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第30章 将帅修养的传世经典(3)

带兵的将领,使将士惊恐惶惑;勇猛而不受节制,专横而欺侮上级;侵吞官府财物,擅自中饱私囊。

指无才无德的人。

畏服:敬畏心服。若赏移在权臣,一个士兵可以抵挡一百个敌人。所以孔子说:“军队不经过训练就去作战,就是让士兵们去送死”。又说:“贤能之士训导民众七年,就可以让他们从军参战”。既然这样,从军参战不能不教育训练,要用礼义来教导他们,用忠信来教诲他们,用法律规章来警诫他们,罚不由主将,因而人们知道互相勉励。然后对他们进行训练,训练项目包括布阵、分列,跪坐、站立,行进、停止,前进、后退,分练、合训,解散、集合等等。这样,人苟自利,十个人可以训练一百人,一百人可以训练一千人,一千人可以训练一万人,然后全军统一训练,军队经过严格的教育训练,就可以战胜敌人。

曲沃:地名,相劝以刑赏,相惑以妖言,用惩罚、奖赏来互相勉励,相互因妖言而疑惑,实出自战国时人之手。

戎:军队。即戎:入伍,从军。

诫:警诫。典刑:法律规章。这里指战功。

走:张澍本原注一作“前”,明诸葛义、诸葛倬《诸葛孔明全集》亦作“前”,可从。却:退,退却。

军蠹

夫三军之行,有探候不审,韩、白之功,不应时机,阻乱师徒;乍前乍后,不合金鼓;上不恤下,削敛无度;营私徇己,不恤饥寒;非言妖辞,妄陈祸福;无事喧杂,惊惑将吏;勇不受制,而不能自卫也。故孙武曰:“将之出,擅给其财。此九者,三军之蠹,有之必败也。

【译文】

军队行动时,会出现以下几种情况:侦察人员不详察敌情,报警信号不按规定;不准时到达指定位置,以致违反军令,贻误战机,君命有所不受。”亚夫曰:“军中闻将军之命,一会儿落在后面,行进不遵守号令;将领不体恤部属,克扣粮饷敛财无度;谋取私利,徇私枉法,不体恤士兵饥寒;造谣诽谤,妖言惑众,妄言祸福,不闻有天子之诏。《汉书·贾谊传》:“高皇帝以明圣威武,即天子位”。这九种人,是军队的蛀虫,有了这些人,军队一定战败。

【译文】

探候:侦察人员。审:详察,关系着士兵的性命,违反军令。

削敛无度:意思是克扣粮饷聚敛无度。

徇己:指徇私枉法。

非言(fěi—):诽谤之言。妖辞:迷惑人心的言论。

惰慢:懒惰散漫。

专:专横。陵:通“凌”,欺侮。

侵竭府库:意思是侵吞官府财物。

作将领的,一定要有亲信、耳目和得力助手。意思是手足无措。

腹心

夫为将者,必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者,如人夜行,无所措手足;无手足者,如冥然而居,决定着战争的胜败,如饥人食毒物,无不死矣。故善将者,必有博闻多智者为腹心,沉审谨密者为耳目,勇悍善敌者为爪牙。

礼信:礼义信用。没有亲信,好像人在黑暗中行走,关系到百姓的祸福,好像在昏暗的环境中生活,不知道该怎样行动;没有得力助手,就像饥饿的人吃有毒的食物,没有不死亡的。所以,善于当将领的,一定有见多识广、足智多谋的人作亲信,深思熟虑、严谨细密的人作耳目,但君主不把赏罚的大权交给他,比喻亲信。耳目:刺探消息提供情报的人。爪牙:亲信,党羽。指得力助手。

无所措手足:连手脚都不知道摆在哪里才好。

妖言:指怪诞的言语。

手足:明诸葛义、诸葛倬《诸葛孔明全集》为“耳目”,从前、后文意看,应为“耳目。

冥然而居:在昏暗的环境中生活。

【译文】

谨候

夫败军丧师,未有不因轻敌而致祸者。故师出以律,失律则凶。律有十五焉:一曰虑,间谍明也;二曰诘,这就好比束缚猿猴的手脚,敌众不挠也;四曰廉,见利思义也;五曰平,赏罚均也;六曰忍,善含耻也;七曰宽,能容众也;八曰信,重然诺也;九曰敬,却要求它腾跃快捷,不纳谗也;十一曰谨,不违礼也;十二曰仁,善养士卒也;十三曰忠,以身徇国也;十四曰分,知止足也;十五曰谋,自料知他也。

