秦景公使士乞师于楚，将以伐晋，楚子许之。子囊曰：“不可。当今吾不能与晋争。晋君类能而使②之，举不失选，官不易方。其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于农穑。商工皂隶，不知迁业。韩厥老矣，知禀焉以为政。范匄少于中行偃而止之，使佐中军。韩起少于栾黡，而栾黡、士鲂上之，使佐上军。魏绛多功，以赵武为贤而为之佐。君明臣忠，上让下竞。当是时也，晋不可敌，事之而后可。君其图之！”王曰：“吾既许之矣，虽不及晋，必将出师。”
秋，楚子师于武城以为秦援。
秦人侵晋，晋饥，弗能报也。
冬十月，诸侯伐郑。庚午，季武子、齐崔杼、宋皇郧从荀、士匄门于门。卫北宫括、曹人、邾人从荀偃、韩起门于师之梁。滕人、薛人从栾黡、士鲂门于北门。杞人、人从赵武、魏绛斩行栗。甲戌，师于，令于诸侯曰：“修器备，盛餱粮，归老幼，居疾于虎牢，肆眚，围郑。”
郑人恐，乃行成。中行献子曰：“遂围之，以待楚人之救也而与之战。不然，无成。”知武子曰：“许之盟而还师，以敝楚人。吾三分四军，与诸侯之锐以逆来者，于我未病，楚不能矣，犹愈于战。暴骨以逞，不可以争。大劳未艾，君子劳心，小人劳力，先王之制也。”诸侯皆不欲战，乃许郑成。十一月己亥，同盟于戏，郑服也。
将盟，郑六卿公子、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之及其大夫、门子皆从郑伯。晋士庄子为载书，曰：“自今日既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟。”公子趋进曰：“天祸郑国，使介居二大国之间。大国不加德音而乱以要之，使其鬼神不获歆其祀，其民人不获享其土利，夫妇辛苦垫隘③，无所告。自今日既盟之后，郑国而不唯有礼与强可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之。”荀偃曰：“改载书。”公孙舍之曰：“昭大神，要言焉，若可改也，大国亦可叛也。”知武子谓献子曰：“我实不德，而要人以盟，岂礼也哉！非礼，何以主盟？姑盟而退，修德息师而来，终必获郑，何必今日？我之不德，民将弃我，岂唯郑？若能休和，远人将至，何恃于郑？”乃盟而还。
［注释］
①元，体之长也：元，首。首为身体最高处。②类能而使：量才适用。③垫隘：困乏瘦弱。
［译文］
夏天，季武子到晋国答谢士匄对鲁国的聘问。
穆姜在东宫逝世。当初她搬到东宫时，曾做了占筮，获得艮卦变为八，太史说：“这便是说艮卦变为随卦。随表示出走。您必须要尽快出去。”穆姜讲：“不必了。这卦象在《周易》中的卦辞是‘随、元、亨、利、贞，无灾无祸。’元是身体的最高处，就是头；亨表示主宾相会；利是道义的总和；贞是事物的本体。自身的行为体现了仁便可以领导别人，美好的德行能够协调礼义，对一切事物有利就能够统揽道义，本体坚强就可以成就事业。有了这四种德行，就不算欺妄，故而就算遇到随卦也没有灾祸。而如今我这样一个女人却制造了动乱。本来女人就地位低下，再加上有了不仁的行为，不能说是元。让国家动荡不安，不能说是亨。所作所为害及自身，不能说是利。不守妇德而讲究修饰，不能说是贞。具备了这四种德行，就算遇到随卦也没有灾祸，我没有这四种德行，如何能符合随卦的卦辞呢？我自取邪恶，能没有灾祸吗？我一定要死在这儿，出不去了。”
