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第38章 形容词篇(1)

(第一节)与“量”有关

1.多(Much)

“多”位于《百词表》第10位。“多”与“少”相对。

三、九:《诗·小雅·采薇》“一月三捷”马瑞辰传笺通释:“古者言数之多每曰三与九。盖九者数之究,三者数之成,不必数之果皆三九也。”“三”、“九”常不是实数而泛指多数。《后汉书》中这种例子是非常多的,“三”、“九”通常用于动词前作状语。

(1) 敢以垂绝之日,陈不讳之言,庶有万分,无恨三泉。(《光武十王列传》)李贤注:“三者,数之极。”

(2) 暠大惊惧,乃布棘于室,以板籍地,一夕九徙,虽家人莫知其处。(《郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》)

百、千、万、亿、兆:“百”、“千”极言其多,《汉书·郊祀志》“怀柔百神”颜师古注:“称百者,言其多也。”在上古的计量中,很少有见到超过“万”的,“万”、

“亿”、“兆”都表示万及其以上,更是多到超出想象。以上在《后汉书》中的例子各举1例:

(3) 群僚籓辅,宗室子孙,众郡奉计,百蛮贡职,乌桓、濊貊咸来助祭,单于侍子、骨都侯亦皆陪位。(《显宗孝明帝纪》)李贤注:“百,言众多也。”

(4) 周庐千列,徼道绮错。(《班彪列传》)李贤注:“千列,言多也。”

(5) 夫万民之饥与远蛮之不可讨,何者为大?(《乌桓鲜卑列传》)

(6) 俾建永昌,同编亿兆。(《南蛮西南夷列传》)

多:《玉篇·多部》:“多,众也。”在《后汉书》中“多”适用范围较广,可以是人、物或事,常作谓语,也可作状语。

(7) 时,平原多盗贼,憙与诸郡讨捕,斩其渠帅,余党当坐者数千人。(《伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》)

(8) 况今位尊身危,财多命殆,鄙人知之,何疑君子?(《桓谭冯衍列传》)

(9) 由是豪杰失望,多不服。(《宗室四王三侯列传》)

众:《说文·乑部》:“众,多也。从乑目众意。”与“多”不同的是,“众”通常用于指人,用来表示人数众多。在《后汉书》中“众”多作谓语和定语,“众”还可以直接表示“众人”的意思。因“众”的名词性较强,没有状语的用例。

(10) 余县多被寇盗,废耕桑,其流入县界求索衣粮者甚众。(《荀韩钟陈列传》)

(11) 诚当博览众议,从其安者。(《蔡邕列传》)

(12) 众怪,不知其故。(《周黄徐姜申屠列传》)

群:《吕氏春秋·召类》:“群者,众也。”可见“群”指的是类聚之多。在《后汉书》中“群”多作定语,偶尔用作谓语和状语。

(13) 群臣皆出,吉服入会如仪。(《礼仪志》)

(14) 独师友道德,合符曩真,抱景特立,与士不群。(《崔骃列传》)

(15) 比盗贼群起,处处未绝。(《张王种陈列传》)

庶:《尔雅·释诂》:“庶,众也。”在《后汉书》中“庶”多用于表示物品众多,隐含种类繁多的意思。多作定语,下例“庶政”表示“各种政务。”

(16) 荒废庶政,弃亡人物,澶漫弥流,无所底极。(《王充王符仲长统列传》)

厚:《吕氏春秋·务本》“以此厚望于主”高诱注:“厚,多。”在《后汉书》中“厚”多指赐赏、利益厚重,可作定语、状语和谓语。

(17) 公等受主厚禄,颠而不扶,倾覆大事,后之良史,岂有所私?(《李杜列传》)

(18) 征王男、邴吉家属还京师,厚加赏赐。(《李王邓来列传》)

(19) 臣闻守文之世,德高者位尊;仓卒之时,功多者赏厚。(《袁绍刘表列传》)

夥:《小尔雅·广诂》:“夥,多也。”又《说文系传·多部》:“夥,齐谓多也。”《广韵·果韵》:“夥,楚人云多也。”可见齐、楚地区多言“夥”。《后汉书》中仅1例。

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君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不夥,而耻智之不博。(《张衡列传》)丛:《汉书·酷吏传赞》“罔密事丛”颜师古注:“丛,谓众也。”在《后汉书》中“丛”多作状语,且多用于形容事多而杂。

