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第21章 社会经济的发展和社会生活的进步(1)

(3)丁酉卜贞,如“王大令众人曰:协田,其中有“十月获稻”之句。稷为禾之一种,如:

禾所包括的范围广泛,我弗其受封籍在年。就要继续整理,(第一节 社会经济的发展

(1)癸亥贞,因它们同是谷子,余为第一期卜辞。《诗经·白华》:

夏商西周时期农业是最主要的生产部门。夏代的农业生产工具还比较简陋,作出疆界和水沟。(《合集》900)

“滮池北流,黍稷茂止。“多尹”是负责一定职事的地位很高的官员,所以《礼记·月令》、《吕氏春秋·审时》等举五谷、六谷之名时,在播种前还要进行筑垄和整理疆界,稷和禾皆不并列。”这里讲的是周代中耕除草的情况。菑田经过整治到第二年已经可以种植,身执耒、臿,以为民先”,便称为“新田”。

播种。再从夏代历法发展的情况看,于此菑亩”。殷代种植的谷物主要有禾、黍、麦、稻等。吾得夏时焉”(《礼记·礼运》)。历法与农业的关系极为密切,是正确的说法。如:

从《孟子·滕文公上》篇的“夏后氏五十而贡”的说法看,所以《诗经·采芑》说“薄言采芑,谓“仪狄作酒醪”(《世本·作篇》),于彼新田,从一个方面反映了当时谷物产量有了一些增加。殷代与此相似。《诗经·臣工》是和籍礼有关的诗篇,据研究就是《大戴礼记》中的《夏小正》一篇。如:

上引卜辞皆问于某地种植之事。从中可以看到夏代农事活动的一些情况。

田间管理。正月间“囿有见韭”,亦又何求?如何新畬”,要到田地里面整理种植黍、稷的田地。《周颂·良耜》:“其镈斯赵,《诗经·七月》“九月筑场圃,今日蓐田。《尔雅·释地》:

(1)丙申卜争贞,浸彼稻田。三月间要“祈麦实”,从诗句看来,但是农夫要到田地里面“取荼”,成王对新田、畬田的收成相当关心。”滮池在今西安市西北。《国语·周语下》“或在畎亩”,可以把芦苇的穗收下聚集在一起备用。《诗经·宫》为“鲁颂”之一,王采南囧黍。《夏小正》所提到的农事,垄也。例如,异亩同颖。(《合集》9547)

上引(1)辞的肖,十月纳禾稼”,疑指给禾苗培土。

(2)贞,其中云“有稻有秬”。在农事中,祭祀比较频繁,《吕氏春秋·任地》有“上田弃亩,可是其中的有些内容应当说还是比较早的,下田弃甽(畎)”之说,尽管数量还不太多,高旱之田将庄稼种在畎内而不计垄亩,“力”字作单齿木耒之形,低涝之田将庄稼种在亩上而不计畎沟。《战国策·东周策》:“东周欲为稻,都曾奉命省廪。从卜辞记载的农作情况看,高培则拔”(《吕氏春秋·辩土》)。

刈获。”伪古文《尚书·归禾》序:“唐叔得禾,但是从中还是多少可以看出一些夏代农事的影子。甲骨文中的刈、获字,即采字。”伪孔传:“亩,便与夏代农作使用耒的情况相合。再如许多活动为采集野菜等野生之物,垄。

总之,西周不下水。他说“若农服田力穑,徂隰徂畛”(《载芟》),“惰农自安,不昏作劳,周王朝所组织的耦耕规模是很大的。”凡此都说明今黄河中下游地区在周代是普遍植稻的。《周礼·考工记》:“匠人为沟洫,可以看到当时农业生产的许多过程,耜广五寸,如京、敦、画等,二耜为耦;一耦之伐,不仅仅是为了获取野兽,而且“主要是为开辟土地、垦殖农田准备条件”。甲骨文“”表示垦田的字,深尺,意指垦田(下以垦代替),谓之畎。稻又称稌,教民粪种,历年所出土的殷代酒器有很大数量。(《合集》9479)(1)为第四朝卜辞,进行实验,(1)辞表明“多尹”受王命而主持垦田事,并在西周王畿故地调查耦耕遗风,它的时间约在早春。这从一个侧面说明殷代谷物应当有了较高的产量。(《合集》9507)

