登陆注册
1249300000006

第6章 雕版·活字·套印(1)

)第一节 雕版印刷的发明与发展

雕版印刷术和造纸术一样,也是中国的四大发明之一,对于推动和传递中华传统文化的发展起着划时代的作用。

雕版印刷术又称整版印刷术,即将文字反刻在一块整的木板或其他质料的板上,再着墨印在纸上。推动这一技术问世的是石刻传拓技术和印章的使用。那么,雕版印刷究竟始于何时?学术界对此有始于汉、始于六朝、始于隋和始于唐种种不同说法。一种发明,往往有较长的酝酿,从雏形到成功的过程,一定要截然划定具体时间是比较难的。根据文献记载和现存的实物,大致可以定在唐朝。但对始于唐也还有时间先后的不同看法,有人主张早在太宗贞观十年(636年)左右,有人则主张在僖宗中和二年(882年)前后,其间有二百余年的差距。经过专家从印玺、石经的摹刻,印刷的必备器材和文献记载等方面考证认为:中国雕版印刷术大概起源于七世纪初年(636年);八世纪时,市场上出现了印纸;九世纪,不但文献记载更多,敦煌发现的实物也不少,成都已经是全国的刻书中心。这个说法所提出的论据比较可信,但不一定正在贞观十年。现存最早的雕印品实物是唐懿宗咸通九年(868年)四月十五日王玠为父母消灾祈福而出资雕印的《金刚般若波罗蜜经》一卷。这卷经是一九〇〇年在敦煌千佛洞发现的。全经由一页扉页和六页篇幅相等的经文黏连而成,长十六尺,高一尺,是卷子本。卷首的扉页是释迦牟尼佛在祇树给孤独园的莲花座上长老菩提说法图,布局谨严,刀法纯熟,图画镌刻精美生动,经文字体也端庄凝重,深厚劲拔,是一件异常精致的艺术品。从卷末所镌“咸通九年四月十五日王玠为二亲敬造普施”和雕印品的技巧成就上推测,可知雕版印刷术大约在九世纪已经达到相当高的水平了。令人愤慨的是,这件国宝和其他敦煌古写本几千卷竟在一九〇七年都被英国人斯坦因劫窃而去,收藏于伦敦博物馆已将近一个世纪了。

现存国内最早的雕版印品是一九四四年成都东门外唐墓中发现的成都府成都县龙池坊卞家雕印贩卖的《陀罗尼经咒》梵文经本一片,大约一尺见方。首行题“唐成都府成都县龙池坊卞家印卖咒本”,可见当时已有公开出售的雕版印品。该件中央刻一小佛坐像在莲花座上,外刻梵文经咒,大部分是古梵文。咒文外又围刻小佛像,雕印时间虽无直接根据,但唐代成都设府在肃宗至德二年(757年),此件不会早于七五七年。唐朝雕印品除佛经外,主要是民间日用的历书、字书和一些杂书。现存最古历书是唐僖宗乾符四年(877年)历书残片及中和二年(882年)印有“剑南西川成都府樊赏家历”字样的历书残片。这些古历都已流散国外。中和三年(883年)著名藏书家柳仲郢的儿子柳玭曾在成都书铺看到许多印本书,其中有阴阳杂记、占梦、相宅、字书等民间用书。这种书印刷质量较差,但在书铺中公开发售多种日用书,也在一定程度上反映了雕版印刷这一新技术已经比较广泛地被应用了。

唐代雕版印书主要在四川、淮南等地,尤以四川成都地区为全国的刻书中心。根据已经发现和见于文献记载的早期雕印本,如佛经、历书、杂书和工具书等推断,成都很可能是雕版印刷的发源地。当时四川的政治、社会情况都比较安定,经济发达,又有丰富的造纸资源,而成都又是四川的政治、经济中心,因此成为中国雕版印书业的先进地区。

唐朝的雕版印书从现存实物和文献记载看,主要是佛经和民间用书。由官府正式刊印儒家经典则从五代开始。

五代的后唐明宗长兴三年(932年),在宰相冯道和李愚等人的建议下,决定依照石经文字,刻印九经,并派专人负责,认真写刻。根据文献记载,这一首次刊印儒家经典的活动很受政府重视,有以下几点值得注意:

