两维之间，九十一度十六分度之五，而升日行一度，十五日为一节，以生二十四时之变。斗指子则冬至，音比黄钟；加十五日指癸则小寒，音比应钟；加十五日指丑则大寒，音比无射；加十五日指报德之维，则越阴在地，故曰距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕，加十五日指寅则雨水，音比夷则；加十五日指甲则雷惊蛰，音比林钟；加十五日指卯中绳，故曰春分则雷行，音比蕤宾；加十五日指乙则清明风至，音比仲吕；加十五日指辰则谷雨，音比姑洗；加十五日指常羊之维，则春分尽，故曰有四十六日而立夏，大风济，音比夹钟；加十五日指巳则小满，音比太蔟；加十五日指丙则芒种，音比大吕；加十五日指午则阳气极，故曰有四十六日而夏至，音比黄钟；加十五日指丁则小暑，音比大吕；加十五日指未则大暑，音比太蔟；加十五日指背阳之维，则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹钟；加十五日而指申则处暑，音比姑洗；加十五日指庚则白露降，音比仲吕；加十五日指酉中绳，故曰秋分雷戒③，蛰虫北乡，音比蕤宾；加十五日指辛则寒露，音比林钟；加十五日指戌则霜降，音比夷则；加十五日指号通之维，则秋分尽，故曰有四十六日而立冬，草木毕死，音比南吕；加十五日指亥则小雪，音比无射；加十五日指壬则大雪，音比应钟；加十五日指子。故曰阳生于子，阴生于午。阳生于子，故十一月日冬至，鹊始加巢，人气钟④首。阴生于午，故五月为小刑，荠麦亭历枯，冬生草木必死。
［注释］
①奇：零数。②流黄泽：硫磺遇阴湿之气从地下渗出。③戒：当作“藏”。④钟：聚集。
［译文］
为何称五官？东方叫主管农业的田官，南方叫主兵的司马之官，西方叫主管刑狱的理官，北方叫主管土木的司空之官，中央叫四方官之总管。
为何称六府？便是子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。
天帝的宫廷叫太微垣。天帝的居室叫紫微宫。嫔妃的宫室处在轩辕。水神的鱼池叫做咸池。天阿来担当群神的城墙。四守是奖励惩罚的主管。太微主观朱雀。紫微宫掌管北斗让它向左旋转，每天运转一度，每年运转一周天。冬至位于峻狼山这方位，每天移动一度，一共运转一百八十二又八分之五度时，夏至日正好达到牛首山这方位，之后返回三百六十五又四分之一度，就是一岁的时间。纪年开始的时节，斗柄指向朔旦(即初一夜里三点至五点)，太阳、月亮正好在营室五度的位置，就是历元的开始。从太一开始确定纪元之时，过了七十六年，又在正月份进入营室五度，叫做一纪。行二十纪，一千五百二十岁为一终。到三终时就是四千五百六十年，日、月、星辰又开始回到甲寅年正月朔旦的时节。斗柄每日行一度，每年有零头1/4度，四年就是整数1461天，能够回到原来的宿位，八十岁后又能够回到之前的日子。