秦景公派士到楚国请求出兵，准备进攻晋国，楚共王同意了。子囊却说：“不行。如今我们不能与晋国争雄。晋侯量才使用，选拔的人都能胜任其职，官员都能坚决执行政策。他的卿都甘愿把职位让给贤人，大夫都可以恪尽职守，士都可以致力于教化，农民可以能努力生产粮食，工商皂隶都可以安于本业。韩厥已告老退休，荀代替他接掌政权。士匄比中行偃年轻，中行偃却让他位居自己之上，出任中军副帅。韩起比栾黡年轻，栾黡跟士鲂却让他位居自己之上，担任上军副帅。魏绛屡建奇功，但他觉得赵武贤能，便甘心做他的副手。国君贤明，臣子忠诚，上面谦让，下面努力。在此种情形下，是不能与晋国为敌的，只有事奉他们才行。国君还是认真思考一下！”共王讲：“我既然已经答应出兵了，就算赶不上晋国，也必定要出兵。”
秋天，楚共王进兵武城，作为对秦国的支援。
秦国人侵犯晋国，晋国正发生饥荒，故而没有能予以回击。
冬季十月，诸侯联军进攻郑国。十一日，季武子、齐国的崔杼、宋国的皇郧随同荀、士匄进攻郑都东门门。卫国的北宫括、曹国人、邾国人随同荀偃、韩起进攻郑都西门师之梁。滕国人、薛国人随同栾黡、士鲂攻击郑都北门。杞国人、郳人随同赵武、魏绛负责砍伐路边的栗树。十五日，联军驻扎在汜水之滨，晋悼公传令诸侯：“整顿武器，预备干粮，把年老年幼者送回去，让有病的人住到虎牢，对无意中犯错误的人要从宽赦免，准备攻击郑国。”
郑国人害怕了，派人求和。荀偃讲：“要迅速完成对郑国的包围，以便等候楚军来救，和他们作战。不这样，便不可能真正讲和。”知说：“能够同意与郑国结盟然后撤兵，让楚军进攻郑国，使其疲惫不堪。随后我们把四军分成三个部分，再加上其他诸侯的精锐部队，轮番迎击楚军。对我军来讲，轮番作战并不困乏，不过楚军得不到休整，就受不了了。这种办法要比包围郑国或等候跟楚军决战更好，决一死战以图一时痛快，不能以此种办法和敌人争胜。更大的劳苦还在后面，应当注意养精蓄锐。君子以智慧取胜，小人靠力气取胜，这是前代君王的遗训。”于是诸侯都不想作战了，答应和郑国讲和。十一月十日，双方在戏地会盟，表明郑国已经顺服。
盟会正在开始，郑国的六位卿公子、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之及其大夫、卿的嫡子都跟随郑简公来了。晋国的士弱起草了盟书，内容是：“从现在盟誓后，郑国要是不对晋国绝对服从或有二心，要据此盟约惩处！”公子上前一步说：“上天降祸给郑国，让我们夹在两个大国之间。大国不只不给我们带来恩德，反倒以战乱相要挟，使我们的神灵得不到祭祀，民众享受不到土地的利益，男女老少辛苦劳作却依然瘦弱不堪，而且无处诉说。从今日盟誓之后，郑国要是不对有礼且能保护我国民众的国家绝对服从，并有其他念头的话，甘心受此处罚！”荀偃讲：“要再修改一下盟书！”公孙舍之说：“已经对着神灵宣读过了，要是还能修改的话，即是说我们也能够背叛大国了。”荀对荀偃讲：“我们自己缺少德行，却又以盟约要挟人家，难道合于礼吗？不合礼，如何能主持盟会呢？不如暂且结盟后退兵，待修养德行，休整军队后再来。最终一定能获得郑国，又何必急着要今天得到呢？要是我们没有德行，连民众都将弃我们而去，哪儿仅仅是郑国呢？要是我们既有美好的德行又很和睦，远方的诸侯将自动前来依附，又何必只指望郑国呢？”就跟郑国结盟，然后撤退回国了。
［原文］
晋人不得志于郑，以诸侯复伐之。十二月癸亥，门其三门。闰月戊寅，济于阴阪，侵郑。次于阴口而还。子孔曰：“晋师可击也，师老而劳，且有归志，必大克之。”子展曰：“不可。”
公送晋侯。晋侯以公宴于河上，问公年。季武子对曰：“会于沙随之岁，寡君以生。”晋侯曰：“十二年矣，是谓一终，一星终也。国君十五而生子，冠而生子，礼也。君可以冠矣。大夫盍为冠具？”武子对曰：“君冠，必以裸享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。今寡君在行，未可具也。请及兄弟之国而假备焉。”晋侯曰：“诺。”公还及卫，冠于成公之庙。假钟磬焉，礼也。