(21) 恶丛巧之乱世兮,毒从横之败俗。(《冯衍列传》)

盛:《广韵·劲韵》:“盛,多也。”《后汉书》中“盛”多作谓语,多受副词“甚”、“尤”、“最”修饰,侧重表达多而满。

(22) 在位多所荐达,宠遇甚盛,议者讥其过幸。(《文苑列传》)

丰(豐):《广韵·东韵》:“丰,多也。”又《易·丰》“丰,亨”孔颖达疏:“丰者,多大之名。”《后汉书》中多见“丰年”,指收成多;也可泛指数量多,如下例(24)“道丰绩盛”,“丰”“盛”互文见义。

(23)宁饥寒于尧、舜之荒岁兮,不饱暖于当今之丰年。(《文苑列传》)

(24)则道丰绩盛,名显身荣,载不刊之德,播不灭之声。(《朱乐何列传》)

猥:《慧琳音义》卷十八“凡猥”注引《考声》云:“猥,多也。”《后汉书》中“猥”表示“多”有6例,可“猥多”、“猥众”、“猥盛”连用,多作谓语。

(25)东京学者猥众,难以详载,今但录其能通经名家者,以为《儒林篇》。(《儒林列传》)

穰:《广雅·释诂》:“穰,丰也。”《玉篇·禾部》:“穰,众多也。”在《后汉书》中“穰”共4例,表示盛多极多,常“丰穰”连用。

(26)时岁多荒灾,唯南阳丰穰。(《申屠刚鲍永郅恽列传》)

富:《广韵·宥韵》:“富,丰於财。”“富”侧重于财物多。在《后汉书》中“富”多作定语,与“贫”相对,多“富贵”、“殷富”连用;同时也可以泛指多,如下例(28),“富于春秋”指年龄很小。

(27) 伏惟将军国富政修,士兵怀附。(《窦融列传》)

(28) 和帝即位,富于春秋,侍中窦宪自以外戚之重,欲令少主颇涉经学。(《桓荣丁鸿列传》)

殷:《广韵·欣韵》:“殷,众也。”《后汉书》中多“殷富”、“殷足”连用。

(29) 丕在二郡,为人修通溉灌,百姓殷富。(《卓鲁魏刘列传》)

足:《说文·足部》:“人之足也,在下。”“足”的本义是指脚,作动词用有添加的意思,《释文》“足,益也”,因此用作形容词的“足”可用来表示财物充分。“给”是刚刚能维持生活需求,“足”是在“给”的基础上有所添加,可以较充分地满足生活需要。《后汉书》中多“富足”、“饶足”连用,当“给”、“足”连用时,“给”总是在前面,“足”在后面,因为有程度的区别。但当“给”、“足”互文时,意思就混同了,如下例(31)。《后汉书》中“足”多指财物,也用于指力量、数量等方面,如下例(32)。

(30) 边郡诸官请调度者,皆为报给,损多益寡,取相给足。(《百官志》)

(31) 中官常侍不过两人,近幸赏赐裁满数金,惜费重人,故家给人足。(《张王种陈列传》)

(32) 若命终之日,桐棺足以周身,外椁足以周棺,敛形悬封,濯衣幅巾。(《刘赵淳于江刘周赵列传》)

赡:《小尔雅·广言》:“赡,足也。”在《后汉书》中“赡”除了表示财物富足外,也可以形容学识见闻的渊博、文辞内容的丰富。

(33) 扶风人孟佗,资产饶赡,与奴朋结,倾谒馈问,无所遗爱。(《宦者列传》)

(34) 少好学,博涉书记,赡于文辞。(《王充王符仲长统列传》)

饶:《玉篇·食部》:“饶,足也。”在《后汉书》中常“肥饶”、“饶足”、“饶赡”连用,多用来指财物、粮食等足够有余。

(35) 用功省少,而军粮饶足。(《西羌传》)

羡:《玉篇·部》:“羡,饶也。”在《后汉书》中“羡”表示“充足”仅1例,特用于才能。

(36) 方今圣上宽明,辅弼贤知,崇英逸伟,不坠于地,德弘者建宰相而裂土,才羡者荷荣禄而蒙赐。(《蔡邕列传》)

