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第8章 人们获得很多毒性教条

处处都有毒性教条

毒性教条也是一种情绪负债

家庭常见的毒性教条

常常有很多人批评中国的文化有缺点,其实是不太正确的。如果中国文化有很严格的教条,规定人不可以这样、不可以那样,那么,大家就知道这规定是错的。但是其实中国文化里没有那些所谓的教条,人们所接受的教条都是无中生有的。换言之,只有说人做错了,没有说中国人的道理错了,因为中国文化里并没有什么主张。比如儒家为什么不能成为儒教?因为凡是有宗教,就一定有教条、有戒律,而孔子是没有什么教条、戒律的,他的“主张”也只有五个字——无可无不可,即世界上既没有什么东西是可,也没有什么事情是不可。几千年来,一直有人要打倒孔子,但是最后都没有打倒他,因为他是一个没有“主张”的人,人们也就抓不到他主张里的缺陷。

不合理的家庭规则

人们今天在家里面接受了很多父母对文化的扭曲,那不是中华文化的错,是父母的错。很多人家里有不合理的规定,比如“不准哭”。小孩本来就要哭,因为他不会说话的时候,只能通过哭来表达自己。一个会当父母的人会去观察这个小孩为什么哭,比如“是不是他肚子饿了”?那么父母这次给他吃,下次就要记住了,在他肚子饿之前,先给他吃东西,他就不哭了。还有的父母规定:不能垂头丧气。这也不太现实,因为人有情绪高涨的时候,也有不得志的时候,总让一个人情绪高涨,显然那是不太可能的。

家人貌合神离有隔阂

人人都有不被了解的痛苦,就算一家人,也很少去了解彼此的内心世界。父母只看到儿子又搞得脏兮兮的;妻子觉得丈夫今天穿得不正式,要去见重要的人应该打扮得好一点,等等。大家只看到外面,没有顾虑到别人的“里面”。比如丈夫今天根本就不想出去,他有很多事情做不完,但是妻子一定要让他陪自己去逛街,根本不在乎他的想法,丈夫心里不情愿,但为了让妻子高兴,只好装作很愿意的样子陪妻子去逛街,结果自己身心都很累。这样的家庭叫做“貌合神离”。一家人貌合神离,各想各的,这样的人活着还有什么意思?再有钱也没有用。

“家和万事兴”的紧箍咒

有些人为了“家和万事兴”弄得家里面的人很假,有话不敢说,有脾气不敢发,有事情不敢提出来讨论。为什么?怕家庭不和。其实对这个“和”字大家有很大的误解。“和”有两种情况:一种是一团和气,一种是和稀泥。一团和气又有两种情况:可以万事成,也可以一团糟。“和”这个字要同另外一个“合”合在一起,合不能够和,它是假的和;大家要能够合作,要能够心和心连在一起,这种和气才是好的。如果为了装表面的和,什么事情都不谈,各搞各的,那只是表面的好看,内心是连不在一起的。

中国人是含蓄的,但含蓄是指不要那么冲动、不要那么激烈、不要那么夸张,而不是让人完全没有情绪。人不可能没有情绪,一个人如果总是把愤怒藏在心里面,那是会爆炸的;人也最好不要压抑,适当的抒发其实是很好的。所以在家里,妻子哭的时候,丈夫不要制止她,等她哭得差不多了,眼泪基本没有了,她自然会停下来,这时候丈夫同她说话才有用。同样,丈夫发脾气的时候,妻子不说话就是了,等他发作完再和他说话,因为他发作以后就没有那么多气了,这样自然的抒发对彼此都有好处。

但是人们现在为了追求形式上的和气,为了做表面文章而弄得很假、很虚,这会引起情绪的不安,因为它是不正常的。现在很多家庭里面有很多错误的举动,这个同中华文化没有一点关系。家和万事兴这个道理是对的,但是大家对它的体认要很深刻,即有问题要说出来,大家互相了解,才能真正的和。如果每个人都为了怕爸爸发火而不敢讲话,为了怕妈妈生气就躲躲藏藏,这些都会成为不和的隐患,时间久了一定会爆发。比如一个小孩在家里很乖,到外面就很坏,因为这样他才能平衡。所以,一个小孩在家乖得出奇,乖得让父母感觉到奇怪的时候,父母要有心理准备,因为小孩可能在外面制造了很多问题。一个在丈夫面前“是是是、好好好”的妻子,丈夫要提高警觉,她在外面可能有问题。如果丈夫回家看电视动都不动,非常有礼貌,也不讲脏话,那他八成在外面有什么动向……

学校里的毒性教条

人到了学校以后,也会有很多毒性教条,这些毒性教条将会追随人们一辈子。这其实是对人的一种考验,人们可以学习在面对毒性教条时怎样去解脱,而不是盲目地接受毒性教条然后加以抱怨。假定家里面没有一个毒性教条,人怎么会长大?假定老师没有做错一些事情,学生又怎么会明白其中的道理呢?

