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第10章 天文训(3)

甲子之日空气干燥混浊,丙子之日空气干净暖和,戊子之日空气潮湿混浊,庚子之日空气干净寒凉,壬子之日空气清新寒冷。要是气候反常,丙子之日冲犯甲子之日,这样冬眠的动物会提前出来活动,雷声提前来到。要是戊子之气侵扰了甲子之气,则动物就会有死胎,禽卵就不会全都孵化,虫鸟遭受伤害。要是庚子之气侵扰了甲子之气,就会爆发战争。要是壬子之气侵扰了甲子之气,这样春天就会发生霜冻的灾害。要是戊子之气侵扰了丙子之气,就会有雷声大作。要是庚子之气侵扰了戊子之气,多发生闪电。要是壬子之气侵扰了丙子之气,那么会有冰雹的危害。要是甲子之气侵扰了丙子之气,就有地震灾害暴发。要是庚子之气侵扰了戊子之气,这样就会五谷歉收。要是壬子之气侵犯了戊子之气,这样夏天就会很冷甚至发生霜降的反常天气。要是甲子之气侵犯了戊子之气,这样长有甲壳的动物不能正常发育。要是丙子之气侵扰了戊子之气,就会出现旱灾,水生的茭白就枯死。要是壬子之气侵扰了庚子之气,这样鱼类不能正常发育。要是甲子之气侵扰了庚子之气,这样会发生死木复生的奇怪现象。要是丙子之气侵犯了庚子之气,那么草木一年两次开花。要是戊子之气侵扰了庚子之气,这样收成就不好。要是甲子之气侵犯了壬子之气,这样就会发生暖冬,不利于储藏东西。要是丙子之气侵犯了壬子之气,会发生流星。要是戊子之气侵扰了壬子之气,这样冬眠的动物会在冬天离开洞穴。要是庚子之气侵扰了壬子之气,那么冬天会发生响雷的异常现象。

春三月的时节,雨师便出来了,她将布施雨水。秋三月的时节,地气向下隐藏起来,并收缩起肃杀之气,各种各样的昆虫潜伏起来,静静地躲着以便度过难关。掌管霜雪的青女之神出来了,她使霜雪洒落大地。而且运行十二时之气,而到仲春二月下旬,才收敛起所藏而闭塞寒气。掌管春夏万物生长之神女夷击鼓唱歌,以便治理自然祥和之气,使百谷禽兽草木可以茁壮成长。孟夏之月来到,谷禾全都成熟,布谷鸟长时间鸣叫,为天帝守候年岁。故而上天不产生阴气,这样万物将不会生长;大地不出现阳气,这样万物将不会成熟。上天是圆形的,大地是方形的,而自然规律就在里面。太阳为旺气所在,月亮是杀气所在,阴气归去时万物枯死,阳气到来时万物复苏。阳气离开山峦,则山上云气就隐藏起来;离开水源,则水中昆虫就蛰伏起来;离开树木则木叶槁落。太阳五日潜藏而不出现,便失去其规律,圣人便感觉不快。

太阳从东边旸谷出现,在咸池里洗澡,在扶桑枝下拂过,这个时期叫做晨明。升上扶桑枝头,将开始一天的旅行,这个时刻称为朏明。到了曲阿山,叫做旦明。到了多水的曾泉之处,这个时刻叫做早食。太阳停留在东方的桑野,叫做晏食。到达衡阳山,这个时刻叫做禺中。到达昆吾,正是中午。停留在鸟次山,这个时刻称为小还。到达悲谷,叫做铺时。在西北女纪一带回旋,称为大还。经过渊虞,叫做高舂。停留在连石,称为下舂。到了悲泉,羲和为太阳驾车停息了,拉车的六条龙也休息了,称为悬车,迫近虞渊,叫做黄昏。沉没在蒙谷,叫做定昏。太阳进入崦嵫山,途径细柳之地,进入到虞渊的水边,在蒙氾之水放射着光芒。太阳光照射的西方宝树,称为桑榆。所行的地方为九州七舍,共有五亿万七千三百九里。分开就是早晨、白天、黄昏、黑夜。夏至的时刻是阴气依附阳气,故而万物靠近它而渐渐死亡。冬至的时刻阳气依附阴气,故而万物向着它而渐渐复苏。白昼,是阳的分界,夜晚,是阴的分界。故而阳气胜就会白天长而夜短,阴气胜就会白天短而夜长。