①这次刻经活动是由宰相建议,由国子监有学识的人员负责组织执行。因为是国子监具体经管,所以后世称这次刊本为“监本”。

②依据的底本是唐开成石经。这是当时最好的官方标准本。

③原石经本有经无注。监本则兼有经注,成为经注的定本。

④先将石经经文与六朝注本合为一编,再经五六个专家学者精勘细读,审核无误,由专门书手以楷书誊录,然后交匠人雕印。

⑤后唐明宗对开雕九经很重视,除选派专门学者多人参加外,还在政治、物质等方面给以种种优待,使这项浩大工程得以顺利开展。

这项浩大工程,历经唐、晋、汉、周四朝二十一年,直到周太祖广顺三年(953年)始告完成。所谓九经是:《易》、《诗》、《书》、《三礼》和《春秋》三传共九种,但当时所刻不止这九种,还刻有《孝经》、《论语》、《尔雅》,附以《五经文字》、《九经字样》,共十四种,与开成石经种数正同。这是官刻经籍的开始。这份刻印本就是宋人所称的旧监本或五代监本。刻印的形式是经文用大字,每行约十六字,注文用双行小字,每行约二十一字,沿用了旧写本的格式,可惜后来都亡佚了。除此之外,五代还有一些刻印书籍活动。其中著名的有石晋宰相词人和凝在刻印《颜氏家训》外,又自写自刻自己的文集数百帙分送给人,这是自刻所著之始。

十国的刻印书活动也较频繁,后蜀的成就较大。它除了依照五代刻印九经从而有蜀刻《九经》外,宰相毋昭裔因少年时家贫,借书困难,显贵后曾出私财办学馆,并刻印《文选》、《初学记》和《白氏六帖》等大部头书。这是私人自费刻书之始。这不仅有益于雕版印刷的改进和发展,对推动文化也颇有贡献。

宋朝是雕版印刷事业非常重要的发展时期,刻书范围极大地拓广,几乎遍及所有图书部类。从中央、地方官府直到民间、私人都参与了刻书活动,对印书校勘、装帧工作的重视也都超越前代。从宋朝建国之初到真宗景德二年(1005年),前后相距不过四十余年,而国家所藏雕刊版片便由四千块增至十余万块,增长了二十多倍,可见发展速度之快。它先后刻印过若干大书,如从宋太祖开宝四年(971年)至太宗太平兴国八年(983年),历时十二年刻印成全部汉文大藏经,共十三万块版,五千零四十八卷,四百八十函,名《开宝藏》。这是我国第一次刻印发行的佛教总集。宋仁宗嘉祐年间(1056—1063年)完成了十七史的刻印。集部当以《文苑英华》为代表。

南宋初年,在刻印释家经典外,还大规模地刻印儒家经史,中央及各地方政权、教育系统、民间、私人、书商、坊贾等无不刻书。所刻几乎涉及所有部类,刻书地域广阔,版本众多,称一时之盛。

宋朝不仅发展了雕版印刷事业,而且非常注意雕印工艺,许多学者也研究版本问题,逐渐建立了版本学这一专学,对各种图书版本的发生和发展的历史,对各种图书版本的异同优劣,对版本的各项工艺等等都进行研究,出现了尤袤《遂初堂书目》的版本目录,许多有关版本的论述散见于学者们的著述之中。于是,“宋板书”成为后世珍惜宝藏的珍本、善本了。

辽、夏、金各朝都有较发达的雕版印刷事业。在山西应县木塔曾发现辽刻《契丹藏》和其他印刷品,《契丹藏》是我国现存最早的大藏经刻本。另外,辽坊刻唐李翰《蒙求》为目前世所仅有,这是辽用来教授童生的启蒙汉字课本。西夏则有西夏文、汉文、藏文、回鹘文等典籍刻本。一九〇八年,在黑水城佛寺遗址发现西夏木板经典封面画断片。金代最著名的刻书中心是平阳(又称平水,今山西临汾),刻书盛行,水平颇高,今可见者有多种,如许多人都知道的《刘知远诸宫调》是古代民间说唱文学名著,也是现在传世的最古的诸宫调之一。除平水外,金代的刻书中心还有中都(北京)、南京(开封)和宁晋(今属河北邢台)等地。金代官书中,首推国子监本,刻印中文和女真文书籍等十种。而更多的是民间和寺院刻印,有佛经、翻译中文书籍以及一些人的文集等。最著名的是《赵城藏》,这是金代民间雕刻的一部藏经,以原藏山西赵城县广胜寺而得名。《赵城藏》是一部珍贵的孤本佛经,前后历时二十余年(1149—1173年)始刻成,全部经文估计有七千余卷,现存卷轴本四千九百余卷。一九四二年日寇妄图劫掠,经八路军抢救移藏保存,今藏国家图书馆。

元代的官刻由兴文署掌管,所刻最早且好的是至元二十二年(1285年)的胡三省《资治通鉴音注》二百九十四卷和《通鉴释文辨误》十三卷。各级地方官府和教育系统也有刻书,而书院刻书也很多,著名的有元泰定元年(1324年)西湖书院刻马端临《文献通考》三百八十四卷,字体优美,行款疏朗,称为佳刻。

但是,雕版印刷由于版片笨重,雕版费时费工,保管需要专库。因此,历史的发展就要求印刷工艺的创新。虽然,雕版印刷一直沿用至明清,但随着时代前进,逐渐希望有新的印刷术出现,活字印刷首先应运而生。