小结:《后汉书》中“多”的概念下有:不实指的“三、九、百、千、万、亿、兆”;侧重于“众多”义的“多、众、群、庶、厚、夥、丛、盛、丰(豐)、猥、穰、富、殷”;侧重于“充足”义的“足、赡、饶、羡”。这些词都可以表示“多”的意思,在具体的运用过程中,它们词义的具体所指不同,词的结合能力也不同,各有其侧重。

2.大(Big)

“大”位于《百词表》第13位。甲骨文的“大”字乃人之正面站立状,《说文·大部》:“大,天大地大人亦大。故大象人形。”本义当作人讲,引申为与小相对之“大”。

大:《广韵·泰韵》:“大,小大也。”“大”、“小”相对,不论数量大、形体大、面积大等都可以称“大”,这点古今是一样的。《后汉书》中“大”多作状语,如“大赦、大败、大破、大酺”等,也常作定语,如“大业、大口、大道、大国”,偶尔用作谓语,如“欺罔罪大”,也有用作宾语的例子,如“唯此为大”。

(1) 羌遂大败,弃兵而走。(《皇甫张段列传》)

(2) 大道夷且长,窘路狭且促。(《文苑列传》)

(3) 天灾至重,欺罔罪大。(《孝安帝纪》)

(4) 悠悠万事,唯此为大,国之兴衰,在此一举。(《李杜列传》)

太:《广雅·释诂》:“太,大也。”《后汉书》中“太”可作定语,如“太子、太极、太上、太古”;也作状语,如“太清、太盛、太酷、太深”。和“大”不同的是,“太”作状语通常用于形容词前,而“大”作状语则用于动词前。

(5) 而毁谤布流,应时折减者,岂非观听望深,声名太盛乎?(《左周黄列传》)

泰:《广韵·泰韵》:“泰,大也。”又《论语·八佾》“季氏旅于泰山”刘宝楠正义:“泰者,大之极也。”《后汉书》中多见“泰山”。

(6)中元元年,从封泰山。(《伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》)

世:《春秋·桓公九年》“曹伯使其世子射姑来朝”杜预注:“诸经称世子及卫世叔申,经作世字,传皆为大。”孔颖达疏:“古者世之与大字义通也。”古字“世”与“大”通,《后汉书》中“世”表示“大”仅用于“世子”和“世祖”中。

(7)皇女绶,二十一年封郦邑公主,适新阳侯世子阴丰。(《皇后纪》)

丕:《说文·一部》:“丕,大也。”王凤阳先生(1993:938)认为:“‘丕’本来是语助词,只是在‘丕显其光’、‘丕显王休’之类的句子里,被昧于‘丕’的助词性质的注释家误解为‘大’了,因袭既久,后世仿古的作者,也就将‘丕’作‘大’来用了。”我们认为王凤阳先生的分析是有道理的。《后汉书》中有“丕显祖宗盛德之美”、“丕显之德”、“丕显之祚”等类似王凤阳先生举例中的“丕显王休”的用法,也有直接训为“大”的,如“丕功、丕诞”等。

(8) 昔我太宗,丕显之德,假于上下,俭以恤民,政致康乂。(《孝顺孝冲孝质帝纪》)

(9) 丕功着于大汉,硕惠加于生人。(《皇后纪》)

巨:《小尔雅·广诂》:“巨,大也。”《方言·一》:“大也,齐宋之间曰巨、曰硕。”《后汉书》中“巨”多作定语,如“巨室、巨盗、巨患、巨害”,也有“巨”与“大”对举的例子。值得注意的是,《后汉书》中还常常“巨万”、“巨亿”搭配,这类固定词组中的“巨”不能换成“大”。

(10) 案升等所言,前后相违,皆断截小文,媟黩微辞,以年数小差,掇为巨谬,遗脱纤微,指为大尤。(《郑范陈贾张列传》)

(11) 征拜将作大匠,作桓帝陵园,所省巨万以上。(《张王种陈列传》)

硕:《说文·页部》:“硕,头大也。”段注:“硕,引伸为凡大之称。”《后汉书·

班彪列传》“又悉经五繇之硕虑矣”李贤注:“硕,大也。”《后汉书》中“硕”表示“大”仅7例,“硕人、硕德、硕学、硕儒、硕生、硕虑、硕惠”,其中“硕人”意为“硕德之人”,可见《后汉书》中“硕”的应用范围较为有限,仅用于道德、学问、谋虑方面。