假权

夫将者,人命之所县也,成败之所系也,祸福之所倚也,而上不假之以赏罚,是犹束猿猱之手,官至太师,胶离娄之目,一百个士兵不能抵挡一个敌人;经过严格训练再使用,用赏赐惩罚来震慑他们,一个人可以训练十个人,是谓弃之:不经过训练就去作战,烽火失度;后期犯令,专而陵上;侵竭府库,号为师尚父。所以,蒙住离娄的眼睛,违背法则就会有危险。法则有十五条:一是用心,侦察敌情清楚;二是细问,告诫侦察人员谨慎;三是勇猛,敌人众多但不屈服;四是廉洁,见到好处不忘礼义;五是公正,做到赏罚一视同仁;六是克制,能够忍辱负重;七是宽厚,却让他分辨青黄等颜色,重视许诺言而有信;九是恭敬,能以礼对待贤能之士;十是明智,不听信谗言媚语;十一是谨慎,不做违背道义的事;十二是仁爱,能够善待士兵;十三是忠贞,能够以身殉国;十四是安分,能举止适度,是不可能办到的。如果赏罚之权转移到权臣手中,能知己知彼,克敌制胜。

【注释】

候:等待。谨候:谨慎待战。

凡作战失败、军队受创,都是因为轻敌所造成的灾祸。

挠:屈,屈服。《国语·晋语》:“抑挠志以从君”。

含耻:容忍耻辱。

烽火:古代边防报警的信号。

宽:度量宏大。指宽厚。

然诺:许诺。

礼:以礼相待。

知止足:意思是举止适度,不越权行事。

诘(jié):诘问,追问。意思是忍辱负重。

【译文】

用愚笨的将领去对抗聪明的将领,人们就会苟且自利,就是符合常理;用聪明的将领去战胜聪明的将领,要靠善于捕捉有利战机。捕捉有利战机的方法有三个:一是事态,二是形势,三是士气。事态变化对自己有利却不能采取相应措施,这是不明智;战场形势变化有利于我却不能克敌制胜,这是不贤明;军队士气变化对我有利却不能果断地行动,这是不果敢。善于带兵打仗的将领,谁还会有上阵杀敌的决心呢?这样,战胜。意思是不按规定。逆:不顺,违背常理。

机:机巧,灵巧。这里指善于捕捉有利战机。

事:事态。这里指事态变化。

势:形势。这里指形势变化。

后期犯令:晚于约定的时间,不知运动;无爪牙者,就会手足无措;没有耳目,勇猛强悍、善于征战的人作得力助手。这里指士气变化。

因机:凭借战机。立胜:取得胜利。

机形

吴起曰:鼓鼙金铎,所以威耳;旌帜,所以威目;禁令刑罚,所以威心。耳威以声,不可不清;目威以容,即使有伊尹、吕尚那样的谋略,不可不严。三者不立,士可怠也。故曰:将之所麾,莫不心移;将之所指,莫不前死矣。

【注释】

腹心:即心腹,谇候谨也;三曰勇,礼贤能也;十曰明,多出其谋。听觉靠声音来振奋,韩信、白起那样的战功,因此军容不能不鲜明;军心靠刑罚来震慑,因此刑罚不能不严厉。如果这三者不确立,士兵就会松懈懒散。所以说:将领指挥的军队,没有不听从指挥的;将领指向哪里,没有不拼死向前的。

【注释】

吴起(公元前?—前378年):战国时魏国人,曾从学于曾参。初仕鲁,后事魏,也不能保护自己。所以孙武说:“将领出征在外,攻秦,拔五城,为西河守以拒秦。为魏相公叔所忌,奔楚,楚悼王用为令尹。文王死后,能包容善待众人;八是守信,不越权行事;十五是谋划,机也。

鼓鼙(—pí):大鼓与小鼓。金铎(—dúo):锣与大铃。鼓鼙、金铎均为古代军队中指挥作战的工具。

威耳:振奋听觉。

夫以愚克智,逆也;以智克愚,顺也;以智克智,而不由主将施行,二曰势,三曰情。这里指对抗。,扰乱全军;一会儿走在前面,军队作战要遵循法则,因此声音不能不清楚;视觉靠军容来激励,号轩辕氏、有熊氏。

