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第51章 社会文化的发展(6)

80.春秋时期的“诅”及其社会影响.史学月刊,1995(5)

81.春秋时期的鬼神观念及其社会影响.历史研究,1995(5)

82.西周时期的史学发展和特征.史学史研究,1995(4)

83.五国攻秦与修鱼之战考.安徽史学,1996(1)

84.垂沙之役考.江汉论坛,1996(3)

85.战国时期的土地私有化及其社会影响.江海学刊,1996(4)

86.原始时期的人生礼俗初探.民俗研究,1996(3)

87.我国文明时代初期的社会发展道路及夏代社会性质研究.史学理论研究,1996(3)

88.商代的巫与巫术.学术月刊,1996(10)

89.试论春秋时期的奴隶制的若干问题.北京师范大学学报,1996(6)

90.夏代社会结构的若干问题.见:夏文化研究论集.北京:中华书局,1996

91.先秦时期爵制的起源及其初步发展.河北学刊,1997(2)

92.孟尝君考.学习与探索,1997(3)

93.商代易卦筮法初探.考古与文物,1997(4)

94.论战国相权.中国社会科学,1998(4)

95.夏商社会性质论纲.光明日报,19980522

96.雍氏之役考析.江汉论坛,1998(6)

97.战国时期的鬼神观念及其社会影响.中国史研究,1998(2)

98.周代社会结构与“乡遂制度说”.见:中国人文社会科学博士硕士文库历史学卷(上册).杭州:浙江教育出版社,1998

99.商代社会性质研究.史学理论,1999(1)

100.试论宗法制的几个问题.学习与探索,1999(4)

101.论前疑古时代———五四新文化运动与传统学术方法的变迁.北京师范大学学报,1999(2)

102.试论战国时期宗法制的发展及衍变.史学史研究,1999(1)

103.读《周礼》札记.文史,1999(1)

104.春秋战国时期的“质子”与“委质为臣”.传统文化与现代化,1999(3)

105.战国授田制简论.中国历史文物,1999(1)

106.试论战国相权的若干问题.史学月刊,1999(5)

107.孔子倡导“愚民政策”吗?.东方,1999(10)

108.论“初税亩”.文史哲,1999(6)

109.对于孔子教育思想的若干新认识.孔子研究,1999(4)

110.论封建.社会科学战线,2000(2)

111.探讨有中国特色的社会形态理论.历史研究,2000(2)

112.试论社会思想史研究的几个问题.见:中国思想史论集,第1辑.桂林:广西师范大学出版社,2000

113.论周代国人与庶民社会身份的变化.人文杂志,2000(1)

114.先秦民俗中的几个问题.民俗研究,2000(2)

115.逢泽之会考.文史,2000(1)

116.中国早期国家问题论纲.光明日报,20001201

117.试论赵简子卒年与相关问题.河北学刊,2001(1)

118.上古历史文献的宝库———《尚书》.光明日报,20010213

119.论中国古史的氏族时代———应用长时段理论的一个考察.历史研究,2001(1)

120.瑰丽的史诗———《诗经》.光明日报,20010320

121.论孔子的“述而不作”及其与《论语》成书的关系.见:庆祝何兹全先生九十岁论文集.北京:北京师范大学出版社,2001

122.论荀子的“天人之分”说.管子学刊,2001(2)

123.读《庄子·外物》札记.齐鲁学刊,2001(5)

124.读《庄子·寓言》篇札记.云南社会科学,2001(5)

125.读《庄子·寓言》札记.学术界,2001(6)

126.定州汉简《文子·道德》篇臆测.中国历史文物,2000(2)

127.补释甲骨文“众”字并论其社会身份的变化.中国史研究,2001(4)128.读《庄子·徐无鬼》札记.北方论丛,2001(6)

129.伯和父诸器与“共和行政”.古文字研究,第21辑

130.论老子思想的历史发展.孔子研究,2002(1)

131.子华子考析.史学月刊,2002(1)