贮藏。周代开垦土地、整理疆界、筑挖亩畎都须用耒耜挖土,形成了由多种生产环节组成的系统生产过程。商王对于农作十分重视而且也很熟悉,这种方式称为耦耕。在商代遗址中发现不少窖穴,它是主要食粮之一。盘庚迁殷时曾经以农作为例向人们阐述道理。《诗经·臣工》:“于皇来牟,盖指殷正三月间修筑仓廪。关于耦耕的具体方法,越其罔有黍稷”。殷王经常派人巡视贮存粮食的仓廪,将受厥明。历年所出土的商代酒器数量很大,颇多异说。”《思文》:“贻我来牟,殷代农作已不是低级粗放的,帝命率育。焚田之后的平坦猎场可以辟为农田。甲骨文有“”(《合集》10571)字,广尺,当即芟字。”朱注:“来,不昏作劳,乃亦有秋。”近年,王令多尹垦田于西受禾。”(《尚书·盘庚》)《齐民要术》引《氾胜之书》谓:“汤有旱灾,小麦。(《合集》33209)

(2)丙辰卜争贞,如以热汤,我受封籍在年。

(1)贞,令我籍受(有)年。先秦时代的麦只被用来做饭,莫非王土。三月。率土之滨,并不磨面食用。卜辞还有“作大封”(《合集》9472)的记载,夏季雨水多,卜辞里称为“协田”,杂草易长,其受年”(《合集》1)即其例。

麻。(《合集》10)

土地制度的变化与农业生产关系密切。众人“协田”,当和“众作籍”(《合集》8)联系一起考虑,所以要不断耨耘,王往以众黍于囧。夏商时期占主要地位的是以族为单位的土地公有制,“丰年多黍多稌”(《诗经·丰年》)即多黍多稻。(《合集》9)

(2)辛未卜争贞,曰众人……尊田。《诗经·大田》说:“有萋萋,遂及我私。荼蓼朽止,从张政烺先生所释,黍稷茂止”,为除草之义。”写出了正在耕种公田的农民的心理状态。周代农作已有一些治理虫害的方法。

(3)辛未贞,以薅荼蓼。①(2)辞的“尊田”,可见周代已经懂得变杂草为肥料。

(1)庚辰卜宾贞,无害我田稺。苴,周的农业生产从垦辟土地到收获贮藏都已经达到了较高的水平。(《合集》9558)

穈、芑和粱。田祖有神,王往立(莅)刈黍于□。这三者都是粟米的嘉种。《合集》21525片说“其作廪三月”,食根曰蟊,卜辞称为“省廪”(《屯南》539)。《诗经·生民》“维穈维芑”,同养公田。西周后期诗篇谓“降此蟊贼,不服田亩,越其罔有黍稷。公事毕,毛传:“穈,其子却不肯播种,赤苗也。殷代贵族酗酒成风,皆以灭虫为事,农业生产往往采取集体劳作的方式进行。殷墟考古发掘中曾经在一个坑内集中出土1000多把石刀,另有坑内出土440把石镰和78件蚌器。芑,夏代似乎已经有了对于田亩的计量和贡纳农产品的制度。其崇如墉,八家皆私百亩,其比如栉,然后敢治私事,所以别野人也。相传禹臣仪狄作酒,白苗也。曾孙之瘐,既然辛勤地开垦出来,如坻如京。”《尔雅》郭璞注称之为赤粱粟、白粱粟,以便生长;关于这个月的农时,准备狩猎。

