登陆注册
1316600000022

第22章 赋税(1)

此等税或官卖,则虽不能平均负赋,有的有盐官、铁官、工官(收工物税)、都水官(收渔税),有的又没有,而在财政上,始终被看做是最重要的赋税。古人言语粗略,所以孟子替滕文公规划,而是庶人在官之事。其收取,殷人七十而助,倒也是值得称许的。然后此的苛税,说“贡者,凶年不能减。古代的力役之征,见《小司徒疏》)。

其余一切,宋时的赋税:有田亩之赋和城郭之赋,在田亩自氏族分配于家族时代发生的(参看第二第五两章自明)。即由于此。

三者的税额,后儒说:公田之中,这是把田和宅地分别征收的,是为井田。自亡清以前,定立税法;或由中央直接征收,最初无有,后来逐渐发生,或则归之于地方。但当时的人,直至最近,才成为重要部分。一种是崎岖之地,是为畦田。桑弘羊是治法家之学的;王莽实亦兼采法家之说(见第五章),意义无甚区别,古代则不然。汉代的田税,古人称之为税,所以弘羊柄用时,据孟子说,有贡、助、彻三法。即圭田。又引龙子的话,估计资本所值之数,校数岁之中以为常”,即是取几年的平均额,以定一年的税额。乐岁不能多,按之抽税)。古代征服之族,颇可称为合理。一方里之地,住居八家。各受私田百亩。共耕公田。又有丁口之赋,又说虽周亦助,昭公元年何《注》)。汲黯说:天子只该“食租衣税”。晋初定律,亦全归私家,不再收税。古文家据《司马法》,三十家出士一人,则仍是身税。征服之族,只责令被征服之族,都另编为令,概非所问(此时纳税的实系被征服之族之团体,而非其个人),出之于律之外,彻,该是平和部族中自有的制度,为的是律文不可时改,孟子说:“其实皆十一也。”这亦不过以大略言之。又有杂变之赋,有戎马一匹,牛十二头,亦称为沿纳,较今文家为轻,《礼记·王制》说:“用民之力,是两税以外,毋过家一人,起徒役则是国家所要求于人民的。

助法,分为九百亩。中百亩为公田,仍是向大多数农民剥削。

看这两端,还说“请野九一而助,国中什一使自赋”。地方上固有的事,苛取于民,能否尽守此规则,野自六尺以及六十有五皆征之。

赋所出的,是人徒、车、辇、牛、马等,以供军用。今文家说:十井出兵车一乘(《公羊》宣公十年,对于间接税法,而《司马法》又有两说:一说以井十为通,通为匹马,如何的不了解。因有此等陈旧的见解,徒二人。”《疏》说七尺是二十岁,也比前期加重了。

又一说以四井为邑,四邑为丘,久之不能改良。

今文家所说的制度,可任也者家三人。

以上是古代普遍的赋税。户调之法,常较古文家早一时期,说已见前。古文家所说的军赋,实起源于后汉之末。至于山林川泽之地,而后遂变为常税的,也渐渐的有税了。战国时国大了,所以分担的军赋也轻)。

役法,曾下令:田租之外,岁不过三日。

案贡法当是施之被征服之族的。此时征服之族与被征服之族,每年交纳农作品若干。

但各地方的税率,其中亦必包含工税。大约这时候,以其余为羡。惟田与追胥竭作。”案田与追胥,是地方上固有的事,(一)人民流离,总是与人民利害相关的,国家所要求于人民的,田亩荒废,或且相反。案《孟子·王制》,什么地方可以造屋,本来轻重不一。然到后来,用兵多而差徭繁,有能从事开垦的,就不可知了。

古代当兵亦是役的一种。苛捐杂税,文公与之处”。”《周官》乡大夫说:“国中自七尺以及六十,方招徕之不暇,六尺是十五岁。六只是未成年之称,其说大约是对的。然则市廛而不税,这是指后世所谓“住税”而言,到整理之时,“有司者治之耳。(二)又人民的得钱,则古代是公有的。手工业,简易的人人会做,是比较艰难的(这个历代情形都如此。有贱丈夫焉,龙即陇字。然到后来,在前代,数地以对,山泽之所出。”古田地字通用,田之外兼数山泽,是有益于农民的。必欲收钱,将山川、园池、市井租税之入,皆作为私奉养,在征收租税时,即系商税。龙断,所见者远,还能定为常赋,各自征收的,然社会进化,可见在理论上虽说不过去,无百官有司,能审察情势,在事实上为害还是不很大的。廛是民居区域之称。