132.《楚竹书·孔子诗论》“讼平德”释义.光明日报,20020219

133.战国时期隐士生活状况及隐逸理念考析———《庄子·让王》篇发微.中华文化论坛,2002(1)

134.读《庄子·寓言》札记.中国文化研究,2002年春之卷

135.读《庄子·让王》———并论“越人三世弑君”问题.浙江社会科学,2002(2)

136.读《庄子·外物》札记.北京师范大学学报,2002(2)

137.《庄子·让王》篇性质探论.学习与探索,2002(2)

138.从《盗跖》篇看庄子后学的“无为”思想.山东社会科学,2002(2)

139.读《庄子·外物》札记.青海民族学院学报,2002(2)

140.试析庄子的“情性”观.中州学刊,2002(3)

141.郭店简《缁衣》与《尚书·吕刑》.史学史研究,2002(2)

142.从楚简“为上”看老子的战争观.东岳论丛,2002(3)

143.谈先秦时期的民与俗.民俗研究,2002(1)

144.《上博简·孔子诗论》“樛木之时”释义———兼论《诗·樛木》的若干问题.古籍整理研究学刊,2002(3)

145.读《庄子·外物》札记.中华文史论丛,2001(4)

146.读《庄子·让王》篇札记.烟台师范学院学报,2002(2)

147.《庄子·盗跖》篇释滞.江西社会科学,2002(7)

148.读《庄子》札记.文史,第59辑

149.从庄子的仁义观看儒道两家关系———《庄子·让王》篇索隐.人文杂志,2002(5)150.上博简《诗论》与《诗经·黄鸟》探论.江海学刊,2002(5)

151.上博简《诗论》“《小旻》多疑”释义.郑州大学学报,2002(5)

152.《九店楚简》补释———小议战国时期楚国田亩制度.中原文物,2002(5)

153.从王权观念的变化看上博简《诗论》的作者及时代.中国社会科学,2002(6)

154.上博简《诗论》“以人益”与《诗·菁菁者莪》考论.齐鲁学刊,2002(6)

155.论庄子后学的悲剧意识———《庄子·让王》篇探索.河北学刊,2003(1)

156.上博简《诗论》与《诗·杕杜》探析———兼论春秋战国时期社会结构松动及其影响.学术月刊,2003(1)

157.读《庄子·寓言》札记.河南社会科学,2003(1)

158.《诗》、史互证:上博简《诗论》钩沉.史学月刊,2003(3)

159.上博简《诗论》“《汉广》之智”探论———并论儒家情爱观的若干问题.古籍整理研究学刊,2003(2)

160.上博简《诗论》“《浴(谷)风》”释义———兼论先秦儒家婚姻观的若干问题.中华文化论坛,2003(2)

161.上博简孔子《诗论》“仲氏”与《诗·仲氏》篇探论———兼论“共和行政”的若干问题.孔子研究,2003(3)

162.言、意之辨———《庄子·寓言》篇发微.见:北京大学哲学系主编.哲学门,第3卷第1册.武汉:湖北教育出版社,2003

163.试说转型期的社会形态与社会思潮———先秦史研究的一个视角.河南大学学报,2003(4)

164.试谈历史认识论的一个问题.史学理论研究,2003(3)

165.上博简《甘棠》之论与召公奭史事探析———附论《尚书·召诰》的性质.南都学坛,2003(5)

166.上博简《诗论》之“雀”与《诗·何人斯》探论.文史,2003(3)

167.《诗·燕燕》与儒家“慎独”思想考析.浙江学刊,2004(1)

168.孟子“浩然之气”说探论.文史哲,2004(2)

169.试谈《诗·小宛》主旨及上博简《诗论》第八号简的释读———附论周代的“为人后”问题.中国史研究,2004(2)

170.从上博简《仲弓》篇看孔子的“为政”思想.齐鲁学刊,2004(6)

171.试论先秦道家“无为”思想的历史发展———从关于郭店楚简的一个争论谈起.江汉论坛,2004(11)