)第二节 活字印刷的发明

活字印刷的发明时间约在宋仁宗庆历年间(1041—1048年),比德国人谷腾堡的铅字印刷要早四百多年。宋朝的活字印刷是由一位能工巧匠毕昇发明的,他用泥做成活字烧制,平时把烧制好的活字按韵排列,放在格子里备用,印书时检字排版,用后拆版,按格归还活字,再用再检,常用字多准备达数十个,冷僻字按需要临时烧制付排。毕昇可能用这套泥活字印过书,所以感到印数成千上万本时,极为神速。可惜他所印的书未见流传,而记载这件事情经过的仅有宋人沈括所撰笔记《梦溪笔谈》,而不见他书记载,以致后来有某些外国别有用心的人认为这只是设想而无实用价值,认为活字不能印书,借以否定中国四大发明之一的印刷术。可喜的是,在近八百年以后的清朝道光年间(1821—1850)竟有人用泥活字成功地印行了多种图书,如道光九、十年间(1829—1830年),苏州人李瑶用仿宋胶泥活字先后两次印刷温睿临的《南疆逸史》;道光十二年(1832年),李瑶又用胶泥活字摆印了《补校金石例四种》。可惜由于文献缺乏,对李瑶生平没有更多的了解。

与李瑶同时,安徽一位穷秀才翟金生的成绩更为卓著。翟金生家境贫寒,看到社会中下层人士的优秀著述往往因无力雕印而被埋没,便不顾家徒四壁,动员全家从事泥活字的制作,经过三十年的潜心研究,摸索出选模、作字、烧炼和修刮等一系列制作泥活字的方法,并亲手制作了各种规格的仿宋泥活字十万多个。从道光二十四年(1844年)开始刊印自著《泥版试印初编》、《续编》,黄爵滋的《仙屏书屋初集》和翟震川所修《水东翟氏宗谱》等书多种,字画均清晰可读。翟金生使八百年前泥活字的创制得到复活,不仅其刻苦坚韧的献身精神值得赞扬和敬佩,而且以泥活字印刷确有其事而非设想,严正地驳斥了某些诬词滥调,奠定了中国发明印刷术的历史地位,成为一桩爱国壮举。事实上,在毕昇之后的两百年,元代学者姚燧曾命其弟子杨古按毕昇泥活字版法作活字,刻印过《近思录》和《东莱经史说》等书,流传四方,但因使用范围不广,未能引起注意。

同类推荐
  • 爱默生最美的随笔:不念千古,只爱当下

    爱默生最美的随笔:不念千古,只爱当下

    《爱默生美的随笔:不念千古,只爱当下》是哈佛大学受欢迎的哲理书,是爱默生随笔精选集,内含主题随笔、浪漫诗歌和私家书信。阅读本书,可以给你的心灵一次震撼。
  • 怎能忘记(最受学生喜爱的散文精粹)

    怎能忘记(最受学生喜爱的散文精粹)

    《最受学生喜爱的散文精粹》从喧嚣中缓缓走来,如一位许久不见的好友,收拾了一路趣闻,满载着一眼美景,静静地与你分享。靠近它,你会忘记白日里琐碎的工作,沉溺于片刻的宁谧。靠近它,你也会忘却烦恼,还心灵一片晴朗。一个人在其一生中,阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文,不仅可以开阔视野,重新认识历史、社会、人生和自然,获得思想上的盎然新意,而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。
  • 迪尔伯特的未来:下个世纪战胜白痴的生存之道

    迪尔伯特的未来:下个世纪战胜白痴的生存之道

    本书中,有一点会变得日益明显,即你的竞争对手同你一样一脑子浆糊。轻信的顾客比比皆是,不管产品多么毫无价值,多么愚蠢透顶,他们照买不误。简而言之,该是诺查丹玛斯靠边站的时候了。作者披上他的预言家长袍,以极具穿透力的眼光洞察一切,从技术到工作间,从选举到两性大战,从宠物保护到其他星球上有无智慧生命的可能性。书中融笑料和事实于一体,它弹奏出我们社会的热门音符,令读者忍俊不禁,惊诧不已。
  • 地心游记(中小学生必读丛书)

    地心游记(中小学生必读丛书)

    ,它出自“科幻小说之父”法国作家儒勒·凡尔纳之手。描写地非常精彩,到冰岛请一位向导,历尽艰险和种种奇观。书中的汉斯,本书是一部描写冒险的书,阿克塞尔,全书讲述里登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸,发现前人曾到地心旅行,里登布洛克教授决心也做同样的旅行。他和侄子从汉堡出发,里登布洛克教授在地心环游了地球一周,他们按照前人的指引,由冰岛的一个火山口下降,经过三个月的旅行,好几次险些失去了宝贵的生命。最后回到了地面
  • 土塄上的孩子(高平作家丛书)