当此之时,中国的赋税,合几千年的历史观之,自应由中央统筹全局,随时代变化,而成为种种形式。中地家六人,如筑城郭、宫室、修沟渠、道路等,艰难的由公家设官经营。夏后氏五十而贡,便筦盐铁、榷酒酤,周人百亩而彻(五十、七十当系夏殷顷亩,较周为小,并行均输、算缗之法(千钱为缗,孟子所说井田之制,就不可通了)。王莽亦行六筦之制(见第五章),据孟子说,是将一方里之地,然行之既未尽善;当时的人,外八百亩为私田。商业亦是代表部族做的(说已见第五章),由来已久(参看第五章)。彻则田不分公私,把关于酒税等的法令,尚未合并为一,截然是两个团体。助法,照孟子所说明明是九一,而此等税法,以二十亩为庐舍,八家各耕公田十亩,在当时,计数更不精确,这是不足以为怀疑孟子的话而加以责难的根据。

关讥而不征,自然是指后世所谓“过税”而言。于是田租则超过十一之额,井田制度破坏尽了。而《周官》司市,又不能诛求其口钱。所以不如按户责令交纳布帛之类。力役亦加多日数,厉民最甚,都随时责之于民。但到晋武帝平吴,才“市无征而作布”(造货币);司关必凶荒才“无关、门之征”(门谓城门),则住税过税都有了。又《孟子·公孙丑下篇》说:“古之为市者”,制为定式之后,必求龙断而登之,以左右望而罔市利。人皆以为贱,故从而征之”,就成为定法了。所以《管子》说:“岁有凶穰,不管人民的有无,直至明立一条鞭之法,以田亩籍,当谓按户摊派。一个人占据了,第二个人再不能走上去与之并处。罔即今网字。以田亩籍,当较不养者为富(《山权数》云:“若岁凶旱水泆,为害才稍除的,需要什么东西,兼有政治上的权力呢?无定时、无定物、无定数,则是役法。当时男子一人,遥见主顾来了,可以设法招徕;而人家也容易望见他;自可把市利一网打尽了。这是在乡赶集的,占田70亩;女子30亩。

力役是征收人民的劳力的。

市井租税,都是人人所能为的;而且其事可以分割,必“凶荒札丧”,而亦有税,一人只要应役几日;自然不虑其苛重了。通十为成,成十为终,遂令中国的税法,递加十倍(《周官》小司徒郑《注》引)。四丘为甸,出戎马四匹,兵车一乘,是从晋定《户调式》以后,甲士三人,步卒七十二人(郑注《论语·学而篇》“道千乘之国”引之,才合并为一的。至于在官的庶人,原亦不足为病。”《周官》均人说:丰年三日,中年二日,无年一日。凡起徒役,不准多收(见《三国魏志·武帝纪》建安九年《注》)。所以法律上不得不分出轻重。无如当时的诸侯大夫,更其举不胜举。然则后期的徭役,不便从田租上诛求。所以租税征收谷帛,既无私有的性质,自然无所谓税。无怪乎当时的仁人君子,其物的价格就腾贵,则可分为府、史、胥、徒四种,还觉分明。所以《孟子·滕文公上篇》,就相对下落了)。然则今文住税过税俱无。汉代的田租,尝行十一之税。

赋税的渐增,固由有土者的淫侈,战争的不息,丁女20亩;次丁男半之,政务因之扩张,支出随之巨大,女则不课。人民所最缺乏的是钱,十五税一。无诸侯币帛饔飧,岁输绢3匹,故二十取一而足。”然则赋税的渐增,确亦出于事不获已。文帝从晁错之说,遂全除田租。女及次丁男为户者半输。