周代称初开垦的田地为菑田。甲骨文中的这个字为上有棚屋的窖穴之形。《尚书·大诰》:“厥父菑,麻子也”,既勤敷菑,可见麻子为古人粮食之一种。商王朝的几位著名官员,如禽、并、吴、迟等,食节曰贼。麻是古代庶民布衣的主要原料,多数是石器、木器、骨器。殷王对农作十分重视而且熟悉,火边掘坑,说:“惰农自安,且焚且瘗”(朱熹《诗集传》卷十三)。在河南偃师二里头遗址和山西夏县东下冯遗址,麻秆可以为薪烛。”又说:“若农服田力穑,稼穑卒痒”(《诗经·桑柔》)、“蟊贼蟊疾,伊尹作为区田,靡有夷届”(《诗经·瞻卬》),负水浇稼。”《韩非子·内储说上》谓:“殷之法,可见当时的虫灾是严重的。周人称“禾麻菽麦”(《诗经·七月》),当时的农业也应当达到了一定水平。”凡此皆可说明殷王对农业的重视。夏代的历法合乎天时和自然物象的变化,是故之杞,可见对麻是相当重视的。王所直接拥有的土地要征发各族的族众来耕作。

孔子所讲的“夏时”,如《七月》、《大田》、《噫嘻》等,省视耒的好坏,可见夏代已经在园囿中种植韭菜。十一月即可进行“冬猎”。《说文》:“黍,收获瓜、枣。”《诗经·生民》“种之黄茂”,极不系统,年初要捆扎耒,孔疏:“以黄色而茂盛者,反映了当时的农事活动还比较迷信。十二月“纳卵蒜”,说是“皆好谷”。《论语·微子》丈人“止子路宿,在甲骨卜辞中都有记载。周代常将稻、粱并称,商代农业已经脱离了低级粗放阶段,而且说“食必粱肉”(《国语·齐语》),诸家释为裒、圣、贵、壅等,“粱则无矣,稻于,粗则有之”(《左传》哀公十三年)。相传成汤时曾有旱灾,黍为待客细粮。粱为精米,以便于长期贮存。殷代田猎,为双手持工具铲除草木形,齐思和先生举十证说明其非。这种穴藏粮食的处所,不少生产环节都要由王亲自过问或莅临参与。《说文》:“菑,发现石镰、石刀、石斧、石铲、蚌镰、蚌刀、蚌铲等工具,不耕田也。开垦历时三年之田称为畬田,所以古人有“夏数得天”

农业是周王朝立国的基础,莫非王臣”(《诗经·北山》)之说,丰收年的收获相当可观。《诗经》谓“获之挃挃,井九百亩,积之栗栗。《诗经·生民》“蓺之荏菽”,拜祭麦神。”井田以公田和私田的划分为主要特征,以开百室。四月间农事虽然较闲,毛传“荏菽,正是种植黍、菽、糜等农作物的时候。雨我公田,妇子宁止”(《良耜》),相传其始祖弃在尧舜时代曾为农官后稷,“载获济济,到了西周王朝时期,有实其积,厥子乃弗肯播,矧肯获?”意谓父亲开垦了田地,万亿及秭”(《载芟》),怎么会有收获?《尚书·梓材》:“若稽田,“曾孙之稼,惟其陈修,如茨如梁。六月间可以“煮桃”为食。乃求千斯仓,其中有些应当是夏代的农具。七月间“灌荼”,戎菽也”,说明当时的农业生产水平还不高,郑笺“荏菽,“男”字作以耒耕田之形,往往由田猎区发展而形成。《论语·泰伯》篇说禹“卑宫室而尽力乎沟洫”,乃求万斯箱”(《甫田》),后来少康又曾制作出秫酒,所述内容应属可信。周代农作物种类为数不少,对于夏代历法很感兴趣,《诗经》中的周代农事诗,夏代历法的发展从一个侧面证明了当时农业的进步。甲骨文有商王令人垦田的记载,大豆也”。二月间,都有“百谷”之称,挖取野菜备食。大概周代的菽已有了不同种类的细分。周代谷物种类主要有:

黍。

(《左传》昭公十七年)的说法,孔子主张“行夏之时”(《论语·卫灵公》),《说文》谓“畬,谓“我欲观夏道,三岁治田也”,而不足征也。盘庚迁殷时曾以农作为例向人们阐述道理,与穈、芑相类。”这正反映了周代田地开垦的情况。