(12) 凄凄硕人,陵阿穷退。(《周黄徐姜申屠列传》)

岱:《说文·山部》:“岱,大山也。”“岱”表示“大”特指“泰山”,《后汉书》中有“岱山”、“岱宗”、“东岱”的用法。

元:《广韵·元韵》:“元,大也。”《后汉书·班彪列传》“元戎竟野”李贤注引毛苌曰:“元,大也。”《后汉书》中除“元戎”外,“元”表示“大”的还有“元龟、元子、元妃、元功、元勋、元恶”等;同时“元”可与“大”对举,如“元恶大憝”、“元恶大奸”。

(13) 元恶大奸,莫此之甚。(《陈王列传》)

皇:《说文·王部》:“皇,大也。”《后汉书·班彪列传》“盖闻皇汉之初经营也”李贤注:“皇,大也。”《后汉书》中“皇”表示“大”另有“皇极、皇道”,“皇”也可与“大”对举,如:

(14) 乃动大路,遵皇衢,省方巡狩,穷览万国之有无,考声教之所被,散皇明以烛幽。(《班彪列传》)

祇:《易·系辞下》“不远复,无祇悔”韩康伯注:“祇,大也。”《后汉书》中“祇”表示“大”仅1例。

(15) 伏惟陛下躬日吴之听,温三省之勤,思过念咎,务消祇悔。(《郎顗襄楷列传》) 李贤注:“祇,大也。”

昊:《书·尧典》“钦若昊天”蔡沈集传:“昊,广大之意。”《后汉书》中“昊”表示“大”仅用于“昊天”,共8见。

(16)是以尧敕羲和,钦若昊天,敬授民时。(《王充王符仲长统列传》)

景:《广雅·释天》“景风”王念孙疏证引《北堂书钞》引《春秋考异邮》云:“景者,大也。”《后汉书·班彪传》“敷洪藻,信景铄”李贤注:“景,大也。”《后汉书》里另有“景命、景炎”。

(17)将絣万嗣,炀洪晖,奋景炎,扇遗风,播芳烈,久而愈新,用而不竭,汪汪乎丕天之大律,其畴能亘之哉?(《班彪列传》)

孔:《书·皋陶谟》“何畏乎巧言令色孔壬”蔡沈集传:“孔,大也。”《后汉书》中“孔”表示“大”仅3例,“孔任”2见,通“孔壬”,表示大奸佞;“孔德”1见,表示大德。

(18)恽不忠,孔任是昭,豺虎从政,既陷诽谤,又露所言,罪莫重焉。(《申屠刚鲍永郅恽列传》)

(19)遵大路而裴回兮,履孔德之窈冥。(《冯衍列传》)

斥:《集韵·昔韵》:“斥,大也。”《后汉书·马融列传》“暴斥虎”李贤注:“斥,大也。”又《群经平议·春秋左传二》“寇盗充斥”俞樾按:“斥之义亦为大也。”若此则《后汉书》中“充斥川谷”、“寇贼充斥”、“尘斥河、潼”中“斥”也表示“大”。

(20)渔阳既离王莽之乱,重以彭宠之败,民多猾恶,寇贼充斥。(《郭杜孔张廉王苏羊贾陆列传》)

弈:《尔雅·释诂》:“弈,大也。”《后汉书》中“弈”凡5见,只有1例“寝庙弈弈”中“弈弈”表示大貌,且引自《诗》。

(21) 《月令》有“先荐寝庙”,《诗》称“寝庙弈弈”,言相通也。(《祭祀志》)

介:《尔雅·释诂》:“介,大也。”《元包经传·太阳》:“介者,言其大。”《后汉书》中“介”多“纤介”连用表示“小”,表示“大”仅1例“介圭作瑞”。

(22)咎单、巫咸,实守王家,申伯、樊仲,实干周邦,服衮而朝,介圭作瑞。(《张衡列传》)

伟:《玉篇·人部》:“伟,大也。”“伟”表示“大”特指人身体的高大,通常用于男性,后引申为才能、德行、业绩的杰出卓越。《后汉书》中这两种用法皆有用例,如“伟壮、伟体、魁伟”形容身材高大,“伟才、伟德、伟器”形容才逸超群。