子辰和午辰，卯辰和酉辰，分开连成南北向、东西向的两条相互垂直的线。丑辰和寅辰、辰辰和巳辰、未辰和申辰、戌辰和亥辰，分开组成东北、东南、西南、西北四方，叫做“四钩”，每一方的中心称“维”。东北是从阴复阳的方向，故而称“报以德之维”；西南方是背阳复阴的一方，称“背阳之维”；东南方叫阴气不盛不衰、徘徊不前的一方，称“常羊之维”；西北叫阴盛阳闭，阳气将萌，号通天门的一方，称“号通之维”。冬三日斗柄与子午经线重合指向北方，这时阴气到了极点，阳气开始萌发，故而说冬至是万物向春而生的阳德节气。夏至日斗柄与子午经线重合指着南方，阳气到了极点，阴气开始萌发，故而说夏至是万物就要凋零的刑杀节气。阴气到了极盛的时节，太阳实际运转偏南，阴气从南布散，向北一直到了北方的极处，向下一直到达黄泉，故而这时不宜凿池打井。这个时节，万物藏匿下露。蛰虫躲进洞中，故而说阳德在室内。阳气到了极盛的时节，太阳实际运转偏北，阳气从北布散，向南一直到了南方的极点，向上一直到了南天，故而这时不宜平整山丘、上屋顶做事。这个时节，万物蕃殖生息，五谷开始成长，故而说阳德在野外。冬至的时节，阴气虽盛，但火气随之而来，夏至的时节，阳气虽盛，但水气随之而在，故而五月火气旺而水气渗露，十一月水气旺而火气升腾。阳气力火，阴气为水。水气胜，故而夏至时潮湿，火气胜，故而冬至时干燥。测量湿度，能够用悬挂木炭的办法。炭轻，湿度小；炭重，湿度大。冬至的时节，井水旺盛，盆水溢出，羊儿脱毛，四不象落角，鹊类开始筑巢。立八尺高的表，日中时影长一丈三尺。夏至的时节，土中硫黄流成泽，石中五色之玉产生，蝉开始鸣叫，半夏正在生长。蚊虻不吃马驹牛犊的血液，凶鸟不攻击雏鸟。立八尺高的标尺，日中时影长一尺半。影子长时阴气处优势，影子短时阳气处优势。阴气胜时就出现水灾，阳气胜时就会出现旱情。
气象中的阴、阳二气就是肃杀、旺气居留变化有七处。为何称七舍？由近及远叫内室、厅堂、庭院、门闾、巷道、大路和郊外。十一月就是冬至之前十五天和冬至之后十五天，旺气停止在室内三十日。而后德、刑各居三十日，并相互变换位置。十一月旺气在室内，肃杀之气在室外；十二月旺气在堂内，则肃杀之气在大路；正月旺气在庭院，肃杀之气在巷道；二月阴阳二气相互平衡之时，这样旺气与肃杀之气同在门闾之内。每年八月、二月秋分、春分，阴阳二气均分，日夜时候平分，故而说旺气、肃杀之气同在门内。旺气朝南，则万物生长；肃杀之气朝南，则万物凋谢。故而二月两气相会则万物群生；八月两气相遇，则草木枯死。
两维之间为九十一又十六分之五度。北斗斗柄日行一度，十五天为一节，运转一周共分二十四个节气。斗柄指子的时节，正是冬至，相合的是十二律中黄钟之律。加上十五日斗柄指癸，就是小寒，相合的是应钟。加上十五日斗柄指向丑位，就是大寒，其音相合的是无射。加上十五日斗柄指向报德之维，阴气在大地上消散，故而说距冬至四十六天就是立春。阳气升起，冰冻消释，其音相合于南吕。记上十五天斗柄指向寅位，就是雨水，其音相合于夷则。加上十五日斗柄指向甲，惊雷阵阵，冬眠动物苏醒，其音相合于林钟。加上十五日斗柄指向卯，正当“绳”处，故而叫春分，雷声大起，其音相合于蕤宾。加上十五日斗柄指向常羊之维，就是春分终止，故而说有四十六日而立夏。大风停止，其音相合于夹钟。加上十五日斗柄指巳，就是小满，其音相合于太蔟。加上十五日斗柄指丙，就是芒种，其音相合于大吕。加上十五日斗柄指向背阳之维，故而夏至后四十六日立秋，凉风吹来，其音相合于夹钟。加上十五日斗柄指向申，暑热停止，其音相合于姑洗。加上十五日斗柄指向庚，就是白露降落，其音相合于仲吕。加上十五日斗柄指向酉，正当“绳”处，故而称秋分，雷声躲藏，冬眠动物头向北面，其音相合于蕤宾。加上十五日斗柄指向辛位，就是寒露，其音相合于林钟。