庄公不说晏子晏子坐地讼公而归第一
［原文］
晏子臣于庄公，公不说。饮酒，令召晏子。晏子至，入门，公令乐人奏歌曰：“已哉①，已哉！寡人不能说也，尔何来为②？”晏子入坐，乐人三奏，然后知其谓己也。遂起，北面坐地。
公曰：“夫子从席，曷为坐地？”
晏子对曰：“婴闻讼夫③坐地，今婴将与君讼，敢毋坐地乎？婴闻之，众而无义，强而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。且婴言不用，愿请身去④。”
遂趋而归，管籥⑤其家者纳之公，财在外者斥⑥之市，曰：“君子有力于民则进爵禄，不辞贵富；无力于民而旅食，不恶贫贱。”遂徒行而东，耕于海滨。居数年，果有崔杼之难⑦。
［注释］
①已哉：等于说“算了吧”。②为：用在疑问句句末，已虚化为语气词。③讼夫：打官司的人。夫，成年男子的通称。④愿请身去：希望辞官离开朝廷。古代臣子侍奉君主，即是委身于君，要辞官，等于要求把身体归还给自己，所以说“请身”。⑤管籥(yuè)其家者纳之公：把家里的乐器交给公家。管和籥都是古代乐器名，这里泛指乐器。⑥斥：指拿出去。⑦崔杼之难：指庄公为崔杼所杀事。
［译文］
晏子给庄公当臣子的时候，庄公却不喜欢他。有一次宴饮，庄公下令召晏子来。晏子到了，进了门，庄公私下命令歌手唱道：“算了吧，算了吧！我始终不喜欢你，你为什么要来呀？”晏子坐到座位上，歌手一连唱了三遍，然后晏子迟钝的才明白，这是说的自己。他于是站起来，面向北坐在了地上。
庄公说：“先生您陪我喝酒，为什么坐在地上？”
晏子回答说：“我听说意见不合的人要坐在地上，如今我将跟您争论，怎敢不坐在地上呢？我听说过，人口众多却不讲道义，势力强大却不讲礼仪，喜好勇力却厌弃贤人，他自己一定会招致灾祸的，这些就像说您的啊。再说，我的话不被听信，希望您允许我辞官离开朝廷。”
说完就疾步走着回去了，而且把家里的管籥等乐器等都交给公家，把在外边的财产都拿到市上去卖掉，说道：“君子有能力为百姓办事，就加官进爵，不拒绝富贵；不能为百姓尽力就辞官，寄食他乡，不厌恶贫贱。”于是步行往东方而去，在海边耕田种地。过了几年，果然发生了崔杼杀死庄公的灾祸。
庄公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之祸第二
［原文］
晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑。俄而①不用，每朝，致邑与爵。爵邑尽，退朝而乘，然②而叹，终而笑。其仆曰：“何叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。”
崔杼果弑庄公。晏子立崔杼之门，从者曰：“死乎？”晏子曰：“独吾君也乎哉？吾死也③？”曰：“行④乎？”晏子曰：“独吾罪也乎哉？吾亡也？”曰：“归乎？”曰：“吾君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实⑤？社稷是养。故君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若君为己死而为己亡，非其私暱⑥，孰能任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”
门启而入。崔子曰：“子何不死？子何不死？”
晏子曰：“祸始吾不在也，祸终吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以亡为行者不足以存君，以死为义者不足以立功。婴岂婢子⑦也哉？其缢而从之也？”
遂袒免⑧，坐，枕君尸而哭⑨，兴，三踊而出。人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之得民。”
［注释］