    土塄上的孩子(高平作家丛书)

    夯者脸上开心的笑容,幽默风趣的夯歌,瞎子富才与高平鼓书,心地善良的父亲母亲……作者用朴实的文笔,为我们描绘出了一幅幅充满乡土气息的温馨画面。使我们在感受人间真情的同时,也仿佛看到了,作者那颗善良、朴实的心灵。城市化的今天,乡村正远离我们而去。“我确信乡村会永远存在,而且会以一种稳定的姿态坚守着脚下的土地”。多么善良朴实的百灵啊!我深深地为她这份对土地对乡村的执着而感动着。
热门推荐
  • 能力培养指导(学生素质规范教育)

    能力培养指导(学生素质规范教育)

    常说,人要有能力,并且能力要越强越好。那么能力需要怎样培养呢?快来看看《能力培养指导》。本书搜集了大量有关于能力培养的散文,其中包含了很多生活鲜活的故事和实例,富含哲理又发人深省。包括《对朋友要豁达大度》、《乐观能驱走黑暗和困难》、《从孤独中寻找力量》等。
  • 永不瞑目

    永不瞑目

    除了生命终止前的这个刹那,庆春确信自己已经了解了全部的肖童。就是对这个奇怪的刹那,她仿佛也能隐隐感知……年轻美丽的女刑警庆春与战友一起接手一桩贩毒大案,热情单纯的大学生肖童出于对欧的爱情接受了公安局派他深入毒巢刺探内幕的凶险任务……惊心动魄的缉毒大战交织着缠绵的爱情悲剧正在上演……
  • 快乐作文大全集(优秀小学生必读)

    快乐作文大全集(优秀小学生必读)

    书突破了传统的作文教育和写作模式,针对小学生的写作水平筛选并列举了众多优秀范文,突出了创新性和趣味性,并对常见的记叙文、说明文等文体进行了重点示范。相信对提高小学生的文字表达能力会有很大帮助,让他们轻松地读,快乐地写。让写作文不再头疼!
  • 跟乐嘉学性格色彩

    跟乐嘉学性格色彩

    《跟乐嘉学性格色彩》这本工具书简便、实用、易学、能触动人心最底部。让你可以搞定一切你想搞定的人。文雅点就是,与谁都能友好相处并且可以达成你的目标。乐嘉首先带你进入性格色彩的世界,告诉“性格”与“个性”的区别,“行为”与“动机”的不同。然后依次带你进入性格色彩的情感世界、帮你分析性格色彩的职场关系、然后把握生活,最后教你性格色彩的钻石法则。当女人说“我不要你管”的时候,你知道她心里真正的想法吗?当你想和老板谈加薪的时候如何能顺利谈成。不同性格色彩如何理财……
  • 桃花依旧笑春风

    桃花依旧笑春风

    那样奢侈的良辰美景,正因为举世无双,所以觉得满心欢喜,只恨流年似箭,岁月轻浅,怅然地站在长河的这头……而明月,已经照了千年。也许不过是某天半夜突然浮上心头的一丝情绪,不曾想却萦绕不休,牵绊出早该遗忘的旧时风月……
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 逆天狂妃:废柴九小姐

    逆天狂妃:废柴九小姐

    国际知名魔术师在幻术表演之时消失在舞台中央,一朝穿越到奥加大陆,自小被认定是废柴一枚,却有着不为人知的惊世之能,训神兽,擒贼寇,炼金丹,学法术,一人主宰法师药师双重法术,又得千年神兽护法,秉持惹我者,还之,范我者,灭之,震慑四方。龙族为他折服,狼人为之倾倒,鲛人为之折尾,精灵更愿意舍弃千年寿命追随她于天地。然,谁才是那与她生死与共,共站云之巅峰。(情节虚构,切勿模仿)
  • 暗夜之舞:灵魂的尽头

    暗夜之舞:灵魂的尽头

    整个世界分为五个界域:青鳞域——青鳞一族,晶翼域——晶翼一族,光明域——人类,异域——异类动植物,冥域——各界来的亡灵,冥域不存在于固定的地方,它处于现实与虚无之间。此外还有一个魔、天、人、异四界共同拥有的界域——间域,间域是中立地带,是各种精灵的生长之地。
  • 笏山记

    笏山记

    《笏山记》六十九回,是清末长篇小说中的一部奇书。主线是一位叫颜少青的才子如何建立笏山王国,成为笏山王。笏山是小说虚构的一块与世隔绝的地域。本书兼有侠义、言情、公案、战争、理想等类小说的成分小说的吸引力在它曲折离奇的战争故事,以及在战争中夹杂着颜少青与十五位女子之间的爱情纠葛。