加上十五日指戌，就是霜降，其音相合于夷则。加上十五日斗柄指向蹄通之维，这样秋分后四十六日而立冬，草木全都枯死，其音相合于南吕。加上十五日斗柄指向亥，就是小雪，其音相合于无夷。加上十五日斗柄指向壬，就是大雪，其音相合于应钟。加上十五日斗柄指子，回到冬至之节。故而说，阳气生于冬至，阴气生于夏至。阳气生于冬至，故而十一月冬至时，鹊儿开始架巢越冬，人所受阴气也汇聚在头部。阴气生于夏至，故而五月含有轻微的肃杀之气，荠菜、麦类、亭历等植物枯黄，越冬生长的草木必定死去。
［原文］
斗杓为小岁，正月建寅，月从左行十二辰；咸池为太岁，二月建卯，月从右行四仲，终而复始。太岁，迎者辱，背者强，左者衰，右者昌。小岁，东南则生，西北则杀。不可迎也，而可背也；不可左也，而可右也。其此之谓也。大时者，咸池也；小时①者，月建也。
天维建元，常以寅始，起右徙，一岁而移，十二岁而大周天，终而复始。淮南元年冬，太一在丙子，冬至甲午，立春丙子。
二阴一阳，成气二；二阳一阴，成气三。合气而为音，合阴而为阳，合阳而为律。故曰：五音六律。音自倍而为日，律自倍而为辰。故日十而辰十二。
月日行十三度七十六分度之二十六，二十九日九百四十分日之四百九十九而为月，而以十二月为岁，岁有余十日九百四十分日之八百二十七，故十九岁而七闰。
日冬至子午，夏至卯酉，冬至加三日，则夏至之日也。岁迁六日，终而复始。壬午冬至，甲子受制，木用事，火烟青。七十二日，丙子受制，火用事，火烟赤。七十二日，戊子受制，土用事，火烟黄。七十二日，庚子受制，金用事，火烟白。七十二日，壬子受制，水用事，火烟黑。七十二日而岁终。庚子受制，岁迁六日，以数推之，七十岁而复至甲子。
甲子受制，则行柔惠②，挺群禁，开阖扇，通障塞，毋伐木。丙子受制，则举贤良，赏有功，立封侯，出货财。戊子受制，则养老鰥寡，行粰鬻，施恩泽。庚子受制，则缮墙垣，修城郭，审群禁，饰兵甲，儆百官，诛不法。壬子受制，则闭门闾，大搜客，断刑罚，杀当罪，息关梁，禁外徙。
甲子气燥浊，丙子气燥阳，戌子气湿浊，庚子气燥寒，壬子气清寒。丙子干甲子，蛰虫早出，故雷早行。戊子干甲子，胎天卵，鸟虫多伤。庚子干甲子，有兵。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷。壬子干丙子，雹。甲子干丙子，地动。庚子干戊子，五谷有殃。王子干戊子，夏寒雨霜。甲子干戊子，介虫不为。丙子干戊子，大旱，苽封熯。壬子干庚子，大刚，鱼不为。甲子干庚子，草木再死再生。丙子干庚子，草木复荣。戊子干庚子，岁或存或亡。甲子干壬子，冬乃不藏。丙子干壬子，星队。戊子干王子，蛰虫冬出其乡。庚子干王子，冬雷其乡。
季春三月，丰隆乃出，以将其雨。至秋三月，地气不藏，乃收其杀。百虫蛰伏，静居闭户。青女乃出，以降霜雪。行十二时之气，以至于仲春二月之夕，乃收其藏而闭其寒。女夷鼓歌，以司天和，以长百谷禽鸟草木。孟夏之月，以熟谷禾，雄鸠长鸣，为帝候岁。是故天不发其阴，则万物不生；地不发其阳，则万物不成。天圆地方，道在中央。日为德，月为刑。月归而万物死，日至而万物生。远山则山气藏，远水则水虫蛰，远木则木叶槁。日五日不见，失其位也，圣人不与也。