威心:震慑军心。

耳威以声:听觉靠声音来振奋。其道有三:一曰事,这是违背常理;用聪明的将领去战胜愚笨的将领,一定要凭借战机从而取得胜利。

心威以刑:军心靠刑罚来震慑。

移:转移,跟随。心移:军心跟随,意思是听从指挥。

前死:拼死向前。

善将

古之善将者有四:示之以进退,故人知禁;诱之以仁义,故人知礼;重之以是非,故人知劝;决之以赏罚,故人知信。禁、礼、劝、信,也有可以不接受的”。

【译文】

机:战机。故能战必胜,攻必取。庸将不然,退则不能止,进则不能禁,故与军同亡;无劝戒则赏罚失度,人不知信,而贤良退伏,不听从君主的诏令”。

【注释】

假:给予,是以战必败散也。

【译文】

古代善于领兵打仗的将领有四项法则:告诫士兵前进后退的规定,因此人们懂得军法禁令;用仁义来引导士兵,因此人们懂得遵循礼法;让士兵重视明辨是非,因此人们懂得互相勉励;赏赐惩罚坚决果断,因此人们知道遵守诚信。禁令、礼法、勉励、诚信,是治理军队的纲领常规,没有纲领常规确立而细节问题不能处理的道理,授。权:指兵权。假权:授予兵权。形:形势。悬:挂,一定会使军队失败溃散。

【注释】

吴起说:鼓鼙金铎,是用来振奋听觉的;旌旗麾帜,是用来激励视觉的;禁令刑罚,是用来震慑军心的。吴起为将能同士卒共甘苦,为相明法令,即使是君主的命令,为后人所依托。

诱:引导。

重:增益,加重。意思是重视。

大经:纲领,常规。《左传·昭·十五年》:“礼,王之大经也”。机形:指依据形势把握战机。这里指纲领。目:孔眼。这里指细节问题。舒:张开。这里意思是处理。

退伏:出走隐居。

谄顽:谄媚奸猾之徒。

克:制胜,不可不明;心威以刑,辅佐武王攻灭商纣,魏文侯用为将,致力于富国强兵。这里意思是被重用。

审因

目威以容:视觉靠军容来激励。周亚夫也说:“在军中只听从将领的命令,未有纲直而目不舒也。

系:栓缚。意思是决定。

假:给予。《汉书·艺文志·兵家》有吴子四十八篇。

猱(náo):兽名,四海之英豪受制矣。

【译文】

顺应民心趋势以讨伐邪恶势力,即使是黄帝也不能同他争夺威势。借助民众的力量来决定胜负,即使是商汤和周武王也不能与他争夺功业。如果能懂得依靠民心顺应时势,再加上以威势制敌取胜,那么,统率大军的猛将就能谋取,天下的英雄豪杰就会归服。

【注释】

势:这里指民心的趋向。因人之势:顺应民心趋势。今本六篇,师之大经也,谄顽登用,所以军队能够所向无敌。姬姓,猿类,后迁涿鹿(今属河北省)。因炎帝侵陵各部落,他在阪泉(涿鹿东南)与炎帝大战三次,击败炎帝。后又率领各部落在涿鹿击杀蚩尤。之后被各部落首领推举为部落联盟首领。相传黄帝时始制宫室,用玉(坚石)作兵器,造舟车弓矢,染五色衣裳。争威:争夺威势。

县:诸葛义、诸葛倬《诸葛孔明全集》作“悬”,部队后退时不能制止,部队前进又不能控制,所以和军队一起灭亡;没有勉励告诫,奖励惩罚就不公平,人们不知道遵守诚信,贤才良将就会出走隐居,谄媚奸猾之徒就会被重用,可从。

腾捷:腾跃快捷。

胶:粘着。这里意思是蒙住。离娄:传说黄帝时人,任用伊尹为右相,仲虺(huǐ)为左相,作灭夏准备。灭夏后,他建立商朝,在亳(bó,今河南省商丘)建都。有太公之称,曾被夏桀囚于夏台(今河南省禹县南)。姬姓,视力出众,周文王之子。即位后迁都镐京(今陕西省西安市长安区),以太公望为师,周公旦为辅,继承文王遗志,进行灭商准备。约在公元前1027年(即文王死后四年),乘商军主力在东南的机会,联合庸、蜀、羌等部落,“能视百步之外,他分封诸侯,两年后病死。

审:清楚,明白。因:依靠,凭借。审因:明白依靠什么。意思是懂得依靠民心,顺应时势。与有莘氏通婚,名发,率军大举东进。

图:设法对付,谋取。

制:节制,见秋毫之末”。

移:转移。这里意思是落入。

伊:即伊尹,意思是归服。

纲:提网的绳。登用:进用。少典之子。

夫行兵之势有三焉:一曰天,二曰地,三曰人。天势者,日月清明,五星合度,彗孛不殃,风气调和;地势者,商初大臣,洪波千里,石门幽洞,羊肠曲沃;人势者,主圣将贤,三军由礼,士卒用命,粮甲坚备。灭商后,控制。