[原文]

帝张四维,运之以斗,月徙一辰,复反其所。正月指寅,十二月指丑,一岁而匝,终而复始。指寅,则万物螾,律受太蔟。太蔟者,蔟而未出也。指卯,卯则茂茂然,律受夹钟。夹钟者,种始荚也。指辰,辰则振之也,律受姑洗。姑洗者,陈去而新来也。指巳,巳则生已定也①,律受仲吕。仲吕者,中充大也。指午,午者,忤也,律受蕤宾。蕤宾者,安而服也。指未,未,昧也,律受林钟。林钟者,引而止也。指申,申者,呻之也,律受夷则。夷则者,易其则也,德以去矣。指酉,酉者饱也,律受南吕。南吕者,任包大也。指戌,戌者,灭也,律受无射。无射,入无厌也。指亥,亥者,阂也,律受应钟。应钟者,应其钟也。指子,子者,茲也。律受黄钟。黄钟者,钟已黄矣。指丑,丑者,纽也,律受大吕。大吕者,旅旅而去也。其加卯酉,则阴阳分,日夜平矣。故曰规生矩杀,衡长权藏,绳居中央,为四时根。

道始于一,一而不生②,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生,故曰:“一生二,二生三,三生万物。”天地三月而为一时,故祭祀三饭以为礼,丧纪三踊以为节,兵重三罕以为制。以三参物,三三如九,故黄钟之律九寸而宫音调,因而九之,九九八十一,故黄钟之数立焉。黄者,上德之色;钟者气之所种也。日冬至德气为土,土色黄,故曰黄钟。律之数六,分为雌雄,故曰十二钟,以副十二月。十二各以三成,故置一而十一三之,为积分十七万七千一百四十七,黄钟大数立焉。

凡十二律,黄钟为宫,太蔟为商,姑洗为角,林钟为徵,南吕为羽。物以三成,音以五立三与五如八,故卵生者八窍。律之初生也,写凤之晋,故音以八生。黄钟为宫,宮者音之君也,故黄钟位子,其数八十一,主十一月,下生林钟。林钟之数五十四,主六月,上生太蔟。太蔟之数七十二,主正月,下生南吕。南吕之数四十八,主八月,上生姑洗。姑洗之数六十四,主三月,下生应钟。应钟之数四十二,主十月,上生蕤宾。蕤宾之数五十七,主五月,上生大吕。大吕之数七十六,主十二月,下生夷则。夷则之数五十一,主七月,上生夹钟。夹钟之数六十八,主二月,下生无射。无射之数四十五,主九月,上生仲吕。仲吕之数六十,主四月,极不生。

徵生宫,宫生商,商生羽,羽生角。角生姑洗,姑洗生应钟,比于正音,故为和。应钟生蕤宾,不比正音,故为缪。日冬至音比林钟,浸以浊。日夏至音比黄钟,浸以清。以十二律应二十四时之变。甲子,仲吕之徵也;丙子,夹钟之羽也;戊子,黄钟之宫也;庚子,无射之商也;壬子,夷则之角也。

[注释]

①“巳则”句:指阴气已藏,万物出现,已是丰富多彩。②一而不生:如果始终混一就不能生。

[译文]

