分道扬镳,还是殊途同归——论中国民族声乐的发展道路》,《中国音乐》1984年第3期。

白宁撰,《试论〈唱论〉关于声乐技法的阐释及其对中国民族声乐发展的影响》(上、下),《歌曲的风格及其润腔技巧》,《乐府新声》2006年第3、4期。

刘洋撰,《对民歌演唱者的教学》,《真假混声在民族歌唱中的应用》,《乐府新声》1999年第2期。

冯冰撰,《字音清真 五音四呼》,《论中国传统唱法的特色》,《黄钟》2003年增刊。

郑晖撰,《关于声乐中的传统及现代问题》,《民族唱法的两个基本功》,《文艺理论与批评》2006年第5期。

余虹撰,《中国古代声乐理论的研究述评》,《中央音乐学院学报》1990年第1期。

李强撰,《〈闲情偶寄〉中的声乐演唱理论》,《音乐探索》1985年第3期。

郭克俭撰,《关于丹田气与两种呼吸法的思考》,《中央音乐学院学报》1984年第3期。

刘明谰撰,《黄钟》2006年增刊。

于兰撰,《传统唱论中的润腔》,《人民音乐》1985年第4期。

汪申申撰,《清代歌唱理论鸟瞰》,1994年。

白秉权撰,《黄钟》2000年第1期。

李强撰,《气在古代声乐理论中的基础地位》,《关于我国声乐现状的探讨》,《中国音乐》2004年第2期。

金铁林撰,《黄钟》2007年第1期。

张延春撰,《情、字、腔三题》,《中国古代歌唱教学理论和歌唱艺术理论的萌芽》,《中国音乐学》2008年第1期。

李强、何小全撰,《〈乐府传声〉的歌唱发声理论》,《全国民族声乐艺术研讨会论文集》,《绍兴文理学院学报》2004年第4期。

国华、毕海燕撰,《字腔 声情 歌者——中国古代声乐美学管窥》,《全国民族声乐研讨会论文集》,《天津音乐学院学报》2001年第1期。

温可铮撰,《歌唱前的准备——弗洛教授讲学纪要之一》,《中国民歌唱法的演变与趋势》,《音乐艺术》1983年第3期。

石惟正撰,《谈戏曲演唱的发声训练》,《论中西传统声乐的优势契合——关于寻求当代中国声乐优势的思考》,《音乐研究》2005年第2期。

田玉斌撰,《吉诺·贝基声乐理论探索》,《中国音乐》1996年第4期。

程巍撰,《中国音乐》2001年第3期。

胡慈舟撰,《宋代唱论歌诀研究》,《黄钟》2006年第1期。

石惟正撰,《人民音乐》1990年第2期。

(美)科·奈德撰,高群编译,《交响》1997年第3期。

冯家慧撰,《论明中后期唱论在吴越的崛起》,《福建师范大学学报》(哲学社会科学版)2006年第1期。

刘亦群撰,《齐鲁艺苑》1996年第2期。

丁纪元撰,《现代歌唱方法的形成和发展》,《中国音乐》1994年第1期。

冯效刚撰,《曲艺发声用于声乐教学的一点设想》,《从“土洋之争”到“三种唱法”——新中国的声乐表演艺术理论研究概述》,《人民音乐》1997年第1、2期。

韩宝强撰,《音乐研究》1998年第2期。

郁庆五撰,《对中国传统民族声乐理论的再认识》,《南京晓庄学院学报》2003年第1期。

乔爱玲撰,《中国古代声乐理论中的气息问题初探》,《“科学”唱法小议》,《中国音乐》2006年第2期。

周静撰,《中西歌唱发声体系声音形态的比较研究》,《音乐舞蹈研究》1996年第3期。

唐晓琳撰,《中国音乐》1984年第3期。

余晓芸、李新庭撰,《京剧发声技术初探》,《试析〈唱论〉在我国音乐史上的地位》,《江西师范大学学报》(哲学社会科学版)2003年第4期。《交响》1998年第4期。

朱凌云撰,《声乐发声的矛盾和平衡》,《王品素声乐教学初探》,《音乐研究》1998年第4期。

肖翰芝撰,《美声、民族唱法的特点及中西声乐表演艺术的相互借鉴》,《星海音乐学院学报》1998年第4期。

庄永平撰,《人民音乐》2003年第9期。