①俄而：不久。②然：同“喟然”，叹气的样子。③吾死也：我为什么要殉死呢？④行：指逃亡国外。⑤口实：指俸禄。⑥私暱：指受宠爱的人。⑦婢子：等于说“小女子”。⑧袒免：袒指露出胳膊，免指摘掉帽子。⑨枕君尸而哭：把君主的尸体放在自己大腿上哭泣。
［译文］
晏子做齐庄公的臣子的时候，他的建议都得到采纳，每次朝见，庄公都给他加官进爵，增加他的食邑。可是不久，晏子的建议就不被听信了，每次朝见，庄公都收回他的一些食邑与爵位。爵位与食邑很快就被回收殆尽，晏子退朝后，乘车返回，感慨地叹息，叹息完后又大笑。他的仆人说：“您为何几次三番的时而叹息时而大笑呢？”晏子说：“我叹息，是哀怜我们的君主不能回避灾难；我大笑，是庆幸我能明哲保身，我不会死了。”
崔杼果然杀死了庄公。晏子到崔杼的门外站着，仆从说：“你想为君主殉死吗？”晏子说：“难道他只是我一个人的君主吗？我为什么要为他殉死！”仆从说：“你想逃亡国外吗？”晏子说：“难道是我一个人的过失吗？我为什么要逃亡国外！”仆从说：“你想回去吗？”晏子说：“我的君主死了，怎么可以回去呢？作为治理百姓的君主，难道可以凌驾于百姓之上吗？君主的责任是统治国家；作为君主的臣子，难道是为了自己的俸禄吗？臣子的责任是治理国家。因此君主是为国家而死的，臣子就应该为他殉死，君主为了国家而逃亡，臣子就应该随他一起逃亡。假若君主是为了自己的私利而死，为了自己的私利而逃亡，除了他宠爱的人，谁能担当这样的责任。再说，有人侍奉君主却把自己的君主杀了，我怎么能为他殉死呢？怎么能为他逃亡呢？但是我又将回到哪里去呢！”
崔杼家的大门开了，晏子走了进去。崔杼说：“你为何还不殉死，你为何还不殉死？”
晏子说：“祸乱发生的时候我不在场，祸乱结束了我也并不知情，我为何要殉死？再说，我听说，把逃亡看作是好的品行的人，不足以保全君主；把死看作是有骨气的人，不足以建立功勋。我难道是君主的姬妾侍女吗，他上吊我也跟着上吊！”
于是晏子袒露出身体，脱下帽子，坐在地上，将庄公的尸体枕靠在自己的大腿上痛哭，痛哭完后，站起身来，顿了三下脚，走了出去。
有人劝说崔杼，一定得杀掉晏子，崔杼说：“他是百姓爱戴的人，放了他可以得民心。”
崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与第三
［原文］
崔杼既弑庄公而立景公，杼与庆封相之，劫将军、大夫及显士、庶人于太宫之坎上，令无得不盟者。为坛三仞①，坎②其下，以甲千列环其内外。盟者皆脱剑而入，维晏子不肯，崔杼许之。有敢不盟者，戟拘③其颈，剑承其心。令自盟曰：“不与崔、庆而与公室者，受其不祥。”言不疾、指不至血者死④，所杀七人。
次及晏子，晏子奉杯血，仰天叹曰：“呜呼！崔子为无道，而弑其君，不与公室而与崔庆者，受此不祥。”俛而饮血。崔子谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰⑤，剑既在心，维子图之也。”晏子曰：“劫吾以刃，而失其志，非勇也；回吾以利，而倍其君，非义也。崔子！子独不为夫《诗》乎？《诗》云：‘莫莫葛藟，施于条枚。恺恺君子，求福不回。’⑥今婴且可以回而求福乎？曲刃钩之，直兵⑦推之，婴不革矣！”
［注释］
①仞：八尺或七尺为一仞。②坎：挖坑。③拘(gōu)：通“钩”，勾拉。④疾：速，快。指不至血：手指不咬出血来。古代盟誓时，咬破手指，滴血于酒中，然后饮血酒以示庄重。⑤脰：颈项。⑥语见《诗经·大雅·旱麓》。莫莫，茂密。葛藟，都是蔓生的草。施，蔓延。恺恺，原诗作“岂弟”，快乐平易。回，违。⑦直兵：指剑。
［译文］
崔杼杀了庄公以后，改立景公做了齐国的君主，崔杼和庆封为相，共同辅佐景公，他们胁迫那些将军、大夫、著名人士和一些百姓，站在太庙旁的坑穴边，下令任何人都要参加盟誓。崔杼下令筑起了两丈多的高坛，在坛下挖了很深的坑穴，派上千披盔戴甲的武士围绕在坑穴边，盟誓的人都得解下佩剑才准进入。唯独晏子一人不肯解剑，崔杼允许他带着佩剑上坛。有胆敢不参加盟誓的人，就用戟勾住他的头，剑抵住他的心，命令参加盟誓的人发誓说：“不归顺崔杼、庆封而归顺王室的，天诛地灭。”话说得不够狠绝的，手指没有咬出血的人，立即被处死，就这样，先后被杀死的有七人。