一个人在太单纯的环境中是长不大的,所以,家庭越富裕,社会越繁荣,有些人的脑筋就越不管用。全世界脑筋最发达的两种人是犹太人和中国人,就是因为他们所受的折磨最多。很多人的聪明是后天启发出来的,不是生下来就有的。

上学以后,老师要给学生的每一个学科打分,甚至包括体育也要打分。其实,学生只要运动了,只要达到健身的目的就行了,老师不一定非要给他们打分。

现在很多人会觉得分数是代表一个学生的价值的,所以学生为了考高分,就会去作弊。但是有的人天生对数学没有兴趣,他的基因里面没有这套东西,所以怎么学也学不好,怎么考也考不了高分。其实分数并不能代表一个人的价值,但是直到毕业以后大家才会明白这个道理。事实也在证明,很多当初考试成绩好的人毕业以后,不一定在社会上混得比那些考得差的人强,因为工作和考试是两回事。

社会上的毒性教条

现在人们很重视外表,这是社会的毒性教条。比如看一个人穿的是不是名牌,戴的是不是名表,开的是不是名车,名片上的头衔是不是一大堆……有一个笑话:有个人怕掉到厕所里,但是不怕他家里着火。因为家里没有什么值钱的东西,所有财产都在他身上,一掉到厕所里就完了。全部财产都在自己身上,很多人都是为了这么一个虚伪的外表而生活着。比如有的人赚的钱其实不多,但是也要咬紧牙关买部车子,而且有了一部车子后,他一定会把车钥匙拿在手上,生怕别人不知道自己有车。这其实是他心里不踏实,才会有很多奇奇怪怪的情绪表现。

人心理上的毒性教条

有的人喜欢处处同别人比,比如:“为什么隔壁的小王考100分,我就考30分?”一个人从小就同别人比,会比出很多痛苦来的。如果不同别人比,他会觉得自己很高,但是一比就会觉得自己很矮,然后为了心理上的平衡,他就会去找一个比自己矮的人去比,这是很无聊的。其实一个人高也高不到哪里去,矮也矮不到哪里去,只要把这些想通了,就不会再老想着同别人比了。

竞争的社会,胜者优败者劣

很多人说现在的社会是个竞争的社会,其实不然。有的人从小不上补习班,每天晚上很早就睡觉,家长也不要求他考100分。因为“考那么多分又不能当饭吃,你考那么多分干什么”。为了考高分而不择手段,整个人都会扭曲掉。

有的人和别人比来比去,伤心的还是自己。比如有的人看见别人的房子很大,装修很豪华,回到家看到自己的房子比别人的小很多,就会觉得自己很凄惨。其实不见得,大房子、小房子各有利弊。有时候住大房子也是很“累”的。

案例

在美国,很多人的房子都很大,但光是整理草坪,一年就要花一万美金,一会儿生虫子了,一会儿被邻居小孩破坏了,很让人操心;而且木头房子容易坏,三天两头需要修,开销也不小,一般人负担不起。有的美国人花800万美金买一栋房子,只有三个人住,里面有10个洗手间。太太要出门的时候,光是去关门就要40分钟,回家开门同样要40分钟,整天关门、开门就浪费许多时间。但是在美国,挣钱多的人就必须要住大房子,这样和自己的收入、地位才相匹配,不然别人会不理解的。

其实,天底下最自由自在的就是中国人。比如有的人即使有钱,也喜欢住小房子,他不喜欢摆阔,他不愿意去受住大房子的“罪”。

只能赢不能输

有的人觉得无论做什么事情都只能赢不能输,其实是不现实的。首先,什么事情都是有输有赢才好,比如一个人下象棋下得很好,从来都赢,结果到最后没有人跟他下了;另一个人也是象棋高手,但是他下棋的时候有输有赢,每次赢别人一点点,然后再输一下,让别人觉得自己还有赢的希望,才会继续跟他下,这才是高手。其次,人是各有所长、各有所短的,人应当同自己比,不同别人比。因为一个人同自己比,看自己在不断进步,是件很有成就感的事;如果一个人跟别人比谁的胳膊粗、谁爸爸的力气大,没什么用——没这方面的优势,会越比越难受的。

毒性教条即情绪负债

情绪负债从小就不断地被加在人身上,最后累计成为一种很不正常的情绪反应。每个人一定要逐一地加以检讨、改正,把这些负债清除掉,直到有一天,你会觉得偷懒不是罪恶、悠闲不必竞争,那才是真正得到情绪上的自由了。

当一个人没有钱的时候,钱就会显得很重要;但是当这个人稍微有些钱、衣食无忧的时候,就不用那么拼命地去赚钱了。如果一个人赚尽了全天下的钱,但是把自己宝贵的生命搭进去了,那他就是天底下最大的傻瓜。命比钱重要得多,但是现在许多人为了钱而拼命,那就是跟自己的身体、跟自己的生命过不去。

中国人很喜欢要求别人,其实是没必要的。儒家是反求诸己,从自己做起,把自己的情绪稳定了就行,不要去管别人如何,因为只有自己稳定,别人才会跟着稳定。尤其是当领导的,如果他一来就弄得大家很紧张,是没有人愿意跟着他干的,因为谁跟着他干谁倒霉。很多员工都说领导不在的时候,自己根本不紧张,会自己安排工作,但是领导一来就不得了,他会弄得大家没法工作。因为领导的情绪不稳定,所以使得整个组织里面的人都不稳定。

还有,如果爸爸不在家,小孩就会觉得很轻松;爸爸一回家,他就开始紧张,因为爸爸动不动就骂他,动不动就摔杯子什么的。就因为爸爸的情绪不安,所以使得全家人的情绪都不安。儒家说反求诸己,就是指发生了一件事情之后,人们先要看看自己有哪里不对,然后先改变自己,这样别人才会跟着改进。为什么叫做“风气”?因为情绪和风一样,风一吹过来,所有的草都跟着动起来。一个人一改变自己的情绪,别人也会跟着改变。

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