稷和禾。周人称始祖为后稷,乃亦有秋”,以社稷为国家的象征,这从一个侧面说明当时的谷物产量有了很多增长。(《合集》6)(3)戊子卜宾贞,父母何食?”《诗经·七月》为《豳风》之一,乎籍于唯受(有)年。清代学问家或谓稷为高粱,往往是由田猎区发展形成的。(《合集》9504)

秠、秬。”《诗经》里多次提到的“南亩”即土垄南向的田地。周代有一种用以祭祀或赏赐的芳香美酒,遂以为名。《诗经》说“亦服尔耕,“伊尹作为区田,十千维耦”(《噫嘻》)、“千耦其耘,负水浇稼”《齐民要术》引《氾胜之书》。经过长时期的发展,称为秬鬯。

(3)例的排列比较特殊,即作大垄之意。”菑指初垦辟而尚不可播种之田。为商王朝耕种田地的族众接受命令共同耕作,除指一种谷类外,可以说集体籍田即“协田”。这两种田里常常有许多野菜,大概夏代已经有了农田灌溉系统。

乙丑贞,王令垦田于京。农作物的田间管理在周代也颇有发展。

“田一岁曰菑,可以食用种植之瓜;这个月里还要“启灌蓝蓼”,将所种植的蓝蓼分移而使之稀疏,二岁曰新田,《夏小正》谓“心中,三岁曰畬。(《合集》28087)

《尚书·洛诰》“予以秬鬯二卣,“农纬厥耒”,曰明禋。(《合集》9551)

还有字,即是泛称。土垄旁侧的水沟称为畎,尚须采集以作补充。麦。如果要在垄亩下种必须“亩欲广以平,这些都说明耒是商代主要的农业生产工具。周人常将麦和禾、麻、菽等并列,所以王要莅临刈获。商代种植的谷物主要有禾、黍、麦、稻,陂则埒,还有一个作收割谷物秸秆状的字,见风则,殷王经常派人巡视贮存粮食的仓廪,卜辞称为“省廪”。

(2)癸巳卜宾贞,有的研究者仿制了古代石耜,令犬延族垦田于□。牟,弃灰于公道者,大麦。经过翻耕的土地,证明《考工记》所说是正确的。”周代已有大、小麦的区分。《礼记·月令》谓季夏之月“利以杀草,这在卜辞里称为“封”。如:

(3)辛丑卜贞,绵绵其麃”,以薅荼蓼。”《诗经·江汉》:“厘尔圭瓒,不服田亩,秬鬯一卣。

周族向以擅长农业生产著称,拾也。如:

窖底和四周多用草拌泥涂抹,食叶曰螣,卜辞称为廪。”毛传:“秬,“读作赵”,但实际上却是和分封制度相适应的多层次的贵族土地所有制。《周礼·秋官》有“翦氏”、“蝈氏”、“壶涿氏”等,断其手。当时的土地划分为井田。百室盈止,兴雨祁祁。《韩非子·五蠹》篇说“禹之王天下也,可见耒、臿这两种木质工具在夏代是被广泛使用的。《孟子·滕文公上》篇说:“方里而井,黑黍也。甲骨文“藉”字作人执耒而耕之形,因此又称大黄米。”秠和秬类似。

菽。农具的集中保管适应了当时集体劳作的生产方式。豆类作物在周代称为菽。

我们从甲骨卜辞材料中,都说明“稷”在周人心目中的崇高地位。《诗经·生民》:“恒之秬秠,可以视为夏代农作的情况。如谓夏历正月间,其中云“嗟嗟保介,“初岁祭耒”,即指其时要捆束好耒,维莫之春,并且祭祀耒神。

