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第20章 真假石达开的传说

石达开被难后,在四川民间一直有一个龙门阵广为流传:被杀的是假石达开,真石达开已从大渡河边逃走,而且还高擎太平军战旗,继续同“清妖”作战。偶尔,神龙会露出真容,让目睹他的百姓欣喜不已……

这个所谓的假石达开是怎么回事?传说有很多版本,大体情况是:石达开收有一个义女,时人称为四姑娘,长得聪明伶俐,掌管军机文书。也许是接触生情吧,到了出嫁年纪,她没有看中英武盖世的将军,也不选辅佐天朝的文臣,却看中了一个职位很低的姓马的文书。马文书对天国赤胆忠心,可惜文才武略都很寻常。郡营上下为此议论纷纷,消息传到石达开那里,果然,他对这门“鲜花插牛粪”的婚姻也不以为然,四姑娘以哭相谏说:“父王将来总会理解女儿的用意。”太平天国讲究男女平等,翼王不便过多干涉,四姑娘终于和马文书结了婚。

新婚燕尔,四姑娘对马体贴入微,关怀备至。当西征大军被陷大渡河边,石达开决定到清营议兵的千钧一发时刻,四姑娘在后帐问马文书说:“父王待你如何?”马说:“父王和小姐待我恩重如山。”四姑娘又问:“天军被困河边,救部队之事大,还是保全你我性命事大?”马文书说:“能救全军和父王免难,我万死不辞。”四姑娘就讲了楚汉相争时,汉将纪信替刘邦诈降遇害,争得时间,让刘邦带领汉军从荥阳突围的故事。马文书慨然表示要学纪信,愿替石达开赴营议兵求和。就这样,相貌和石达开相似的马文书,被清军装进囚笼,押解到成都的科甲巷。而真的石达开,却顿开枷锁走

蛟龙,混在乱军中远走高飞了。

老百姓说石达开上当地的大洪山修道去了,最后无疾而终。石棉县的大洪山上曾有一座由百姓自发修建的祖师庙,据当地百姓相传,庙中那位耳阔口方的“祖师”颇有当年石达开的风范。

据说,后来还有人专门来到科甲巷,边看边念叨着说:“总有一天真石达开和四姑娘会带着太平军进成都,来科甲巷祭奠为国捐躯的那个石达开哩!”

有关文史学资料研究认为,民间的传说似更为准确。当年西南战事刚平息,流散太平军甚多,赴省城道路崎岖,清廷怕途中生变,便密令就地处决石达开。而押赴省城者乃与石达开貌像之替死鬼,当市处决,以达到警示众民之意。民间爱戴石达开之人甚众,都不愿接受石达开取义之事,随即传播他已安全潜逃之说,此说法丝毫无证据的。

有关石达开的传说由来已久。不起于太平天国本身,也不起于民间,而是起于朝廷里的贪功之人。早在1852年,由于清军将帅谎报军情,就闹过一次石达开死而复生的笑话。当太平军撤长沙之围,全军西渡湘江北上,清将福兴谎报打死“翼王石大剀”的消息,钦差大臣徐广缙据此上报清廷。后来徐广缙获罪撤职,向荣继任,在奏报中又提到石达开之名。咸丰觉得奇怪,就在奏章上朱批质问:“何又有石达开?是否即系石大剀?”

在我看来,替身是否真有“舍得一身剐”的血气而不声张,这恐怕是很难设想的。周询从他的父辈听说石达开就义时的情况,也认为绝非冒名顶替。周询在《蜀海丛谈》中说:“后有谓石未死,当时杀者,乃其替身。且云,光绪中有人于渡江时与同船。已作道装,遗一伞,上有翼王字等语。然以就义时之凛凛生气证之,恐非顶替者所可能耳。”

当然,现在的人们对这样的说法,总在似信非信之间,但要有这样一个传说就足够让人在科甲巷流连徘徊。在日益光鲜的商店和身着时髦服装的男女的衬映下,历史,就匿身在人们脚下的花岗石板之下,护卫着一个梦,难以醒来……

看到伊藤洋华堂停车场门前的一排“石敢当”,这让我猛然想起,石达开的外号就叫石敢当。陶宗仪在《南村辍耕录》中记载:“今人家正门适当巷陌桥道之冲,则立一小石将军,或植一小石碑,镌其上曰石敢当,以厌禳之。”石达开与其说是被一个暴虐的制度置于了凶地,不如说,他成为两把交锋的利器之间的肉俎,在中国的道路正中用自己的骨头化作了一块碎片……

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