到目前为止，人们还是普遍认为：商业和商业习惯是男人的专长和特权，女人与这些事务毫不相干。就以数字为例，布赖特先生曾经说过：“一个男孩子如果学会了算术，他就可以称得上是一个稳操胜券的人了。”为什么这么说呢？他觉得算术会让男孩子懂得方法、精确度、等值、比例和联系等知识。在他的观念中，很少有女孩能学好算术。这样的结果会是怎样呢？当成家之后，女孩头脑中没有太多的数学知识，不懂得加减乘除四则运算，因此无法记载收入和支出，这样就可能在复杂的家庭生活中产生一连串的问题和争端。对于女人而言，如果没有简单的生意头脑，就无法胜任家庭事务的管理。她的无知，即使是无意的，都将导致奢侈和浪费，最终会严重影响家庭的安宁和舒适。
方法是商业活动的灵魂，在家庭生活中也具有十分重要的地位。有了正确的方法，才能顺利完成工作。它能让杂乱无章的事物变得井井有条，清楚明白。守时是方法的要素，是商业活动中另一个不可缺少的重要品质。不管男人还是女人，如果不守时，就会令人反感。因为这不仅浪费了别人的宝贵时间，还会让人觉得没有受到足够的重视。对于商人来说，时间就是金钱，对于一个商业女人来说，方法具有更高的价值，它能给整个家庭带来和平、安宁和家庭繁荣。
精明是商业活动的另一个重要的品质，这对于男人和女人同等重要。精明来源于丰富的实践经验，得益于有修养的判断力。精明的人处理任何事物时都会适当合理而且恰到好处，能够明确判断什么事情该做，用什么方法来做，并且考虑到了时间、顺序、收入以及方法。精明来源于实践，但只有以广博的知识作为后盾，才能更快、更好地学会精明。
基于以上原因，女性只有具备了基本的商业头脑，才能在日常生活和工作中充分发挥自己的聪明才智，施展自己的能力。而且，女性在家庭中还扮演着孩子的护士、老师和教育者等诸多角色，因此，文化修养对她们来说不可缺少，这会给予她们帮助和力量，正确行使在家庭中的权力，为家庭和孩子带来幸福。
一个女人仅仅拥有本能的爱是远远不够的。本能的爱是与生俱来的，不需要培养的，也是很多低等动物都具备的能力。而人类的理智，是需要培养和教育才能获得的，是一个家庭所不可缺少的。上帝把繁衍、抚育后代的神圣而光荣的使命交给了女人。人的道德和精神都存在于一个肉体之中。作为女人，必须要明白，她的行为一定要符合自然规律，对身体健康的祈祷、对精神和道德健康的祈祷，都可以通过在家庭中的努力得到可靠的保证。如果一个母亲不懂得这些自然规律，那么，她的母爱将是盲目而有害的，会导致结果与美好的愿望背道而驰。
既然上帝将理性同样地赋予给了女人和男人，女人就应该将理性应用于实践，而不是当做一种无用的摆设。虽然上帝有博大的胸怀，但从来不会铺张浪费、毫无目的地将这种禀赋授予他人。
女人，并不是只会盲目蛮干的苦力，也不是男人摆在家中的漂亮装饰品，她能够通过思考和努力有所成就。她不仅为自己存在，而且为他人付出。在生活中，女人要认真地履行自己的各项职责，不只需要拥有一颗善良的心，而且要有一个精明的头脑。她的主要任务并不是掌握那些转瞬即逝、不切实际的技能，虽然这些技能会增加孩子们的魅力和吸引力，也能增强她们自身的妩媚。但是，在实际生活中，这些技能是派不上什么用场的。
古代罗马人非常崇拜坐在家中纺织棉纱的家庭主妇。当今时代，有人说，家庭主妇的标准应该是：在化学方面，能够让锅里的水保持沸腾；在地理方面，能够区分家中的不同房间，这些对于妇女来说足够了。拜伦对女性的要求是非常苛刻的，他声称女人只要阅读《圣经》和烹饪书就行了。当然，他的这种关于女性品格和教养的观点是荒谬狭隘、目光短浅、缺乏理智的表现。与之形成鲜明对比的是，当前社会上非常流行另外一种想法，当然这种想法未免有些过分和不符合自然规律。这种观点认为，女人和男人除了性别之外，在任何事物上都是平等的，有平等接受教育的权利；有平等的选举权和被选举权；女人也可以为了地位、权力和金钱，同男人一样进行凶残而自私的竞争。
通常来说，对一种性别的孩子来说非常适合的训练和约束，也同样适用于另一种性别的孩子。比如，教育和文化的灌输对于男人和女人来说是同样有益的。事实上，支持男人应该接受更高教育的观点，完全可以成为女人应该接受更高教育的理由。在所有的家庭事务中，理智的女性会更有能力处理好家中的一切。理智会让女性获得各方面的力量，她们会变得思想深刻、深谋远虑、行事谨慎，有能力预防和处理生活中的突发事件。如果女人得到理智培训，就会更加成熟，避免盲目轻信他人，避免上当受骗，还会让她找到更行之有效的管理方法，使她在各方面都能应付自如。如果她接受了道德和宗教的熏陶，她就能摆脱肉体感官的诱惑，有能力和毅力去抑制各种影响。如果她自信和自立，就会发现家庭幸福和舒适的真正源泉。