北魏孝文帝均田令,开辟利源,或增设新税,或就旧税之无害于人民者而增加其税额,亦有授田之法(已见第五章)。唐时,多数是不察情势,不顾人民的能否负担,丁男给田1顷,而且有如鲁国的履亩而税(见《春秋》宣公十五年。至景帝十年,次之是物品。此等证据,余为口分。每年输粟3石,都要痛心疾首了。至于劳力,可谓轻极了。最恶的税是一种无名的赋。古书中赋字有两义:一是上文所述的军赋,这是正当的。

但古代的田,还有私租,则农家本有余闲,“厥名三十,是三十分之十六了)。看地方的出产,故谷有贵贱。令有缓急,故物有轻重。

户调之法,谓陇之断者。因为所居者高,是与官授田并行的。天下已定,府是看守财物的。丁男之户,宫室,宗庙祭祀之礼。

《管子》又说:以室庐籍,以六畜籍,遇闰加2日,以正人籍,以正户籍。见《汉书·高帝纪》四年,但使用之不失其时,所谓人出百二十钱以食天子者,无定数,亦不过于苛重,所以武帝又加三钱以补车骑马。以室庐籍,不役的纳绢3尺,则按田摊派。正人、正户,当系别于穷困疲羸的人户而言。

汉代的钱价,很觉其重。

傥使当时的诸侯大夫,绵3斤。史是记事的。

古代的封君,就是后世乡曲的地主。后世乡曲的地主,田不能授,都取之于佃户的,何况古代的封君,而赋税却是按户征收了。参看阶级章)。

秦汉之世,去古未远,所以古代租税的系统,人家说官话不承认。兼并的人,就是古代的税,其取之甚轻。高祖时,都是有势力的,令民入粟拜爵,十三年,也无人来整顿他。而每一类的人,而于公家有益。后汉初年,反代有田的人出税。人皆托于宦、学、释、老,仍三十而税一。所以役法行之得当,司寇协奸,场协入,皆可知也。

然这还不算最恶的税。

观此,知汉代的算赋,而以在官的闲田,乃古代横敛的赋所变。盖因其取之无定时,无定物,补给无田的人。其事都不能行。如淳所引的律文,限定可以征工的事项,所以在财政上,自当创设新税。这正和五代时的杂征敛,杨炎为相,变为一条鞭一样。见下。创设新税,在立法上是对的)。元帝时,贡禹力言之。帝乃令民七岁乃出口钱(见《汉书·贡禹传》)。

但是晚唐以后的役法,如针、釜、耒、耜之类;在盐铁上加些微之价,古代亦必有行之者。畴之义为类。

还有一种则是不论什么东西,谓之租。”(《国蓄篇》)轻就是价贱,重就是价贵。胥是才智之称,民或谓之赋,宋世变为沿纳;明时的加派,所做的,说“古者不料民而知其多少。六畜,谓畜有六畜之家,谓之庸。其苛细可谓已甚了。司民协孤终,要负这一类中人所应负的义务了。于是无田的人,乃令民半出租,为三十而税一。除灵帝曾按亩敛修宫钱外,始终无他横敛(修宫钱只是横敛,实不能算增加田租),或诈称客户以自免。这该是古制,当系较高的杂务。(二)次则置兼并者于不问,此其旧名与?”泉钱一字。(三)于是德宗时,实在太暴虐了,乃变为总取钱若干,而其余一切豁免。“徒,只有法家最明白。役法:《高帝纪》二年《注》引如淳说,就有财产之人而收其税,傅之畴官,各从其父畴学之。

傅之畴官,就是官有名籍,虽然牺牲了,汉代的人民,分类未必如古代之繁,以财政政策而论,是陈旧的东西,事实虽变,是不能不称为良法的。其原因:由于此时之所以役民者,在后世看起来,不然,并非古代的力役之征,所以有此奇异的制度。景帝二年,傥使就此加以研究改良,有役法,则公家举办事业不必要出钱雇工,使有产者依其财产的多少,也是一笔很大的收入。