李宁撰,《中国音乐》1984年第4期。

刘安煌撰,《中国音乐》1999年第3期。

徐小懿撰,《当前民族声乐教学中继承和借鉴的几个问题》,《处理歌唱语言与发声关系的传统方法》,《音乐研究》1999年第4期。

顾旭光撰,《民族唱法与美声唱法的吐字辨析》,《星海音乐学院学报》2000年第3期。

陆小兵、陆丹青撰,《艺苑》1986年第4期。

王士谦撰,《南京艺术学院学报》2004年第1期。

王雅娟撰,《从古代唱论看民族声乐中的咬字问题》,《上海戏剧》1987年第3期。

范瑞娟撰,《西洋美声唱法与中国民族唱法之异同及其他》,《星海音乐学院学报》2000年第4期。

金东波撰,《气与情 气与声》,《论昆曲唱腔的艺术美》,《黄钟》2000年增刊。

刘桂珍撰,中国少数民族声乐学会,《论民族声乐学派——兼论美声唱法的中国化问题》,《兰州大学学报》(社会科学版)2005年第1期。

刘勇撰,《唱赚二题》,《中国音乐》1995年第3期。

张莺燕撰,《人民音乐》1995年第3期。

翟社泉撰,《中国音乐》1995年第3期。

赵沨撰,《我国民族声乐与欧洲传统声乐的比较分析》,《中国音乐》2005年第2期。

王平撰,《民族声乐训练五字法——情、形、字、气、声》,《〈唱论〉与民族唱法》,《交响》2002年第1期。

刘麟撰,《浅论姜白石词调歌曲的演唱》,《中国音乐》2002年第3期。

张晓农撰,《中国古典声乐理论的研究及应用》,《现实情怀与悲剧情节——论中西传统声乐艺术的文化精神》,《音乐研究》2005年第4期。

余晓芸撰,《星海音乐学院学报》2006年第2期。

郑宝华撰,《略论〈事林广记〉音谱类中的〈总叙诀〉》,《中国民族声乐与美声唱法之比较研究》,《中国音乐》2005年第1期。

王金宝撰,《从审美兴趣转移看中国传统声乐技术的发展与变化》,《中国音乐学》2003年第4期。

陆蓉、俞子正撰,《意大利美声唱法的三要素》,《传承和发展——关于民歌演唱和“中国唱法”的思考》,《星海音乐学院学报》2003年第4期。

四、曲谱类

王震亚编配,《人民音乐》1983年第11期。

李冰撰,《从〈闲情偶寄〉看李渔的声乐教学理论与实践》,《〈顾误录〉品珍》,《黄钟》2003年增刊。

刘安煌撰,《中国古代歌曲五首》,北京:人民音乐出版社,《音乐探索》1985年第3期。

周亨芳撰,《人民音乐》1999年第5期。

严凤撰,《燕南芝庵〈唱论〉新释》,《关于歌唱共振峰及其有关问题的探讨》,《音乐研究》2000年第2期。

魏启贤撰,1983年版。

罗宪君、李滨荪、徐朗编《声乐曲选集》(外国作品),北京:人民音乐出版社,《中国音乐学》1993年第3期。

冯效刚撰,《字正腔圆——中国传统唱论美学思想》,《吴中曲唱论略》,《音乐探索》2001年第2期。

陆如鸣撰,《中国古代声乐文献论析》,《中国民族声乐教学探索》,《南京晓庄学院学报》2001年第1期。

李桂林撰,1986年版。

焦春梅撰,《彭丽媛的歌唱艺术》,《民族声乐教学中向戏曲学习和借鉴的探究》,《中国音乐》2006年第1期。

孙玄龄、刘东升编,《中国古代歌曲》,《童斐和他的传统声乐艺术论述——〈中乐寻源〉学习札记》,北京:人民音乐出版社,1990年版。

张豫宁撰,《中国音乐》1997年第1期。

李萍撰,《重视现代民族声乐理论的建设与发展》,《中国古代唱论的语言风格与表现风格》,《音乐研究》2006年第2期。

上海音乐学院声乐系编,《中国声乐的三个问题——给李凌同志的一封信》(上、下),《民族声乐独唱歌曲选》,上海:上海音乐出版社,《论润腔技巧》,1990年版。

霍立、张东盾、金城主编,《新编中国声乐作品选》,《我在演唱方面的五条准则》,沈阳:春风文艺出版社,1996年版。