依次轮到晏子起誓，晏子捧着歃血的杯子，仰天长叹说：“呜呼！崔杼做出这样大逆不道的事情，不但杀死自己的君主，而且命令凡不归顺王室而归顺崔杼、庆封的人，天诛地灭。”说完低头喝下了杯中的血。崔杼对晏子说：“你如果对你的话做出悔改，那么我与你共同享有齐国；如果你不愿意悔改，戟就会架在你的颈项上，剑就会指向你的心脏，希望你慎重考虑。”晏子说：“如果你用利剑胁迫我，强迫我抛弃自己的节气，这不是勇敢；如果你用厚利诱惑我改变自己的心意，让我背叛我的君主，这是不道义。崔杼！你难道没有看过《诗经》吗！《诗经》中说：‘茂密的葛藤长又柔，蔓延缠绕树梢头。平易近人好君子，不违祖德把福求。’如今我就可以用不端正的行为来求福吗？即使弯曲的利戟钩砍我的颈项，笔直的利剑直刺我的胸膛，我也不会改变我的心意。”
［原文］
崔杼将杀之，或曰：“不可。子以子之君无道而杀之，今其臣，有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣。”崔子遂舍之。晏子曰：“若大夫为大不仁①，而为小仁②，焉有中乎？”
趋出，授绥③而乘。其仆将驰，晏子抚其手曰：“徐之！疾不必生，徐不必死。鹿生于野，命县于厨。婴命有系矣！”按之成节④而后去。《诗》云：“彼己之子，舍命不渝。”晏子之谓也。
［注释］
①为大不仁：指杀死君主。②为小仁：指释放自己。③授绥：抓住绳子上车。授，受，二者古字同。绥，车上的绳子，乘车时抓住它才能上车。④按之成节：指走得很有节奏。意思是走得不慌不忙。
［译文］
崔杼想要杀死晏子，有人说：“不可以！您因为您的君主无道而杀了他，如今他的臣子是有道义的人，您又接着又杀了他，这样就无法说服天下人。”崔杼于是就放了晏子。晏子说：“像崔大夫这样做了如此不仁义的事，而再试图做小有仁义的事来挽救，怎么能称得上是合适的呢！”
于是快步走出，拉住车上的绳子径直登上了车。他的车夫要驾车飞奔，晏子按着车夫的手说：“慢慢的走就行！跑快了不一定能脱离危险，慢慢走也不一定会死，鹿生长在野外，它的命掌握在厨师的手中，我的命也悬在他人手中。”于是驾着车子不紧不慢地离去了。《诗经》中说：“他是这样一个人，肯舍生取义。”这说的就是晏子。
晏子再治阿而信见景公任以国政第四
［原文］
景公使晏子为东阿宰①，三年而毁闻于国。景公不说，召而免之。晏子谢曰：“婴知婴之过矣，请复治阿，三年而誉必闻于国。”
景公不忍，复使治阿。三年而誉闻于国。景公说，召而赏之，辞而不受。
景公问其故，对曰：“昔者婴之治阿也，筑蹊径②，急门闾③之政，而淫民恶之；举俭力孝弟，罚偷窳④，而惰民恶之；决狱不避贵强，而贵强恶之；左右所求，法则予，非法则否，而左右恶之；事贵人体不过礼，而贵人恶之。是以三邪⑤毁乎外，二谗⑥毁乎内，三年而毁闻乎君也”。
“今臣谨更之：不筑蹊径，而缓门闾之政，而淫民说；不举俭力孝弟，不罚偷窳，而惰民说；决狱阿贵强，而贵强说；左右所求言诺⑦，而左右说；事贵人体过礼，而贵人说。是以三邪誉乎外，二谗誉乎内，三年而誉闻于君也。昔者婴之所以当诛者宜赏，而今之所以当赏者宜诛。是故不敢受。”
景公知晏子贤，乃任以国政，三年而齐大兴。
［注释］
①东阿：春秋时齐之阿邑。宰：邑的长官。②蹊径：山路。③门闾：与“闾里”义同，泛指乡里。④窳(yú)：懒惰。⑤三邪：指淫民、惰民、贵强。⑥二谗：指左右与贵人。⑦言诺：答应，应允。
［译文］
景公派晏子做东阿邑的邑宰，任职三年，晏子的坏名声就传遍全国，景公很不高兴，召回晏子，并罢黜了他的官职。晏子谢罪说：“我知道我的过失在于什么地方，请求让我再去管理东阿邑，三年后，好名声一定会传遍全国。”
景公不忍心罢黜晏子的官职，于是派他再去管理东阿邑，三年后，好名声果然传遍全国。景公很高兴，召见晏子打算赏赐他，晏子辞谢不接受。