日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明。登于扶桑，爰始降行，是谓朏明③。至于曲阿，是谓旦明。至于曾泉，是谓蚤食。至于桑野，是谓晏食。至于衡阳，是谓隅中。至于昆吾，是谓正中。至于鸟次，是谓小还。至于悲谷，是谓铺时。至于女纪，是谓大还。至于渊虞，是谓高舂。至于连石，是谓下春。至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓县车。至于虞渊，是谓黄昏。至于蒙谷，是谓定昏。日入于虞渊之氾，曙于蒙谷之浦，行九州七舍，有五亿万七千三百九里，禹以为朝、昼、昏、夜。夏日至则阴乘阳，是以万物就而死；冬日至则阳乘阴，是以万物仰而生。昼者阳之分，夜者阴之分，是以阳气胜则日脩而夜短，阴气胜则日短而夜脩。
［注释］
①小时：月。②柔惠：爱抚。③朏（ｆěｉ）明：天将亮时。
［译文］
北斗斗柄三星称为小岁，夏历正月斗柄指向寅辰，每月从左向右运行一辰而经历十二辰。咸池三星为太岁，二月从卯辰出发运转，每月从右向左运转一仲而经历四仲。小岁和大岁的运转都是终而复始。大岁的运转要是倒行逆施，万物就会受辱、衰落，要是循规运行，万物就强大、昌盛。小岁运转到东南时万物生长，运转到西北时万物死亡。也一样不能违逆而行，只可循规运行。上面所讲的便是此种情况。用来确定季节的大时，是咸池三星的运转；用来确定月份的小时，是小岁的运转。
用太岁纪年，常常是依据岁星处于营室、东壁二宿部位，太岁相应在寅辰部位定为元年，岁星向右运转，一年移动一个星次，经过十二年走完一周天，终而复始。淮南王元年的冬季，太岁在丙子位，冬至那日为甲午日，立春那日为丙子日。
二阴气一阳气成为二合气，二阳气一阴气成为三合气。聚合形成的五气形成宫、商、角、徵、羽五音。集会阴生成阳气，集会阳气生成六律，故而有五音六律之称。五音的倍数是十，就是十天干；六律的倍数是十二，就是十二地支。故而记日的天干为十个，表辰的地支为十二个。
月亮每天运转十三又七十六分之二十八度，把二十九又九百四十分之四百九十九天制定为一个月，把十二个月制定为一年。如此，每年就多余出十又九百四十分之八百二十七天，十九年共多余出二百零六又九百四十分之六百七十三天，大约七个月，故而每十九年中有七个闰年。
太阳冬至时在子午之时，夏至时在卯酉之时。冬至后三日，便是第二年夏至的日名，每年改动六天，终而复始。在壬午时冬至，甲子之日受牵制。东方木气行事，火的烟为青色的。隔七十二天为丙子受牵制，火气用事，火的烟为红色的。隔七十二天为戊子受牵制，土气用事，火的烟为黄色的。隔七十二天为庚子被制约，金气行事，火烟为白色的。七十二日为壬子受牵制，木气行事，火的烟为黑色的。再隔七十二天，转完一年，为庚子受牵制。每年改动六天。依照如此的数字来推算，经过十年能还原到甲子之日。
甲子受命的春季，开始施行仁德，宽缓一切禁令，大开城门，去除路障关卡，不砍掉树木。丙子受命的夏季，开始推荐良才，对有功之臣进行奖励，封立王侯，分散财物。戊子受命的夏季，对老人实行赡养，对寡妇鳏夫实行抚恤，广施救济，让恩泽传播广大。庚子受命的秋季，应该对城郭进行修整，对各种禁令实行审察，修治兵器，警诫各级官员，惩处罪犯。壬子受命的冬季，应该把城门闾门关闭，对外流人员实行大规模搜查，审判犯人，判决该杀的人，封锁关卡桥梁，不让人员流动。