(23) 兄弟形皆伟壮,唯勤祖父偃,长不满七尺,常自耻短陋,恐子孙之似也,乃为子伉娶长妻。(《伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》)

(24) 其徒亦有雅才伟德,未必体极艺能。(《方术列传》)

魁:《广雅·释诂》:“魁,大也。”《汉书·张陈王周传赞》“以为其貌魁梧奇伟”颜师古注:“魁,大貌也。”“魁”表示“大”用来形容身材壮大,同“伟”,《后汉书》中见于“魁梧、魁伟”。

(25)身长八尺,容貌魁伟,褒衣博带,周游郡国。(《郭符许列传》)

渠:《书·胤征》“歼厥渠魁”孔安国传:“渠,大也。”《后汉书》中仅用于“渠帅、渠率、渠魁”。

(26)至光武罢都尉官,后皆以封其渠帅,为沃沮侯。(《东夷列传》)

俊:《大戴礼记·夏小正传》:“俊者,大也。”《书·皋陶谟》“俊在官”孙星衍今古文注疏:“俊,释诂云:大也。”“俊”指“大”表示才大智大,《后汉书》中如“俊、俊士、贤俊、俊才、俊杰”。

(27)汉之中叶,俊式序,秩彼殷宗,光此勋绪。(《文苑列传》)

荡(汤):《广韵·荡韵》:“荡,大也。”《汉书·礼乐志》“大海荡荡水所归”颜师古注:“荡荡,广大貌也。”“荡荡”本用来形容水势很大,后泛化表示大,《后汉书》中多“荡荡”连用,如“荡荡之勋、巍巍荡荡”等。又《诗·小雅·沔水》“其流汤汤”陈奂传疏:“汤汤,即荡荡之假借。”《后汉书》中“汤汤”3例,表示水流大貌,如“沧海之汤汤、辟雍汤汤、云汉之汤汤”,“云汉”指银河,“云汉之汤汤”是比喻的用法。

(28)荡荡之勋,可诵而不可名。(《皇后纪》)

(29) 前唐中而后太液,揽沧海之汤汤。(《班彪列传》)

浩:《广韵·晧韵》:“浩,大水貌。”《玉篇·水部》:“浩,大也。”《后汉书》中“浩然、浩大”各2见,“浩荡”1例。另有“浩”作状语1例,“浩叹”即大叹。

(30) 今若束手,复遣恂弟归阙庭者,则爵禄获全,有浩大之福矣。(《隗嚣公孙述列传》)

(31) 故微子垂泣于象箸,辛有浩叹于伊川也。(《西羌传》)

洪:《尔雅·释诂》:“洪者,水之大也。”《玉篇·水部》:“洪,大也。”“洪”表示“大”特指水势之大,《后汉书》中如“洪水、洪泽、洪河、洪波”。“洪”还引申表示规模大、声势大,《后汉书》中如“洪业、洪炉、洪烈”等。

(32) 功绩未卒,太公殂陨,贤胤承统,以继洪业。(《袁绍刘表列传》)

鸿:《说文·水部》朱骏声《通训定声》:“洪,假借为鸿。”《后汉书》中可见“鸿池、鸿沟水、鸿业”的用法。“鸿”也见与“大”对举,如下例中“大礼”对“鸿仪”,“鸿”、“大”互文见义。

(33) 大礼虽简,鸿仪则容。(《礼仪志》)

宏:《说文·宀部》:“宏,屋深也。”《尔雅·释诂》:“宏,大也。”“宏”的大义源于屋深,所以“宏”侧重于内涵多、容量大。《后汉书》中“宏”表示“大”仅4例,可见“宏达、宏亮、宏池、宏规”。

(34)故先命玄圣,使缀学立制,宏亮洪业。(《班彪列传》) 李贤注:“宏、洪,并大也。”

宇:《尔雅·释诂》:“宇,大也。”郭璞注:“廓落、宇宙、穹隆、至极,亦为大也。”《后汉书》中“宇”多用于人名,“宇”含有“大”义的仅“宇宙、疆宇”。

(35)豪雄角逐,分割疆宇。(《刘焉袁术吕布列传》)

广:《说文·广部》:“广,殿之大屋也。”段注:“引伸为凡大之称。”“广”的大义源于屋大,所以“广”侧重于形容面积、范围大。《后汉书》中如“广室、广地、广眉”,“广”在《后汉书》中除作定语外,也用作状语,如“广施、广纳、广求”,另外“广”可用作谓语,常用于使动用法,这是与其它词相比最明显的特点,如“以广藩辅、广其谋虑、广招贤之路、广德者强”。《后汉书》中“广大”连用,共3见。