应该注意到，我们应该站在女性的角度来考虑对她们精神和人格的教育，而不应该只考虑别人的利益。如果女人被改造得面目全非，那么男人也就很难有良好的精神和道德基础了。如果大家能够一致认同我在前面提到的那个观点，即民族的道德状况主要取决于家庭的教育，那么，女人的教育问题就应该是事关民族前途的重大问题。女人纯洁善良、优雅高贵的品质是男人道德品质和精神力量的最可靠的保障和支持。一个民族，如果女性的道德纯洁和智力修养得到充分发展，这个社会就会呈现出和谐有序、繁荣昌盛、欣欣向荣的面貌，社会就会稳步地前进和发展。
大约50年前，拿破仑一世就曾说过法兰西最需要的就是优秀的母亲。他的意思是说：法兰西民族缺乏修养，这需要善良、品行高尚和有理性的女性来进行教育。事实上，第一次法国革命已经充分证明了这一观点。正是由于忽视了女性纯洁人格的影响，才导致了社会的灾难。当全国范围内爆发骚乱时，社会浮夸堕落，充满了邪恶和放荡。泛滥的肉欲吞噬了道德、信仰和美德，女人高贵的人格已经不复存在。夫妻间没有忠诚可言，责骂呵斥代替了母爱，家庭和家族都在堕落。众人流离失所，社会动荡不安。法兰西已经没有了真正的母亲；孩子放荡不羁；法国大革命在“女人们凶残的暴力和呼喊声中”爆发了。
不幸的是，人们并没有吸取前车之鉴，法兰西一次又一次因为缺乏纪律、忠诚、自制、自尊而痛苦地重蹈覆辙，而这些品质恰恰是在家庭中才能学到的。据说，不久之前，拿破仑三世认为法兰西之所以弱小，是因为民众举止轻浮、缺乏约束，他们只顾肉体的享乐，任凭侵略者践踏自己的祖国。法国要想有所改变，使国家富强，就必须重视拿破仑一世所指出的理论，即重视优秀母亲在家庭中的教育。
女人的影响在任何地方都是一样的。在每一个国家中，女性的素养都会影响着这个民族的道德、人格和行为方式。如果一个国家的女人品质恶劣，那么这个社会就没有高贵可言。反之，女人道德纯洁、有教养，那么社会肯定繁荣进步。
因此，教导女人实际上也就是教导男人，女人的品格得到升华，相应的，男人的品格也会得到提高，女人精神自由的延伸保证了整个社会的情操。因为小家组成了国家，民族是由无数个母亲缔造的。
不容置疑，女人的品格越高尚，民族的品格越能得到不断的升华。但是，如果提倡让女人投身于商业和政治等粗糙的活动中，参与激烈的竞争，是否有利于推进社会进步，就很值得探讨了。就好像有些特殊工作男人无法胜任，女人却可以轻松完成一样，有些事情男人能够完成，女人却未必能做得妥当。假如女人完全远离家庭事务，而致力于其他工作，必定会使社会混乱不堪。因此，近些年来，一些富有远见的国家正在努力将女人从煤矿、工厂等工作中解放出来。但是在北部地区，经常可以看到这种情况：妻子和女儿在工厂劳作，而丈夫却在家中享受清闲。这种情况的直接后果就是导致家庭秩序和家庭规范的崩溃。
没有什么理由让我们相信，被赋予政治权力会保证女人的地位提高和改善。然而，今天，仍然有许多人认为，要让女性同样地具有“公民权”，并认为这样能给社会带来进步。我们需要明确的是：女人虽然没有直接参政，但是她们在家庭生活中产生影响，所有的男人和女人，不管从事着什么样的工作，在家庭中，都要受到女人的影响。思想激进的边沁曾经说过，男人就是再努力，也难以完全控制女人，因为女人对这个世界的影响是不可替代的，“她拥有一个专制君主的一切权力”，只不过她是用爱来行使这种权力。从塑造整个人类人格的角度上看，毫无疑问，需要有一种比女人曾经想得到的选举权大得多的权力。
女性的工作中有一个需要引起所有女性改良主义者殷切关注的焦点，就是要更好地节约和储备人类的食物，到现在为止，这个问题还没有被重视起来。目前，由于缺乏基本的烹饪知识，经常看到浪费的现象。如果我们把男人看成种族的保护人，他的职责是使原本只生长一穗玉米的地方，现在能生长出二穗玉米，那么，女人就理所应当地被认为是公众的保护人，能够更加经济地、充分地利用食物，并做好储备工作。对现有资源有效及合理地使用，实际上扩展了当前的可耕种土地面积，这不但有利于增进健康，而且有利于发展经济，使家庭幸福。如果我们女性改革者能在这方面做出努力，她们就会获得非凡的成果，她们不但会赢得人们的尊敬和爱戴，还会被当成最伟大的慈善家。
