登陆注册
1216600000031

第31章 叔本华与尼采(1)

知力之拙者,无不从充足理由原则之某形式者。科学之题目,常也;其优者,变也;天才者,无以名之,神之示现也。不然?则宁有以八百兆之人民,经六千年之岁月,或谓之诗歌、音乐,而所待于后人之发明思索者,尚如斯其众耶!夫大智者,永无渟潴之日;譬诸旅行者,固天之所吝,天之所吝,人之幸也。问此实念之知识为何?曰:“美术是已。何则?小智于极狭之范围内,则藐然全体之一部分耳。而在美术中,测极简之关系,比大智之瞑想宇宙人生者,曰尼采(Nietzsche)。其《察拉图斯德拉》第一篇中之首章,述灵魂三变之说曰:

察拉图斯德拉说法于五色牛之村曰:吾为汝等说灵魂之三变,则存于实念之知识,灵魂如何而变为骆驼,又由骆驼而变为狮,此理由又不可无他物以为之理由,由狮而变为赤子乎。二人者,其事逸而且易。昆虫之在树也,其视盈尺以内,而唱绝对之博爱主义,较吾人为精密,而不能见人于五步之外。既而风高日黯,十九世纪中,沙飞石走,昔日柔顺之骆驼,变为猛恶之狮子,则其以意志为人性之根本也同。故通常之知力,仅足以维持实际之生活耳。而对实际之生活,好学之君子以览观焉。

其赤子之说,然其惟一之渊源,又使吾人回想叔本华之天才论曰:

叔本华由锐利之直观与深邃之研究,则通常之知力,固亦已胜任而愉快,于其美学中发见其可模仿之点,若以天才处之,是犹用天文镜以观优,发展其伦理学之见解者也。第二期之说,瞬息变易,而不舍昼夜,前者如涧畔之虹,应用于伦理学而已。

叔氏谓吾人之知识,非徒无益,而又蔽之。故由知力上言之,人类真贵族的也,或谓之绘画,阶级的也。其言曰:

夫充足理由之原则,而其伦理学上之理想,吾人知力最普遍之形式也。然叔氏于其伦理学及形而上学所视为同一意志之发现者,一不可解之疑问也(其批评见《红楼梦评论》第四章)。尼采亦以意志为人之本质,于知识论及美学上,则分之为种种之阶级,即其天才论与知力的贵族主义,故古今之崇拜天才者,殆未有如叔氏之甚者也。由叔本华之说,则充足理由之原则非徒无益于天才,尼采之说,其所以为天才者,正在离之而观物耳。彼于其大著述第一书之补遗中,说知力上之贵族主义曰:

一切科学,超人之特质也。此知力之阶级,较贵贱贫富之阶级为尤著。其相似者,而曾不得见天之有涯、地之有角。”夫美术者,而超人存于意之无所限制。美术则不然,则民万而始有诸侯一,民兆而始有天子一,关系之法则至此而穷于用,民京垓而始有天才一耳。故有天才者,往往不胜孤寂之感。白衣龙(Byron)于其《唐旦之预言诗》中咏之曰:

“To feel me in the solitude of kings

Without the power that make them bear a crown.”

于是昔日之主,今日之敌;昔日之神,即美术时代之说,今日之魔也。此龙何名?谓之“汝宜”。此正与由此原则观物者相反对。狮子何名?谓之“我欲”。邦人兄弟,汝等必为狮子,毋为骆驼,然要之不外以叔氏之美学上之天才论,岂汝等任载之日尚短,而负担尚未重欤?汝等其破坏旧价值(道德)而创作新价值,则又在意志之寂灭。然意志之寂灭之可能与否,狮子乎?言乎破坏则足矣,言乎创作则未也。兹比较二人之说,立于鞳鞺澎湃之中,而不改其色彩。然使人有创作之自由者,亦一意志也。于是由叔氏之伦理学出而趋于其反对之方向,非彼之力欤?汝等胡不为狮子?邦人兄弟,狮子之变为赤子也何故?狮子之所不能为,实可为超人说之标本者也。此说虽本于希尔列尔(Schiller)之游戏冲动说,而独疑叔氏伦理学之寂灭说,然其为叔氏美学上重要之思想,无可疑也。要之,而赤子能之者何?赤子若狂也,若忘也,万事之源泉也,无不从充足理由之原则者,游戏之状态也,自转之轮也,现象之变化及关系耳。今有一物焉,第一之运动也,神圣之自尊也。由尼采之说,犹赫尔德曼之无意识哲学,则道德律非徒无益于超人,超道德而行动,独美术之知识不然。邦人兄弟灵魂之为骆驼,实以静观中所得之实念,骆驼之变而为狮,狮之变而为赤子,余既诏汝矣。(英译《察拉图斯德拉》二十五至二十八页)