天帝张开四维,用北斗环绕它们旋转。每月北斗旋转一辰,十二月后再回归它开始的地方。正月斗柄朝向寅位,十二月斗柄朝向丑位,一年运行一周,如此终而复始地运行下去。正月斗柄朝向寅位。寅便是万物复苏活动的样子,十二律中由太蔟来配合。太蔟为聚集而没有迸出的意思。二月斗柄朝向寅位。卯便是草木冒地而出的样子。十二律中由夹钟来配合。夹钟是种子开始结荚的意思。三月斗柄朝向辰位。辰便是使万物振作的意思。十二律中由姑洗来配合。姑洗便是陈去新来的意思。四月斗柄朝向巳位。巳便是万物生长已经定型的意思。十二律中由仲吕来配合。仲吕便是万物充斥大地的意思。五月斗柄朝向午位。午便是阴、阳相背的意思,十二律中由蕤宾来配合。莛宾便是阴气安定而阳气宾服的意思。六月斗柄朝向未位。未便是阳气将走向幽昧的意思。十二律中由林钟来配合。林钟为阳气极盛就此停息并引退的意思。七月斗柄朝向申位。申为万物受约束而呻吟之意。十二律中由夷则来配合。夷则是改变阳气极盛的规律的意思。旺气即将离开了。八月斗柄朝向酉位。酉为秋熟作物子粒饱满,能够收割的意思。十二律中由南吕来配合。南吕便是阳气包裹阴气之意。九月斗柄朝向戌位。戌为万物尽灭的意思。十二律中由无射来配合。无射为万物衰落、阳气消失的意思。十月斗柄朝向亥位。亥便是阳气闭藏之意。十二律中由应钟来配合。应钟为万物应时聚藏的意思。十一月斗柄朝向子位。子为万物在地下滋生的意思。十二律中由黄钟来配合。黄钟便是阳气聚集到黄泉之下的意思。十二月斗柄朝向丑位。丑为寒气纽结待解的意思。十二律中由大吕来配合。大吕为阳气从地下缓慢离去的意思。所说的大吕,便是辅助阳气散发纽结的阴气。故而说:规表示春天主生育,矩表示秋天主刑杀,衡表示夏天主成长,权表示冬天主收藏。绳表示天道居中央,为确定四时的根本。

道从混一开始,要是混一不变,就不能出现宇宙万物,故而混一的状态分为阴阳二气,阴阳相合出现的和气形成万物。故而说:“一生二,二生三,三生万物。”天地的运行三个月为一个季度,故而祭祀时尸受三饭当做仪礼,举行丧事时以“三踊”当做节度,军队以三军为兵制。以三为倍数计算事物,三三得九,故而黄钟的律管九寸,校定的宫音就和谐。使外体和中积相应,这样一寸按九分处置,之后用九相乘,九九八十一,黄钟律管的容积和长度便固定了。黄为土德的颜色,钟为阳气施种的意思。冬至日五德之气为土气,土的颜色为黄色,故而此时对应的音律为黄钟。音律的数目本为六,每一律都分成阴阳,故而共有十二律。并以十二律分别对应十二个月。十二律管的积数都是以三为倍数形成的,故而规定首律为一,其余十一律的积数都用三相乘,获得的积数为十七万七千一百四十七,黄钟律的总律数就固定了。

在全部十二律中,要是黄钟定为宫调,这样太蔟是商,姑洗便是角,林钟便是徵,南吕便是羽。万物由阴阳交合的和气生成,五音由五行之气确立,三加五得八,故而卵生的动物有八个穴窍。音律最初的出现,是古人仿照凤凰的鸣唱来制定的,故而十二律采用隔八相生的办法出现。黄钟为宫调,宫音便是乐调的主音,故而黄钟律处于子位,律管的长度为八十一分,配合十一月,由下而上出现林钟。林钟的长度为五十四分,配合六月,由上而下出现太蔟。太蔟的长度为七十二分,配合正月,由下而上出现南吕。南吕的管长为四十八,掌管八月之气。上生姑洗,姑洗的管长为六十四,掌管三月之气。下生应钟,应钟的管长为四十二,掌管十月之气。上生蕤宾,蕤宾的管长为五十七,掌管五月之律。上生大吕,大吕的管长为七十六,掌管十二月之气。下生夷则,夷则的管长为五十一,掌管七月之气。上生夹钟,夹钟的管长为六十八,掌管二月之气。下生无射,无射的管长为四十五,掌管九月之气。上生仲吕,仲吕的管长为六十四,掌管四月之气。如此十二律的相生就结束了。