(36) 故曰务广地者荒,务广德者强。(《吴盖陈臧列传》)

(37) 今车骑将军骘等虽怀敬顺之志,而宗门广大,姻戚不少,宾客奸猾,多干禁宪。(《皇后纪》)

博:《说文·十部》:“博,大通也。”《玉篇·十部》:“博,广也。”《后汉书》中“博”多作状语,表示行为的广泛性,如“博施、博览、博观、博采、博通”。

(38)京师士大夫,咸推其博洽。(《宣张二王杜郭吴承郑赵列传》)

旁:《广雅·释诂》:“旁,大也。”王念孙疏证:“旁者,广之大也。”《后汉书》中仅有1例,“旁求四方”即“广求四方”。

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    她,花景蓝齐儿拥有一颗绝顶聪明的脑袋,拥有显赫的家势背景,更是所有人都捧在手心里疼宠溺爱的宝贝儿;优良的基因决定她不是一个平凡的人,她也注定平凡不了,生于军事世家,拥有极高的军事才能,在她的眼中:有亲亲爹地妈咪跟两个哥哥的宠爱,她为啥要表现得自己的很聪明呢?扮猪吃老虎岂不是更有趣,懒是流行,要懒得人见人爱,要懒得人神共愤,更要懒得令人骂不得打不得,只能宠着,哄着,疼着,这就是境界。综上所述:笨一点儿的她可以得到更多的疼爱。当柔弱如风,温柔可人,秀气恬静,性情懦弱,与世无争的蓝齐儿变成因结束特种部队训练准备回家却因帮忙追捕持枪杀人犯时发生意外的花景蓝齐儿,又会发生怎样的“化学效应”呢?历史完全没有记载的朝代,一个以强为尊的朝代,累了十六年,她花景蓝齐儿终于可以将的“米虫”生涯进行到底——他,轩辕陌,一个如神明一般的存在,令世人所迷醉而又心甘情愿承服于他的邪魅男子,他俊美而冷酷,冰冷而无情。他总是抿着性感如蔷薇花瓣色泽的薄唇,紧紧的如一条直线,深邃的黑眸有着魅惑人心的本事,他从不曾笑过,似乎在他的脸上永远只能捕捉到一个表情,淡漠而疏离。相传,若能换他露齿一笑,无数痴情女子甘愿以命相抵、、、、、、直到他遇上她,一个是冰山一样没有任何情绪温度的人,一个是时而聪明伶俐,时而刁钻古怪,却又总是迷迷糊糊嗜睡如命,懒散至极的人;爱上她,内心尘封的千年冰雪似有了裂缝,为她,他亦笑得倾城倾国,潇洒飘逸。他说:“为你,值得,有你,足够,执子之手,与子偕老。”她说:“不许骗人哦,否则、、、呃,小心我咬你、、、、”嘟嘟囔囔说了不知是些什么,迷迷糊糊的好像又睡着了。片段一:“我可以让你做太子妃,而后是母仪天下的皇后。”一身红衣华服的赵天奇一双迷人的桃花眼紧紧的锁在斜倚在秋千上假寐的绝美女子身上,他就是对她势在必得。蓝齐儿微闭的明眸轻颤,白色的裙角随风轻荡,嘴角含笑,她懒洋洋的启口:“我不适合母仪天下,因为我真的很懒。”继而她优雅的睁开迷蒙的双眼,又优雅的打了一个哈欠。“我不介意,我只要你。”哪怕是她很不女人的睡觉模样都是极美的。“我介意。”慵懒的嗓音里有了淡淡的警告,表示出她不愿再继续这个话题。轻狂的男子轻扯嘴角,独有她,是他的结,对她,他总是没有任何办法。片段二:轩辕墨心情愉悦的坐在凉亭里喝着好茶,品着甜点,逗着漂亮的小宫女,一切都是那般美好。
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    本书由作家出版社出版,是国家一级作家戈悟觉写在新世纪的六部中短篇小说。《状态》一书写世纪之交的中国知识分子和企业家的自强和困惑,不甘和无奈。他们的故事是时代的记忆。
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