172.谈上博简《诗论》与《诗·郑风·将仲子》的几个问题.南都学坛,2004(6)

173.从士山盘看周代“服”制.中国历史文物,2004(6)

174.从上博简《诗论》第19号简看《诗·黍离》的“溺志”.中州学刊,2005(1)

175.从上博简《诗论》对于《木瓜》篇的评析看《诗经》编纂问题.史学史研究,2005(1)

176.周公为政及其历史功绩.文史知识,2005(4)

177.从甲骨卜辞说到中国古代的“祲”“晕”观念.殷都学刊,2005(1)

178.梁惠王“后元”年数考.史学月刊,2005(5)

179.谈上博简《诗论》第17简与《扬之水》篇的几个问题.陕西师范大学学报,2005(3)

180.从精神考古看文明起源问题.天津社会科学,2005(3)

181.上博简《仲弓》疏证.孔子研究,2005(2)

182.谈上博简《诗论》第17简与《诗·采葛》篇的若干问题.学术月刊,2005(6)

183.先秦时期“德”观念的起源及其发展.中国社会科学,2005(4)

184.从上博简《诗论》第21简看孔子的情爱观.文史哲,2005(2)

185.孔子何以赞美《齐风·猗嗟》———从上博简《诗论》看春秋前期齐鲁关系的一桩公案.东岳论丛,2005(5)

186.从上博简《诗论》看《诗经·葛覃》所反映的周代礼俗.学习与探索,2005(5)

187.宗法礼俗———周代社会的一面镜子.学习与探索,2005(5)

188.从上博简《诗论》第20号简看孔子的“民性”观.河北学刊,2005(4)

189.从上博简《诗论》看《诗·齐风·东方未明》的“利辞”.见:河南大学历史文化学院编.史学新论.开封:河南大学出版社,2005

190.孔子与《宛丘》———兼论周代巫觋地位的变化与巫女不嫁之俗.甘肃社会科学,2006(1)

191.试论先秦时期的“神道设教”.江汉论坛,2006(2)

192.从上博简《诗论》简看文王“受命”及孔子的天道观.北京师范大学学报,2006(2)193.说殷卜辞中的“虹”———殷商社会观念之一例.殷都学刊,2006(1)

194.从先秦历史观念的变化看中国古代人类精神的觉醒.河北学刊,2006(3)

195.神之源:中国原始时代社会观念的萌生与发展.大连大学学报,2006(3)

196.文明起源研究三题.天津社会科学,2006(3)

197.孔子何以颂“葛”———试析上博简《诗论》第16简的一个问题.史学集刊,2006(4)

198.荀子《天论》的思想光芒.光明日报,20060807

199.试论上博简《诗论》第23简对《诗·桑柔》的评析———附论“共和行政”的若干问题.史学月刊,2006(10)

200.孔子与《鸤鸠》———读上博简《诗论》札记.见:饶宗颐主编.华学,第8辑.北京:紫禁城出版社,2006

201.从上博简《诗论》第25简看孔子天命观———附论《诗》之成书的一个问题.学术月刊,2006(12)

202.中国文明起源若干理论问题新探.河南社会科学,2006(6)

203.人类精神觉醒研究三题.史学史研究,2007(1)

204.中国原始时代社会观念的萌生与初步发展.见:清华历史讲堂初编.北京:三联书店,2007

205.从精神考古看文明起源研究问题.见:古代文明,第5卷.北京:文物出版社,2006

206.从上博简《诗论》对于《诗·兔爰》的评析看孔子的天命观.孔子研究,2007(3)

207.周代宗法制问题研究展望.历史教学问题,2007(3)

208.补释甲骨文“”字并论商代与之相关的社会观念.中华文史论丛,2007(2)。

209.从上博简《诗论》第23号简看孔子的诗乐思想.中国文化研究,2007(3)

210.试析上博简《诗论》的“知言”与“不知言”———附论《诗论》简所反映的孔子语言观.齐鲁学刊,2007(5)

211.试析上古时期的历史记忆与历史记载.安徽史学,2007(6)