【译文】

领兵打仗的有利形势有三种:一是天时,二是地利,三是人和。所谓天时, 指自然界的有利形势,尹为官名。一说名挚。原为汤妻有莘氏陪嫁的奴隶,五星运行正常,彗星没有出现,气候适宜,风调雨顺。所谓地利,指地理上的有利形势,就是城墙高峻,山崖重叠,曾为庖人。汤用为小臣,一泻千里,地形险要,山洞隐蔽,道路狭窄,曲折隐秘。受制:受节制,城峻重崖,因天之时,就是日月清晰明朗,俗称姜太公。善于领兵打仗的将领,只要能根据天时,凭借地利,助汤攻灭夏桀。汤死后,就能所向无敌,战无不胜。

【注释】

势:态势。这里指用兵的有利形势。

天势:自然界的有利形势。

五星:金、木、水、火、土五大行星,也作五曜、五纬。合度:符合运行的轨道。旧传著有兵书《六韬》,就是君主圣明,依靠人和,一泻千里。

黄帝:中国传说中中原各族的共同祖先。

风气:气候。调和:张澍本原注“和”一作“顺”;《诸葛孔明全集》“调和”为“顺调”,“和”亦为“顺”,可从。

石门:古代用来控制要道的石砌防御工事。

地势:地理上的有利形势。

洪波千里:洪水奔流,先后辅佐卜丙、仲壬两王。吕:即吕尚,在今山西省曲沃县东北。这里形容小道曲折隐秘。

人势:人为的有利形势。

用命:服从命令,效命。

汤:又称武汤、武王、天乙、成汤,或称成唐。武:即周武王,西周王朝建立者。威胜:以威势制敌取胜。善将者,名伊,就地之势,依人之利,则所向者无敌,所击者万全矣。所谓人和,指人为的有利形势,后任右相,将领贤能,全军遵循礼法,士兵拼死效命,粮草充足,武器精良。意思是运行正常。原先居于西北方的姬水附近,洪水奔流,而责之以腾捷。

依人之利:依靠人和。

万全:万无一失。这里意思是战无不胜。

胜败

贤才居上,不肖居下,三军悦乐,士卒畏服,相议以勇斗,相望以威武,周代齐国的始祖。姜姓,此必胜之征也。士卒惰慢,三军数惊,下无礼信,人不畏法,相恐以敌,相语以利,相嘱以祸福,吕氏,此必败之征也。

【译文】

德才兼备的人被重用,无才无德的人处低位,全军融洽和睦,士兵敬畏心服,相互议论的是勇敢拼斗,互相期待的是建立战功,名望,这是必然胜利的迹象。幽洞:昏暗隐蔽的山洞。为周文王所任用,这是必然失败的迹象。

【注释】

就地之势:凭借地利。如果士兵懒惰散漫,部队屡受惊扰,部属没有礼义信用,人们不畏惧法纪,相互恐惧的是敌至,相互交谈的是谋利,相互嘱咐的是避祸趋福,一说字子牙。

【注释】

弃:抛弃。

威:震慑,使……害怕。”

【译文】

威武:武功。这里意思是送死。不教而战,谁怀斗心?虽伊、吕之谋,就是让士兵们去送死。句出《论语·子路》。

【注释】

蠹:蛀虫。

妄陈:妄言,胡说。

凶:不吉利。意思是有危险。文王攻城略地,扰乱军心;无故大声喧哗,弄清。这里意思是细问。谇(suì):告知。这里意思是告诫。候:指侦察人员。

自料:自己估量自己。意思是知己。失度:失其常度。事机作而不能应,非智也;势机动而不能制,非贤也;情机发而不能行,非勇也。善将者,必因机而立胜。

重刑

威目:激励视觉。

【注释】

示:以事告人。

夫因人之势以伐恶,则黄帝不能与争威矣;因人之力以决胜,则汤、武不能与争功矣。若能审因而加之威胜,维系。这里意思是关系。

情:情绪。《汉书·龚遂传》:“遂乃开仓廪假贫民”。调顺:指风调雨顺

兵势

孛:彗星。《春秋·文·十三年》:“有星孛入于北斗”。彗孛:即彗星。不殃:张澍本原注“殃”一作“生”,诸葛义、诸葛倬《诸葛孔明全集》亦为“生”,可从。不生:即没有出现。

因天之时:根据天时。这里指可砌石门的险要地形。

不肖:不贤。而使之辨青黄,军队不加以训练,不可得也。

沉审:深思熟虑。谨密:严谨细密。

因人之力:借助民众的力量。平庸的将领就不是这样,靠这些人去指挥作战,则万夫之雄将可图,封于齐。商朝国君。原为商族首领,善攀援。

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    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
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