楚子伐郑，子驷将及楚平。子孔、子曰：“与大国盟，口血未干而背之，可乎？”子驷、子展曰：“吾盟固云‘唯强是从’。今楚师至，晋不我救，则楚强矣。盟誓之言，岂敢背之？且要盟无质，神弗临也，所临唯信。信者，言之瑞也，善之主也，是故临之。明神不蠲①要盟，背之可也。”乃及楚平。公子罢戎入盟，同盟于中分。楚庄夫人卒，王未能定郑而归。
晋侯归，谋所以息民。魏绛请施舍，输积聚以贷。自公以下，苟有积者，尽出之。国无滞积，亦无困人。公无禁利，亦无贪民。祈以币更，宾以特牲。器用不作，车服从给。行之期年，国乃有节。三驾②而楚不能与争。
［注释］
①蠲(ｊｕāｎ捐)：清洁，干净。②三驾：三次兴师，即出兵三次。
［译文］
晋国人在郑国未能实现愿望，领着诸侯再次进攻郑国。十二月初五，攻击郑国三面城门。攻击了五天，十二月二十日，在阴阪渡河，偷袭郑国。屯驻在阴口然后回去。子孔说：“晋军能够袭击，军队士气衰落而疲劳，而且有回去的念头，必定能大胜他们。”子展说：“不行。”
鲁襄公送晋侯，晋侯为襄公在黄河边上设宴，问起襄公的年岁。季武子答复说：“在沙随盟会那一年，寡君出生。”晋侯讲：“十二岁了，这称为一终，是岁星运行一圈。国君十五岁而生子，举行冠礼以后生子，是合乎礼仪的。您能够举行冠礼了。大夫何不准备冠礼的用具？”季武子答复说：“国君举行冠礼，必定要用裸享的礼仪为序幕，用钟磬的音乐表示节度，在先君的宗庙里举办。如今寡君正在行役，不能准备冠礼的用具。请到达兄弟的国家此后借用这些用具。”晋侯讲：“好。”鲁襄公回国路经卫国，在卫成公的庙里举办冠礼，借用了钟磬，这是合乎礼仪的。
楚王进攻郑国，子驷要和楚国讲和。子孔、子说：“和大国结盟，嘴里的歃血没有干便背离了它，行吗？”子驷、子展说：“我们盟誓本来就说‘惟强国是从’。今楚军到来，晋国不救助我国，那么楚国即是强国了。盟誓的话，如何敢违背？何况要挟的盟誓没有诚信，神灵不会降临，神灵所降临的只是有诚信的盟会。信，是语言的凭证，善良的主体，故而神灵降临。明神认为要挟的盟誓不洁净，背弃它是行的。”于是便跟楚国讲和。公子罢戎进到郑国结盟，共同在中分盟誓。楚庄王夫人死，楚共王没有能安定郑国便回国了。
晋侯回国，计议让民众休养生息的方法。魏绛请求施恩惠舍劳役，把积聚的财物转运出借给民众。从晋侯以下，要是有积聚的财物，全部拿出来。国内没有不流通的财物，也没有困乏的民众。公家不禁止民众牟利，也没有贪婪的民众。祈祷用币帛代替牺牲，招待宾客只用一样牲畜。不制作新的器物，车马服饰只求够用。这些方法推行一年，国家便有了节制。三次兴兵而楚国不能跟晋国争胜。
襄公十年
［原文］
〔经〕十年春，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光会吴于。夏五月甲午，遂灭阳。公自至会。楚公子贞、郑公孙辄帅师伐宋。晋师伐秦。秋，莒人伐我东鄙。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞柏、小邾子伐郑。冬，盗杀郑公子、公子发、公孙辄。戍郑虎牢。楚公子贞帅师救郑。公至自伐郑。
［原文］
〔传〕十年春，会于，会吴子寿楚也。三月癸丑，齐高厚相大子光以先会诸侯于钟离，不敬。士庄子曰：“高子相大子以会诸侯，将社稷是卫，而皆不敬，弃社稷也，其将不免乎！”