景公问为什么，晏子回答说：“之前，我管理东阿邑，堵塞小路，加紧对门闾之间的防盗管理，奸邪的人就憎恨我；提倡勤俭、孝顺父母、友爱兄弟，惩治懒惰的人，游手好闲的人就憎恨我；判决案件不偏私权贵豪强，权贵豪强就憎恶我；君主身边的人有求于我，符合法规的就给予方便，不符合法规的就拒绝，君主身边的人就憎恶我；我接待显贵的人不超过礼仪规范，显贵的人就憎恶我。所以淫民、惰民、贵强三种邪僻的人在外都说我的坏话，君主身边的人和贵人两种谄媚的人在内诋毁我，三年过去我的坏名声就传到君主的耳朵里了。
“如今我谨慎地改变了过去的做法，不堵小路，放松对门闾之间防盗的管理，奸邪的人就对我满意了；不提倡勤俭、不孝顺父母、不友爱兄弟，不惩罚懒惰的人，而游手好闲的人就对我满意了；判决案件偏私权贵豪强，权贵豪强就对我满意了；君主身边的人有求于我就答应，君主身边的人就对我满意了；对待显贵的人超过礼仪的规定，显贵的人就对我满意了。所以三种邪僻的人在外说我的好话，两种进谗的人在内美化我，三年后我的好名声就传到君主的耳朵里了。之前我做的将要受到惩罚的事，实际上应该受到奖赏，如今做的将要受到奖赏的事，实际上应该受到惩罚，因此我不敢接受君主的奖赏。”
景公知道晏子贤德，就将治理国家的政事托付给晏子，三年后，齐国大为兴盛。
景公恶故人晏子退国乱复召晏子第五
［原文］
景公与晏子立于曲潢①之上，晏子称曰：“衣莫若新，人莫若故。”
公曰：“衣之新也，信善矣；人之故，相②知情。”
晏子归，负载使人辞于公曰：“婴故老耄无能也③，请毋服壮者之事。”
公自治国，身弱于高、国④，百姓大乱。公恐，复召晏子。诸侯忌其威，而高、国服其政，田畴垦辟⑤，蚕桑豢牧⑥之处不足，丝蚕于燕，牧马于鲁，共贡入朝。
墨子闻之，曰：“晏子知道，景公知穷⑦矣。”
［注释］
①曲潢：弯弯曲曲的水池。潢，水池。②相：这里有称代第一身的作用。③婴故老耄(mào)无能也：我本来就老迈无能了。七十岁以上叫“耄”。这里老耄连用，泛指年老。④高、国：高氏和国氏，都是齐国贵族。⑤田畴垦辟：田地都开垦了。⑥豢牧：豢养放牧牲畜。⑦知穷：知道行不通。
［译文］
景公与晏子一起站在曲潢池旁边，晏子说：“衣服比不上新的好，人比不上旧的好。”
景公说：“衣服崭新，的确看着舒服，人如果是故，彼此之间就太了解了。”
晏子回到家中，把自己的东西收拾妥当，派人向景公辞行说：“我如今年老无能了，请求不再承担壮年人所做的事。”
于是景公自己开始治理国家，结果国力衰退，竟然还不如实力弱小的高、国二氏，百姓大乱。景公害怕极了，又召回晏子。诸侯们忌惮晏子的威势，高、国二氏甘心服从晏子的施政，田地得到很好的开垦，养蚕种桑，豢养放牧牲畜，土地得到充分的利用，于是晏子借燕国之地养蚕取丝，借鲁国之地放牧马匹，燕国、鲁国都进贡朝拜齐国。
墨子听说此事后说：“晏子懂得治国的道理，景公也明白自己无力治国。”
齐饥晏子因路寝之役以振民第六
［原文］
景公之时，饥，晏子请为民发粟，公不许。当为路寝之台，晏子令吏重其赁①，远其兆，徐其日②，而不趋③。三年，台成而民振。故上说乎游，民足乎食。
君子曰：“政则晏子欲发粟与民而已，若使不可得，则依物而偶于政④。”
［注释］
①重，用如使动词。②远其兆，徐其日：意思是，使参加修台人员的范围扩大，把修台的日期放宽。③趋：同“促”，催促。④依物而偶于政：意思是，把救济百姓的事寄寓在修台的政事中。
［译文］
景公执政期间，国内闹饥荒，晏子请求给景公，给百姓发放救济粮，景公不答应。这时，正赶上修建路寝台，晏子就命令官吏增加修台的工价，加长运输距离，放缓修台的日期，也不去催促修台的工期。三年后，路寝台完工，百姓也得到了救济，景公也满足了游览的乐趣，百姓也得到了充足的粮食。
君子说：“按照施政的原则，晏子只是打算把粮食发放给百姓就行了，可是这个办法行不通，他就借筑台的工程发放粮食救济灾民。”
景公欲堕东门之堤晏子谓不可变古第七
［原文］