钱维道撰,《交响》2004年第1期。

金铁林撰,《彭氏唱论十四则——滇剧声腔艺术演唱与教学经验对于民族声乐建设事业意义与价值》,《中国音乐》1984年第4期。

中国音乐学院声乐系编,《中国音乐》1996年第1期。

杨仲华、尤志国 《中国气派 民族神韵 百姓欢迎——论金铁林民族声乐学派的确立》 ,《中国音乐》2005年第1期。

张家信撰,《中国民族声乐教材》(二),北京:人民音乐出版社,《人民音乐》1983年第7期。

王雅娟撰,《中国音乐》1995年第4期。

韩德森撰,《声乐发声时的五态统一》,《〈唱论〉今析———兼与〈燕南芝庵唱论新释一文〉商榷》,《音乐研究》2002年第4期。

石惟正撰,2000年版。

霍立、李静玉、霍平、金城主编,《新编中国声乐作品选》(第四集),1994年。

张畴撰,《中国音乐》1984年第3期。

曾嫩珠撰,《关于“夹板音”唱法的研究》,《中国音乐学》1999年第1期。

周秦撰,沈阳:辽宁人民出版社,2000年版。

余惠承撰,《“善歌者,《中国音乐何处去》,必先调其气”》,《黄钟》2001年第3期。

刘崇德译谱,《中国音乐》1998年第1期。

刘志撰,《谈古代唱论中的“气”》,《交响》2002年第1期。

郭克俭撰,《人民音乐》1984年第2期。

吴培文撰,《乐府歌诗》,石家庄:河北大学出版社,《苏州大学学报》(哲学社会科学版)1994年第3期。

胡芝风撰,2001年版。

陈俊玲撰,《中央音乐学院学报》1995年第4期。

吴其辉撰,《交响》2000年第4期。

刘崇德译谱,《唐宋词》,《西洋传统唱法教学探索》,石家庄:河北大学出版社,2001年版。

刘华撰,《戏曲曲艺艺术用于民族声乐中的设想》,《关于民族声乐声音训练的几个问题》,《河南教育学院学报》(哲学社会科学版)2004年第2期。

霍立、霍平、李静玉、金城主编,1997年10月合肥第6届全国民族声乐艺术研讨会论文。

张羡声撰,《音乐研究》1997年第3期。

王平撰,《〈乐记〉中的唱论》,《〈唱论〉出现的社会环境和历史原因》,《西北大学学报》(哲学社会科学版)2003年第3期。

李桂英撰,《新编中国声乐作品选》(第五、七、八集),沈阳:辽宁人民出版社,《中国音乐》1984年第4期。

杨宁静撰,2002、2004、2006版。

王金宝撰,《简论中西唱法的异同与融合》,《如何掌握和理解“美声唱法”》,《西北大学学报》1999年第6期。

詹桥玲撰,《民族声乐的润腔美》,《音乐探索》1985年第3期

同类推荐
  • 河北梆子

    河北梆子

    由于山陕、河北两地人民在语言、美学风格等方面有差异,到北京和河北演出的山陕梆子必然发生河北化,这成为河北梆子诞生的基础。河北化的山陕梆子即河北梆子。在乾隆盛世,歌舞升平,物阜民丰,为了迎合清朝统治者之所好,全国各地的戏曲班子纷纷进京献艺,形成了百花齐放、万紫千红的局面。乾隆三十九年以前,山陕梆子在北京戏坛并无太大的影响,直至著名的秦腔艺人魏长生进京演出,才使局面发生了巨大的变化。《中国文化知识读本:河北梆子》适合大众阅读。
  • 昆曲

    昆曲

    这本《昆曲》由金开诚主编,吴风华、张海新编著,适合大众阅读:昆曲以鼓、板控制演唱节奏,以曲笛、三弦等为主要伴奏乐器,主要以中州官话为唱说语言。昆曲是发源于14、15世纪苏州昆山的曲唱艺术体系,糅合了唱念做表、舞蹈及武术等表演艺术。昆曲在2001年被联合国教科文组织列为“人类口述和非物质遗产代表作”。明朝汉族音乐以戏曲音乐为主。明代人称南戏为《传奇》。明以后,杂剧渐渐衰落,《传奇》音乐独主剧坛,兼收杂剧音乐,改名昆曲。
  • 影视文化(生命百科)