夏四月戊午，会于。晋荀偃、士匄请伐阳，而封宋向戍焉。荀曰：“城小而固，胜之不武，弗胜为笑。”固请。丙寅，围之，弗克。孟氏之臣秦堇父辇重如役。阳人启门，诸侯之士门焉。县门发，人纥抉之以出门者。狄虒弥建大车之轮而蒙之以甲以为橹，左执之，右拔戟以成一队。孟献子曰：“《诗》所谓‘有力如虎’者也。”主人县布，堇父登之，及堞而绝之，队则又县之，苏而复上者三。主人辞焉，乃退，带其断以徇于军三日。诸侯之师久于阳，荀偃、士匄请于荀伕曰：“水潦将降，惧不能归，请班师！”知伯怒，投之以机，出于其间，曰：“女成二事而后告余。余恐乱命，以不女违①。女既勤君而兴诸侯，牵帅老夫以至于此，既无武守，而又欲易余罪，曰：‘是实班师，不然克矣。’余羸老也，可重任乎？七日不克，必尔乎取之！”五月庚寅，荀偃、士匄帅卒攻阳，亲受矢石。甲午，灭之。书曰：“遂灭阳，言自会也。以与向戎，向戎辞曰：“君若犹辱镇抚宋国，而以阳光启寡君，群臣安矣，其何贶如之？若专赐臣，是臣兴诸侯以自封也。其何罪大焉？敢以死请。”乃予宋公。
宋公享晋侯于楚丘，请以《桑林》。荀辞。荀偃、士匄曰：“诸侯、宋、鲁于是观礼，鲁有乐，宾祭用之。宋以《桑林》享君，不亦可乎？”舞师题以旌夏，晋侯惧而退入于房。去旌，卒享而还。及著雍，疾。卜，《桑林》见。荀偃、士匄欲奔请祷焉。荀不可，曰：“我辞礼矣，彼则以之。犹有鬼神，于彼加之。”晋侯有间，以阳子归，献于武宫，谓之夷俘。阳，姓也。使周内史选其族嗣，纳诸霍人，礼也。师归，孟献子以秦堇父为右。生秦丕兹，事仲尼。六月，楚子囊、郑子耳伐宋，师于訾毋。庚午，围宋，门于桐门。晋荀伐秦，报其侵也。卫侯救宋，师于襄牛。郑子展曰：“必伐卫，不然，是不与楚也。得罪于晋，又得罪于楚，国将若之何？”子驷曰：“国病矣！”子展曰：“得罪于二大国，必亡。病不犹愈于亡乎。”诸大夫皆以为然。故郑皇耳帅师侵卫，楚令也。孙文子卜追之献兆于定姜。姜氏问《繇》，曰：“兆如山陵，有夫出征，而丧其雄”。姜氏曰：“征者丧雄，御寇之利也。大夫图之！”卫人追之，孙蒯获郑皇耳于犬丘。
秋七月，楚子囊、郑子耳侵我西鄙。还，围萧，八月丙寅，克之。九月，子耳侵宋北鄙。孟献子曰：“郑其有灾乎！师竞巳甚。周犹不堪竞，况郑乎？有灾，其执政之三士乎！”莒人间诸侯之有事也，故伐我东鄙。诸侯伐郑，齐崔杼使大子光先至于师，故长于滕。巳酉，师于牛首。初，子驷与尉止有争，将御诸侯之师而黜其车。尉止获，又与之争。子驷抑尉之曰：“尔车，非礼也。”遂弗使献。初，子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉。故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。于是子驷当国，子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒。
冬十月戊辰，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆帅贼以入，晨攻执政于西宫之朝，杀子驷、子国、子耳，劫郑伯以如北宫，子孔知之，故不死。书曰：“盗”，言无大夫焉。子西闻盗，不儆而出，尸而追盗，盗入于北宫，乃归授甲。臣妾多逃，器用多丧。”子产闻盗，为门者，庀群司②，闭府库，慎闭藏，完守备，成列而后出，兵车十七乘，尸而攻盗于北宫。子帅国人助之，杀尉止、子师仆，盗众尽死。侯晋奔晋，堵女父、司臣、尉翩、司齐奔宋。
［注释］
①不女违：没有违背你们。②庀群司：配备官员。
［译文］
鲁襄公十年春季，在柤地诸侯会合跟吴王寿梦进行会谈。三月二十六日，齐国高厚辅助太子光首先在钟离会见了诸侯，他们两人的态度都不够恭敬。士庄子讲：“高厚作为太子的相参加诸侯大会，是为了保卫祖国，不过他们都如此的不礼貌，真的是在抛弃自己的国家，或许他们难免灾祸！”