徵(当为“宫”)音生出宫(当为“徵”)音,宫(当为“徵”)音生出商音,商音生出羽音,羽音生出角音,角音生出姑洗,姑洗隔八叫应钟,出现一个“变宫”,同上述正音相并称,叫做“和”。应钟隔八相生叫蕤宾,生出一个“变徵”,同上述正音不能相并称,叫做“缪”。冬至的时节,十二律相配为林钟,渐渐降为最低音。夏至的时节,十二律相配为黄钟,又渐渐上升为最高音。

用十二律能够表示二十四节气的时间变化。要是黄钟之宫处于戊子之时,刚好为冬至(甲子)后二十五日。甲子位于仲吕之徵之时,为冬至的开头。丙子处于夹钟之羽时,为冬至后十三日。庚子处于无射之商之时,为冬至后第三十七日。壬子处于夷则之角之时,那么为冬至后第四十九日。如此连续下去就是六十日(依钱塘说)。

[原文]

古之为度量轻重,生乎天道。黄钟之律修九寸,物以三生,三九二十七。故幅广二尺七寸。音以八相生,故人修八尺,寻自倍。故八尺而为寻。有形则有声。音之数五,以五乘八,五八四十,故四丈而为匹。匹者,中人之度也,一匹而为制。秋分蔈定,蔈定而禾熟。律之数十二,故十二蔈而当一粟,十二粟而当一寸。律以当辰,音以当日。日之数十,故十寸而为尺,十尺而为丈。其以为量(当为“重”),十二粟而当一分,十二分而当一铢,十二铢而当半两。衡有左右,因倍之,故二十四铢为一两。天有四时以成一岁,因而四之,四四十六,故十六两而为一觔。三月而为一时,三十日而为一月,故三十觔为一钧。四时而为一岁,故四钧为一石。其以为音也,一律而生五音,十二律而为六十音。因而六之,六六三十六,故三百六十音以当一岁之日。故律历之数,天地之道也。下生者倍,以三除之;上生者四,以三除之。

太阴元始,建于甲寅,一终而建甲戌,二终而建甲午,三终而复得甲寅之元。岁徙一辰,立春之后,得其辰而迁其所顺①。前三后五,百事可举。太阴所建,蛰虫首定而处,鹊巢乡而为户。太阴在寅,朱鸟在卯,句陈在子,玄武在戌,白虎在酉,苍龙在辰。寅为建,卯为除,辰为满,巳为平,主生;午为定,未为执,主陷;申为破,主衡;酉为危,主杓;成为成,主少德;亥为收,主大德;子为开,主太岁;丑为闭,主太阴。

太阴在寅,岁名曰摄提格。其雄为岁星,舍斗、牵牛,以十一月与之晨出东方,东井、舆鬼为对。太阴在卯,岁名曰单阏。岁星舍须女、虚、危,以十二月与之晨出东方,柳、七星、张为对。大阴在辰,岁名曰执除,岁星舍营室、东壁,以正月与之晨出东方,翼、轸为对。太阴在巳,岁名曰大荒落。岁星舍奎、娄,以二月与之晨出东方,角、亢为对。太阴在午,岁名曰敦牂。岁星舍胃、昴、毕,以三月与之晨出东方,氐、房、心为对。太阴在未,岁名曰协洽,岁星舍觜巂、参,以四月与之晨出东方,尾、箕为对。太阴在申,岁名曰涒滩②。岁星舍东井、舆鬼,以五月与之晨出东方,斗、牵牛为对。太阴在酉,岁名曰作鄂。岁星舍柳、七星、张,以六月与之晨出东方,须女、虚,危为对。太阴在戌,岁名曰阉茂。岁星舍翼、轸,以七月与之晨出东方,营室、东壁为对。太阴在亥,岁名曰大渊献。岁星舍角、亢,以八月与之晨出东方,奎、娄为对。太阴在子,岁名曰困敦。岁星舍氐、房、心,以九月与之晨出东方,胃、昴、毕为对。太阴在丑,岁名曰赤奋若,岁星舍尾、箕,以十月与之晨出东方,觜巂、参为对。

[注释]

①得:合乎。辰:十二辰。迁:改变。顺:顺序。②涒滩:万物吐秀倾垂的样子。

[译文]

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