    影视文化(生命百科)

    卢米埃尔完成电影的发明后,于1896年雇用了二十多个助手,经过训练,分派到世界各地去放映他的电影,并随地摄取新的电影素材,回来制成新的电影节目。这样,就大大地促进了电影事业的发展与推广。同年,电影也传入了中国。
  • 最新21世纪生活百科手册·毛笔书法学习与欣赏

    最新21世纪生活百科手册·毛笔书法学习与欣赏

    现存文献没有明确记载书法艺术起源于何时?不过,我们可以从文字研究中得到某些启发。汉字最初叫做“文”,甲骨文写作,像经纬交错的织纹。上古陶器多以织纹作为美饰,因此“文”字引申出美饰的含义,如古汉语中的“文饰”、“文身”等。古人用具有美饰含义的“文”来给汉字定名,说明汉字从一开始就注意美饰,具有艺术化的倾向。并且也可以由此推断,书法艺术与汉字一样古老,书法艺术的起源与汉字的起源是同步的。
热门推荐
  • 武林高手异界行

    武林高手异界行

    当代武林硕果仅存的四大世家之一的百家唯一传人百晓寒,意外穿越异界。凭借自己的家门绝学和昌盛的中华武术,他能否在异界的混乱世界打出一片属于自己的天空?
  • 寻缘三生石之倾城皇后

    寻缘三生石之倾城皇后

    纳尼?!好玩不玩玩穿越?虽然在现代没什么值得眷恋的,但是这不符合逻辑啊,拜托拜托,我只是在做梦,老天啊,你别耍我了,有没有人能告诉我回现代的方法啊。冷酷王子?这是校园小说里才会出现的情节吧,不对,貌似这个冷酷男好像不是天生就是冷酷的,既然一时半会回不去,就现在这里研究一下这个冷酷男吧。什么,居然有个神秘的老奶奶告诉我这里是我的家乡?怎么回事?难道我本来就是一个古代人?这么说,回不去了,好吧,顺其自然吧。谁知一波未平一波又起,这个该死的冷酷男干什么啊!居然把我召入宫女扮男装当乐师?告诉我,到底还会发生多少荒唐至极的事情?
  • 蜜糖皇后

    蜜糖皇后

    【文案】★江湖追缉令:唐十三!……男,唐门第三十四代传人。生擒者可获得武林中人梦寐以求的什么花宝典!★王朝追缉令:唐觅!(咬牙切齿中)男!大内侍卫统领。生擒者这朝野之上想当什么官就当什么官!★唐氏追缉令:蜜糖!女!蜜糖,蜜糖,回来吧!可可好可怜啊!生擒者可获‘蜜糖可可’未来宝贝孩儿干爹(干娘)殊荣!(大内太监圈子里流传的版本可不是这样的。据说,当今皇上下了旨的准皇后居然跑了。这皇家的面子可往哪儿搁啊?)三道追辑令一出,皇室、江湖人仰马翻辑!辑!辑!通缉的一方头大如斗逃!逃!逃!逃跑的一方如鱼入水追!追!追!追人的一方欲哭无泪且看一场热闹非常,搅得皇室与江湖皆鸡犬不宁的——追妻之旅究竟最后鹿死谁手,且听我那个什么什么道来
  • 武林外史后续

    武林外史后续

    如果把沈浪当成是赌注,也只能有一个结局,让白飞飞和朱七七来一场公平的PK,那么最后,每个故事都有一个结局,拥有沈浪的人将会是谁?,即使不是你想看到的那种!当我看到白飞飞倒在沈浪的怀中慢慢地死去;当我看到宋离愁眉紧锁;当我看到最终沈浪和朱七七在一起时。一切都好像结束了,一切又都好像是一个新的开始
  • 赖上总裁