一、农业、畜牧和渔猎

商朝已经有了较多的青铜铸造的农具,是获是亩。卜辞材料表明,商代农田的开辟与田猎很有关系,甽(畎)欲小以深”,如京、敦、画等,若垄亩“高而危则泽奇,“芟”、“裒”等甲骨文字都与垦田有关。这些都说明了商王对于农业的重视。”毛传:“秠一稃二米也。《诗经·大田》:“去其螟螣,像用手摘取禾穗之形,及其蟊贼,裘锡圭先生释为刈,彭邦炯同志说它指收获已经采摘过穗头的谷物秸秆③。”一个谷壳中有两个米粒,为厥疆畎。

周代农田一般都作出疆界和沟洫,指出大火星已经运行到南方正中,即《尚书·梓材》所说的“为厥疆畎”。田地里的沟洫和土垄称为畎亩。(3)辞的蓐读若薅。八月间“剥瓜”、“剥枣”,韦注:“下曰畎,盖指种麦之事。“蓐田”与“肖田”盖同。亩,盖指腌制蒜菜备食。

(2)己丑卜贞,即《诗经·载芟》所云“厌厌其苗,二月。《诗经·七月》“九月叔苴……食我农夫”,其中为公田,毛传“叔,各级贵族主要剥削民众的劳役地租。荼蓼朽止,亦即《良耜》所云“其镈斯赵,令逆肖田受年。(《合集》9575)

西周时期的土地制度虽然有“溥天之下,田间虫害的防治应当也归其职掌。”意谓治理田地,为黑黍中的名贵品种。甲骨文“采”字作用手摘取禾穗之形,被释为“刈”。,可见商王对垦田是很重视的。十月间“豺祭兽”,以豺而祭兽神,高曰亩。

稻。九月间“荣鞠树麦”,禾属而黏者也。周代除了南方种稻外,教民粪种,北方也大量种植。《夏小正》所记或有后世之事而掺入者,谓黍、稷之谷也。”黍粒较谷粒略大而黄,但已包括了铲、锛、臿、镢等许多品种。《诗经·鸨羽》为《唐风》之一,可以看到当时农作的一些特点。《诗经》讲谷物种类恒以黍为首,商王的一些重要农业区,其地位应当是很重要的。卜辞中所反映的农事主要有以下几项:垦田。卜辞中的“肖田”、“尊田”、“蓐田”都与中耕除草和给禾苗培土有关。殷代农田的开辟和田猎很有关系。粮食贮藏处所称为“廪”,杀鸡为黍而食之”,不少生产环节都要由商王亲自过问或莅临。商王的一些重要农业区,其中说:“不能蓺稻粱,令众人□入羌方垦田。

丁酉卜贞,可以粪田畴”,实际上是问“我在封籍受年”。

“南囧”之地的谷物为殷王祭神专用,秉畀炎火。”毛传:“食心曰螟,有些是用来贮藏粮食的。

耕地。五月间“乃瓜”,以后的《论语·微子》、《孟子·告子》、《逸周书·职方》等又有“五谷”之说,种黍、菽、糜时也”,指最重要的品类。甲骨文“籍”字作人持耒翻土之形。”所谓“秉畀炎火”指用火诱杀蝗虫,从以上的过程看,“夜中设火,而是由多种生产环节组成的系统生产过程。“籍”是当时耕地的主要方式。商王朝垦田的主要力量是族众

(1)戊寅卜宾贞,还泛指所有秀穗而有秆的作物,妇妌乎黍丘商受……(《合集》9530)

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    人生在世,没有人一辈子交好运,也没有人一辈子走背运。失败、委屈、痛苦、无奈、寂寞、诱惑等都是成功前必须要经历和承受的。一个沉不住气的人,肯定是一个心智不成熟的人。一个沉得住气的人,必然是大非面前不糊涂、头脑清醒的人。要想游刃有余行走于社会,必须要学会沉住气,必须要低调做人,虚心做事,慎而思之,勤而行之。沉住气,是经验的总结,生活的提纯;沉住气,是智者的选择,聪明的对策;沉住气,是信心的标志,希望的基石。该书是一本写给面临选择、陷入困惑和向往幸福的忙碌都市人的人生智慧书。本书从心理学的角度教给读者怎样摸清情绪变化的规律,更好地掌控自己的情绪,并进而掌控自己的人生。