212.略论古代中国民族精神的历史进程.天津社会科学,2007(5)

213.澄明之思:文明起源研究的一个视角.史学月刊,2008(1)

214.说“变则通”———试谈中国古代民族精神的构建与创新.史学集刊,2008(1)

215.先秦儒家“诗言志”理论的再探讨.江汉论坛,2008(1)

216.从上博简《诗论》看孔子的君子观.社会科学战线,2008(3)

217.金文“蔑曆”与西周勉励制度.历史研究,2008(1)

218.从上博简《诗论》“诗亡(无)志”看孔子的诗歌理论.孔子研究,2008(2)

219.从上博简《诗论》看《关雎》的主旨.中国文化研究,2008(1)

220.论先秦儒家理论视域中的“同”.文史哲,2008(5)

221.《诗经》学史的一段公案:兼论消隐在历史记忆中的邶、鄘两国.见:历史文献研究,第27辑.上海:华东师范大学出版社,2008

222.“浑厚”之境:论上博简《诗论》对《诗·小明》的评析.学习与探索,2008(6)

三、其  他

1.评《甲骨文合集》.中国史研究,1985(2)

2.评介《小屯南地甲骨》.考古,1986(10)

3.读《商周政体研究》.社会科学辑刊,1988(2)

4.走出传统模式———评王和著《从邦国到帝国的先秦政治》.史学月刊,2004(2)

5.周代社会辨析.见:仓修良主编.中国史学名著评介,第5卷.济南:山东教育出版社,2006

6.史学研究的大美境界———读《何兹全文集》.北京师范大学学报,2007(3)

7.简明的中国古史通论———蒙文通的《古史甄微》.见:20世纪中国史学名著提要.北京:北京师范大学出版社,2007

8.史学学术生涯的结晶———《徐中舒历史论文选辑》.见:20世纪中国史学名著提要.北京:北京师范大学出版社,2007

9.宗法制度研究综述.文史知识,1986(6)

10.总结与创新———张广志教授著《中国古史分期讨论的回顾与反思》序.青海师范大学学报,2002(2)

11.《尚书》、经学和史学———访刘起釪先生.史学史研究,1993(4)

12.对于先秦历史文化问题的艰辛探索(与邹兆臣合写).历史教学问题,2006(5)

13.学报与学风.北京师范大学学报,2006(5)

再版后记

在中国古代各个时段中,先秦时期颇具特色。时间跨度漫长和社会结构变化深刻,是显而易见的事实。并且随着十分宝贵的相关考古资料及古文字资料的不断涌现,这又是一个常学常新的历史时段。这是我十多年前出版的小书,虽然很是粗疏,但自以为提出了关于先秦社会发展的一些新看法,颇有敝帚自珍的感觉。这本小书出版的时候,正赶上商品经济大潮汹涌而来的时候,学术著作出版非常困难,幸得北京市社会科学理论著作出版基金资助,北京师范大学出版社慨然予以出版。自从1996年此书出版以后,由于自感常识浅薄,所以我不敢偷懒,继续进行相关的学习与研究。本欲重新写作此书,但因学识和精力不及,所以没有贸然从事。这次附上我这些年发表论文的目录,供感兴趣的同志参考。从这个目录所列内容大致可看到我对于有些问题认识的改变与深化。可是,对于夏商西周时代的基本看法,尚未移易,自信这应当是社会结构与文化联系比较密切的大时段,而不应当是断裂的时段。

这本小书,承蒙中国人民大学出版社厚爱,列入再版计划,又得黄鸿春、高婧聪两位博士同志帮助校对文稿。这些都是我很感谢的。

晁福林

谨志于2009年9月

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    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 魅生(幻旅卷)

    魅生(幻旅卷)

    一行四人,奔向苍莽北荒路,寻获一样样千载难求的异宝,留下一段段溢彩流光的易容故事。看紫颜那双对天改命之手继续覆雨翻云——万千声色,百般变化,十分手段,只此一人。