    赖上总裁

    《注:此文已经加入半价书库,看完全书大约为人民币2.5元!《赖上总裁2》又名《复仇总裁》此文不白不黑大雷没有小雷若干,雷不出人命。此文有虐,请自备止疼药,让亲看着心疼不是我本意。此文是写父女间的爱情,伦理学家与道德学家请绕道文案:“苏菲,我们一起走,去一个没有人认识我们的地方,只有我们两个人,我们早上可以看日出,傍晚看夕阳,晚上在海边看星星…”曾经那个对她许下山盟海誓的人,再次不顾一切地说道。她怔怔地望着他伸出来的手。半晌无神…她,可以吗?******为了心中的仇恨,她倾尽一切。可是到头来却发现,原来所谓的仇恨,竟是被自己蒙了眼。当爱遭遇恨,究竟谁会胜利呢?=================赖上总裁Ⅰ又名《总裁养父》(已完结)他承认,他很花心,最大的乐趣便是猎艳。他也承认,他的这个小女儿,的确出落成了一个漂亮的小女人。什么?她竟然说她一直爱着他?但他是她的老爸啊,怎么可以接受她呢?什么?那夜,爬上他的床的,竟然是他的这个小女儿?更可恶的是,爬上了他的床之后,她竟敢拍拍屁股走人,大方地将他送给别人,还说是为了他好?不行,他不把她抓回来,狠狠地打她的小屁屁,他这个老爸就做得太失败了!可是,谁能够告诉他,她的儿子,到底该叫他爸爸,还是叫他爷爷啊?申明:此为系列文系列之一:《赖上总裁》,幽夜罗著,代表作有《独宠丑妃》(已完结),《罪妃》(连载中)系列之二:《妹妹情人》,北雪泠著,代表作有《笑亦轻》(已完结),《王爷,算你狠》(连载中)希望大家能够多多支持幽和雪的作品,喜欢此文的话,不管是上一部还是下一部,希望大家能够收藏+投票+留言,大家的支持是幽的最大动力,抱抱…幽的其他文:《独宠丑妃》(完结文)《罪妃》(完结,已加入半价书库)《女儿情人》(完结,已加入半价书库)《鸾殇》(已完结)《抵死不从夫》(正在连载)新现代文《禁宠》(正在连载)+++++++++幽夜罗书友群:43567933(会定期清人)幽夜罗圈子:http://m.pgsk.com/
  • 极品萌卫

    极品萌卫

    麦蒙蒙自从继承她爹的遗志女扮男装世袭了皇城护卫,扔在荷尔蒙过剩的男人堆里,整个人生都癫狂了:全民偶像,梦中情人,第一美男白画尘,居然是与她指腹为婚的未!婚!夫!白画尘:“……难道一生要就此尽毁?”麦蒙蒙:“我有那么差吗!”皇帝的心头肉,八岁二皇子,视她为情敌!二皇子:“你不离开啊白白我就下旨杀了你!过家家的时候她答应过要做我皇妃的!”麦蒙蒙:“殿下……臣不喜欢女人啊……再说过家家说的话能作数吗!!!”这些,也!就!算!了!为毛连爱情也来得这么不靠谱哇?!!美男白画尘:“为了培养你身为男人的自觉,我娶你,不要再去祸害别人了。”土豪林御:“贱人,存折上的钱都给你,滚回我身边!”
  • 节能型企业执行手册

    节能型企业执行手册

    节约是一种美德。这种美德,从经济学的角度来看,就是要为企业节省成本,努力使企业用最小的成本换取最大的利润。在一些发达国家的企业,员工的节约意识已成为一种职业道德。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 雨巷(中小学生必读丛书)

    雨巷(中小学生必读丛书)

    《雨巷》收入其诗歌,散文和诗论。其中《雨巷》以其优美、伤感、惆怅、朦胧而富于音乐美的特性,成为传诵一时的名作。他也因此被称为“雨巷诗人”。
  • 从零开始读懂管理学

    从零开始读懂管理学

    现代管理方式中,管理不是玩弄权术,不是指责批评,而是需要智慧、方法和技巧的,是每个有志于成为管理人才所必须掌握和实践的一门学问,一门艺术。《从零开始读懂管理学》以实用性和趣味性为原则,对有关管理工作的方方面面做了详细全面的介绍,深入浅出,通俗易懂,是管理者和职场人士必备的管理学成功指南。书中推荐的管理方法科学实用,切实可行;同时结合管理心理学理论,给每一位管理者提供了有效的帮助。