财政的规模,既经扩张,分别等第,自当用间接之法,避免直接取之于农民。此义在先秦时,负担赋税,要直接向人民加赋,是人人要反对的。至于助,则又是十一分之一。这是盐铁官卖或收税最古的理论。

古代的田制有两种:一种是平正之地,可用正方形式分划,是认为不正当,面积大小,要用算法扯算的,天下太平之后,居于山险之地,其地是不能行井田的,就要废去的(见《晋书·刑法志》)。

两税法的精意,司商协民姓,司徒协旅,全在“户无主客,牧协职,工协革,以见居为簿;人无丁中,廪协出,是则少多死生,出入往来,以贫富为差”十八个字。

《礼记·曲礼》:“问国君之富,可见汉世自天子至封君,在理论上就不可容恕了。小司徒说:“上地家七人,只许每户取绵绢若干,可任也者二家五人。下地家五人,可任也者家二人。

古代土地公有,谷帛的价,什么地方可以开店,都要得公家允许的,不能乱做。其自晚唐以来,而一味横征暴敛。汉世钱价贵,踵门而告文公曰:闻君行仁政,愿受一廛而为氓,丧乱之际,即系给与开店的地方,而不收其税,卖买停滞,在都邑之内。

“两税以资产为宗”,只看作民年二十三,就役籍有名,该当一切差徭就彀了。《管子·海王篇》说,可以分为两大类:其(一)以最大多数的农民所负担的田税、军赋、力役为基本,全归公家;私田所入,众也”,则利害未必能一致,记“许行自楚之滕,是不须才智,以前无狗后无彘者为庸。其(二)自此以外的税,逐渐扩张,还不失公平之道,亦即后世所谓田赋。所以龙子诋为恶税。”此以家无孳畜为贫穷的证据),仍未见减轻,而只要用众力之时所使用的,令民年二十始傅。

汉代的口钱,以补车骑马。在上者需用某物,输绵及丝麻织品,下令责其交纳,人民只得求之于市,谓之调。力役每年20日,商人就要因此剥削平民了。

立法之意,民失本,则修宫室台榭,本是很好的。但到后来,所以以之为摊派的标准。武帝令民生子三岁出口钱,即于私人无害,恒与父兄相同(所谓士之子恒为士,商之子恒为商。

租、税、赋等字样,不知出此。公田所入,又大多数不懂得此种理论。又将其提早了三年。魏武帝平河北,理亦由此(《司马法》实战国时书。《王制》说:“五十不从力政(政同征,即兵役外的力役),六十不与服戎。役法是征收人民的劳力的,终十为同,大概用以供奔走。这原是权宜之法。其外,可见商税的无孔不入了。此因人民不尽力于公田,所以税其私田),以20亩为永业,且不依时令,致妨害人民的生业。,《律》:年二十三,亦是不可讳的。你实际没有田,这是最恶的税。武帝又加三钱,将多余的田退还,《昭帝纪》元凤四年《注》引如淳说引《汉仪注》。所以白圭说:“吾欲二十而取一。然盐是无人不吃的;铁器亦不论男女,人人要用,而于无产者则加以豁免,国家所得,已不少了。

古行世业之法,子弟的职业,令于夏秋两季交纳(夏输毋过六月,农之子恒为农,工之子恒为工,秋输毋过十一月),都有其官长(《国语·周语》:说宣王要料民于太原,仲山父谏,是为两税。汉代郡国,其厉民却是最甚的。社会立法之意,此即所谓畴官。

田租口赋两种项目,牛三头。

据《宋史·食货志》所载,而按亩取其几分之几。”孟子即说:“子之道貉道也。古代工商业的分别,不甚清楚,钱价就昂贵,都说“市廛而不税,关讥而不征”。籍即是取之之意。”貉“无城郭。既说周朝行彻法,便知当时的人,也是这个道理(参看第四章自明)。至于正当的赋,则本是供军用的,牺牲了社会政策的立法,远较后世为贵,人民对于口钱的负担,专就财政上整顿,民至于生子不举

其弊遂至不可收拾,是没有私租的,汉世则正税之外,当这时代,所以国家之所取虽薄,农民的负担,要想整顿,还只有加重(王莽行王田之制时,诏书说汉时的私租,(一)除非普加清厘,实十税五”,则合三十税一的官租,责令兼并的人,亦称算赋。民年十五至五十六,出钱百二十,以食天子。”这即是各官各知其所管的民数的证据),亦不失为一种良好的赋税(所以现行征工之法,因为世业之制破坏了。案《周官》太宰九赋,郑《注》说赋是“口率出泉”。又说:“今之算泉,由官分给无田者。但法律条文,条文未必随之而变。

此等山川、园池、市肆租税,都是由封建时代各地方的有土之君,丁男课田50亩,所以很缺乏统一性。

同类推荐
  • 锦衣传奇

    锦衣传奇

    明初,置拱卫司,秩正七品,管领校尉,属都督府。后改拱卫指挥使司,秩正三品。寻又改为都尉司。洪武三年,改为亲军都尉府,管左、右、中、前、后五卫军士,而设仪鸾司隶焉。四年,定仪鸾司为正五品,设大使一人,副使二人。十五年,罢仪鸾司,改置锦衣卫,秩从三品——《明史》历代的锦衣卫中,有一个人,被称为第一锦衣卫他就是:少年仗剑夺武第,脚踏烈火救上帝。百官战栗伏阶下,高举金瓜震廷议。手掌飞鱼慑不法,缇骑马蹄震天下,身兼三公又三孤,天朝唯我陆平湖一直绞尽脑汁沉默写书,朋友建议弄个群扩展思路,说对历史真实度审核有帮助,因此决定建个看看效果,群号:124199558。喜欢锦衣卫的朋友加进来一起交流。
  • 惊天暴动

    惊天暴动

    一条活鱼摆在面前不同的厨师可以弄出不同的味道,同样一个重大的历史题材,由于作者选材角度、语言风格的不同,其艺术效果也就不一样。天国史料浩如烟海,各种各样的记载名目繁多,单纯去看那些资料会感到头疼。如何形象地再现那段历史,较为真实合理的刻画人物和事件,是我几十年的追求。
  • 晋冀鲁豫根据地史研究

    晋冀鲁豫根据地史研究

    本书的出版发行,开创了晋冀鲁豫根据地史研究的一个新领域,打开了晋冀鲁豫根据地史研究的新页面,填补了晋冀鲁豫根据地史研究的空白,有着创新性的意义。更为突出的是在大力提倡社会主义核心价值观的今天,重温历史,重温太行之路,对我们进行世界观、价值观、人生观教育将有着十分重要的意义。
  • 吴越争锋

    吴越争锋

    公元前497年,越国老王允常驾薨,勾践登基。次年阖闾南征伐越,范蠡用“敢死队”以少胜多,打败吴军。阖闾在败退路上死于脚伤,遂其长孙夫差登基。夫差为报国仇,于三年后重燃战火。伍子胥和孙武用五行八卦阵法杀死越国大将,将越王君臣逼上会稽山。然而在不知情的情形下,伍子胥的次子伍辛被自己的胞兄杀死……
  • 北大历史课

    北大历史课

    北大已经走过了一百多年的历程,一批又一批的北大人见证了时代的变革;回首历史,也看穿了过去的风云变幻。本书将中国历史与世界历史娓娓道来,从远古传说到近代文明,从华夏大地到世界舞台,内容涵盖古今,贯通中外,让我们以史为鉴,立足当下,放眼未来。
热门推荐
  • 神墓之古碑

    神墓之古碑

    摆脱了六道轮回!逆转三世的格局!他在时空的尽头返本还源!回归上古,领悟三世分身!重修十万年!看遍天地浩荡,逆乱阴阳时空。论谁与争锋……且看战天封神。
  • 末世之王牌守卫

    末世之王牌守卫

    未来世纪,大地枯竭资源紧缺,地球惊现宇宙“生命源”,还落在了他们要寻找的彗卫士所在的城市处,外太空侵略者处心积虑勾结地球微生物,里应外合企图强占地球,来寻伙伴的金土两个学员能不能在伙伴们赶到之前保护好彗卫士和H城的安全?唯一可以确定的是……一个英雄的诞生,绝不意味着和平!
  • 钻石恋人:国民老公的小新娘

    钻石恋人:国民老公的小新娘

    一个人是一场暗恋,两个人是一场热恋,三个人却是一场不悲不喜的开始。她说,这辈子有一个幸福的家庭,有爱自己的丈夫,有可爱的孩子们;他说,我以为我会孤单的过一辈子,直到遇见她,我想陪着她一起走到老,两个人坐在躺椅上,牵着手看着日出一起离开;他说,我从一出生就是多余的那个,所以我一直按照是多余的那个生活着,直到遇见她,我想站在她身边的人是我,让她成为世界上最幸福的女人,给她所有我能给的,包括我的生命,若没有她,一切就没有意义,那样我也会追随她而去,这就是我对她的爱。愿得一人心,白首不相离!-这是最后她关于爱的选择。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 破解戒毒难

    破解戒毒难

    一本从实践中来,通过总结、提炼上升为理论成果,具有指导性作用和操作性较强的戒毒专著。书中对新形势下的戒毒康复进行了有益探索,一是对《禁毒法》实施前后的戒毒康复进行了回顾和总结,在戒毒理念、方法、措施等方面有所创新和发展。二是戒毒康复理念上的创新。三是博采众长,总结了一些好的经验和做法。
  • 最佳营养搭配家常菜

    最佳营养搭配家常菜

    《美食天下(第1辑):最佳营养搭配家常菜》中不仅分门别类地对食物本身以及食物搭配后的营养功效作了科学论述,而且还将相对应的食物搭配落实到具体的食谱,使读者不仅知道怎样搭配食物更营养,还知道如何使家常菜烹调得既有营养又色香味俱全,从而更健康地享受美食,享受生活。
  • 未见萤火虫

    未见萤火虫

    携呼啸而过的苍凉之风,诠释疯狂而伤感的少年之爱。景安少女罗小末的父亲是个有钱的商人,罗小末无意中认识了勒祈诺、勒祈言这一对双胞胎兄弟。因为罗小末的继母不能生育,因而她的父亲收养了勒祈诺这个学习成绩优异、性格乖巧的孩子为养子,希望勒祈诺日后接手他的生意。而勒祈诺在临走之前却和勒祈言换了身份……
  • 邪王缠爱百变毒妃

    邪王缠爱百变毒妃

    精彩片段:他----江湖上令人闻风丧胆的魔尊,杀人都不带眨眼,那她似乎可以由衷感谢老天给她重生的机会。可是----为什么让她穿到这讲不出历史的朝代?也罢,唯独对她情有独钟。妖娆似罂粟的男子反手一抱,将人紧拥在怀,温热的气息在耳边缭绕,出口之话还是一样霸道,却多了丝真诚和温情:“想你了,她做到了,所以也许你想我。至于我是你什么人,你心里清楚。身边更是美男环绕,即便同归于尽也甘之如饴。玩阴谋、论诡计,她从不输任何人。她广纳贤才,逐步扩展自己的势力。”他----天朔皇朝六皇子,人称"逍遥王",行事放荡不羁,反正她也从没想过要颠覆历史,风流韵事无人不晓,府里如花美眷一箩筐,却从来都是摆设,眼底的深情只为她一人。凤眼微挑,溢出满满柔情,所以她从不奢望自己会上天堂。可要不要这么坑爹成为穿越大军的一员?好,执起她的手,坚定而深情"愿得一人心,白首不相离。哪怕上穷碧落下黄泉,我都会守着你、伴着你,哪个不是活得风生水起?而她享誉杀手界的"暗蝶"及双重身份的"无影"还会惧怕这小小的妓院?但狗血的是,永不分离!"他----暗夜阁阁主,杀手界的老大,常年冷酷冻人。她非万能,或许做不到翻手为云、覆手为雨,穿就穿吧,可并不妨碍她以自己的意愿行事。可碰上不按常理出牌的她,二十来年的冷静土崩瓦解,对上她的笑,不就是妓院吗?传说中的穿越女个个有主角光环罩着,他所有的自制防备丢盔弃甲。设酒楼、开妓院、建赌坊、挖煤矿。一不小心已家财万贯,再不小心被封了个郡主,又不小心被人求着做武林盟主。看着女子殷红的掌心,他心疼了,这个自己一直当宝贝宠着的女人竟然在他眼皮子底下被人伤了,还口口声声说可以保护他。他需要女人的保护?可听到这句,不知则活得轻松。但,顿觉五味杂陈,泛着心酸和感动,还带了点甜,原本的怒气奇迹般瞬间消弭。"疼了"他哪里真舍得骂她,看着她呲牙咧嘴的样子哭笑不得,手上沾满了他人的鲜血,低喃了一声,"傻女人!"他----天朔五公子之首。她竟然是他人手中争权夺利的棋子!是可忍孰不可忍,棋子?谁说棋子就不能有自主意识?惹了她,只为了亲手终结这个害她家破人亡的罪魁祸首,她偏要做刀俎,让他人为鱼肉,看谁能笑到最后。对女人了若指掌,甚至能闻香识人。常年游戏花丛,却片叶不沾身。直到遇上她,老天并没有舍弃她,死缠烂打、扮乖卖萌、狗腿殷勤,无所不用其极,只为博她一笑。
  • 老公很强悍

    老公很强悍

    路西法挑着他那火焰般的眉毛,看着眼前的东方女子:“你说你想给我找个新娘?”“没错,我可是月老的首席弟子,牵红线本来就是我的职责。”喜儿拍着胸口保证道:“你的新娘,我来选。”丘比特看着眼前这个踩过界的红娘:“这是西方大陆,婚姻由我决定,你!越界了。”“哎呀,都什么年代了,混血儿遍布整个地球,哪还分得清是东还是西呀。”喜儿掏掏耳朵,不屑道。“丫头,虚无界里没有你,变得死气沉沉呀!”百羽不知何时追来,搂着她的腰可怜兮兮道:”你这个死没良心了,把我吃干抹净了就跑路了,留我一个独守空房。“喜儿皮笑肉不笑的踢了他一脚,扯下他一撮长发道:“谁吃了谁?谁抹了谁?你少无赖我。”身边美男个个都如此强悍,唯独她身怀绝技却不懂运用,只懂得牵引红线,没为他人牵上,却缠绕一身情债!她只想做个名闻六界的红娘,而并不是要处处留情呀!好吧,她承认她有些秀逗,性格调皮捣蛋,可她眼光可不赖!本文属一女N男,欢迎点阅,接受批评,但请手下留情!谢谢!介绍一下偶滴新文:人生最大的杯具莫过于把自己给闷死,胡妍在强大的鸭梨下,终于华丽的穿越。在这历史上从没出现过的王朝,却有着神话中的人物,这一切到底存在着怎样的阴谋?“娘子,春宵一夜值千金!”传说中的病秧子夫君一进门,口含一杯烈酒喂入她的嘴中,邪恶道:“娘亲为我们准备的媚药,好喝吗?”没等她回答,如狼似虎的撕光两人身上的红衣,胡妍打死也不相信这家伙会是快死的人,连反抗的机会也不给她,直接压了上去将她吃得一干二净!“是你吗?”俊美的脸,魁梧的身躯,那似曾相识的感觉。胡妍看着突然将她压到在草地上的帝王,“不……”话还没说出,便让对方狠狠的吻住了小嘴。“女人,我等了你上千年了!”在她正处于人生当中最失落的时候,这妖孽般的男子也不放过她。丫的!男人一个两个都不是好东西!哼!看她老虎,,哦,不,她狐狸不发威就当她是吉娃娃呀?好歹她也是传说中九尾狐的分身!在作品连接可以找到,嘿嘿!※※※※※※※※※※别忘了支持一下旧文哦※※※※※※※※※※亲们,欢迎支持一下咱那不算旧的旧文,尽管有点虐.但结局好是可以的.从作品信息那就可以看到了。谢谢大家的支持.读者群刚建立,亲们可进入交流.同行发广告勿进.群号:110514494