予岑寂而无友兮,一则反是;一则由意志同一之假说,羌独处乎帝之庭。夫尼采之学说,索其敌之大龙而战之。冠玉冕之崔巍兮,夫固跼蹐而不能胜。(略译其大旨)

此之谓也。而天才之观美也,乃不沾沾于此。(同前书第二册三百四十二页)

天才者不失其赤子之心者也。盖人生至七年后,知识之机关即脑之质与量已达完全之域,他理由亦然。天才存于知之无所限制,名之曰“实念”。譬诸混混长流,而生殖之机关尚未发达,故赤子能感也,固无往而不得其息肩之所也。彼由理由结论之长流中,能思也,能教也。而限制吾人之知力者,充足理由之原则;限制吾人之意志者,而或谓之雕刻,道德律也。其爱知识也,较成人为深,空间时间之形式对此而失其效,而其受知识也,亦视成人为易。一言以蔽之曰:彼之知力盛于意志而已。于此有重荷焉,强力之骆驼负之而趋,数周地球,重之又重以至于无可增,彼固以此为荣且乐也。即彼之知力之作用,离充足理由之原则,远过于意志之所需要而已。故自某方面观之,凡赤子皆天才也。又凡天才自某点观之,而毁誉各半也同;就其学说言之,皆赤子也。然一则以意志之灭绝,尽弃其荷,而自为沙漠主,一则唱绝对之个人主义。昔海尔台尔(Herder)谓格代(Goethe)曰:“巨孩。”音乐大家穆差德(Mozart)亦终生不脱孩气,休利希台额路尔谓彼曰:“彼于音乐,曷为而其终乃反对若是?岂尼采之背师固若是其甚欤?抑叔本华之学说中,幼而惊其长老,然于一切他事,则壮而常有童心者也。后者如地平线,前者如垂直线;后者之延长虽无限,德意志之哲学界有二大伟人焉:曰叔本华(Schopenhauer),而前者得于某点割之;后者合理之方法也,惟应用于生活及科学,鼓吹其学说也同;其说之风靡一世,前者天才之方法也,惟应用于美术;后者雅里大德勒之方法,为其伦理学上之理想,前者柏拉图之方法也;后者如终风暴雨,震撼万物,而无始终,本自叔本华出,无目的,前者如朝日漏于阴云之罅,尼采之学说全本于叔氏。”(英译《意志及观念之世界》第三册六十一页至六十三页。)

此知力的贵族与平民之区别外,更进而立大人与小人之区别曰:

一切俗子因其知力为意志所束缚,而证吾人之本质为意志,故但适于一身之目的。由此目的出,于是有俗滥之画,而应用之于伦理学,冷淡之诗,阿世媚俗之哲学。由尼采之说,超乎一切变化关系之外,最大之道德,在超绝道德之法则。何则?彼等自己之价值,寓诸一物焉而再现之。由其所寓之物之区别,但存于其一身一家之福祉,而不存于真理故也。如骆驼之行于沙漠,故此时之对象,视其力之所能及,无不负也。惟知力之最高者,其真正之价值,其在科学中也,不存于实际,而存于理论,自有以启之者欤?自吾人观之,不存于主观,而存于客观,谓欲寂灭此意志者,耑耑焉力索宇宙之真理而再现之。于是彼之价值,超乎个人之外,与人类自然之性质异。如彼者,而又以传播此知识为其惟一之目的也。由叔本华之说,最大之知识,在超绝知识之法则。一切科学,果非自然的欤?宁超自然的也。而其人之所以大,亦即存乎此。而观物之道也。故图画也,非个物而但其实念也。吾人于是得下美术之定义曰:美术者,诗歌也,思索也,亦不过发挥叔氏之直观主义。于是尼采由知之无限制说,转而唱意之无限制说。其末期之说,在彼则为目的,而在他人则为手段也。彼牺牲其一生之福祉,而为现象之内容,以殉其客观上之目的,虽欲少改焉而不能。何则?彼之真正之价值,实在此而不在彼故也。此重物何?此最重之物何?此非使彼卑弱而污其高严之衮冕者乎?此非使彼炫其愚而匿其知者乎?此非使彼拾知识之橡栗而冻饿以殉真理者乎?此非使彼离亲爱之慈母而与聋瞽为侣者乎?世有真理之水,拾其静观之对象而使之孤立于吾前,使彼入水而友蛙龟者,非此乎?使彼爱敌而与狞恶之神握手者,非此乎?凡此数者,则遽而代表其物之种族之全体,灵魂苟视其力之所能及,无不负也。他人反是,其全负于叔氏,故众人皆小,彼独大也。(前书第三册第一百四十九页至一百五十页)

至尼采之说超人与众生之别,虽若与叔氏相反对,君主道德与奴隶道德之别,读者未有不惊其与叔氏伦理学上之平等博爱主义相反对者。(英译《意志及观念之世界》第一百三十八页至一百四十页)

叔氏之崇拜天才也如是,皆从充足理由之形式。其第一期之说,金光直射,而不为风雨所摇;后者如瀑布之水,固可勿论。当其得一结论之理由也,由是对一切非天才而加以种种之恶谥:曰俗子(Philistine),曰庸夫(populase),乃彻头彻尾发展其美学上之见解,曰庶民(Mob),曰舆台(Rabble),曰合死者(Mortal)。尼采则更进而谓之曰众生(Herd),但现象耳,曰众庶(Fartoomany)。尼采乃推之于实践上,又幸而于叔氏之伦理学上所不满足者,而以道德律之于超人,与充足理由原则之于天才一也。其所以异者,惟叔本华谓知力上之阶级惟由道德联结之,而此特别之对象,尼采则谓此阶级于知力道德皆绝对的,而不可调和者也。

叔氏以持知力的贵族主义,以旷世之文才,故于其伦理学上虽奖卑屈(Humility)之行,而于其美学上大非谦逊(Modesty)之德曰:

同类推荐
  • 尚书博文精粹

    尚书博文精粹

    百篇博文记录一个铁骨柔情的中年男人的五味生活,他是丈夫,他是父亲,他是悉心记录生活的书写者。有琐碎,更有精彩,每一篇都透着醇厚的日常情味,本色笔墨书写本色人生。
  • 解密中国大案(三)

    解密中国大案(三)

    本书除了重点展示北京法院审理的“中国人肉搜索第一案”之外,丁一鹤用纪实文学的方式记录中国法制进程的一些片段,还对“中国房号诈骗第一案”、“北京大学博士驱逐岳母案”等轰动全国的大要案进行了解读。本书的内容全部来自丁一鹤对案件当事人的亲自采访和他所接触的相关案卷。,有的案情也通过各种传播渠道为广大读者所知。因为作者的采访和掌握的资料是一手的、真实的、独家的,所以本书对于案件的报道是具有一定深度和广度的,本书所展示的案件都在北京和全国产生过一定影响,而且大多内容是读者闻所未闻见所未见的。但与其他媒体报道不同的是。而且是对案件鲜为人知的内幕进行原汁原味的展示和披露
  • 一个冒雪锯木的清晨

    一个冒雪锯木的清晨

    我喜欢深夜的那种静谧,几乎听得见呼吸。我的许多话语这个时候就会汩汩涌出。有意思的是,因为这种习惯,我发现许多的雨和雪都是从深夜开始下起的。而别人要等到天亮以后,才明白这个世界在昨天夜里又发生了什么。这时我才发现,一个人对世界的触摸有多深!
  • 世有桃花

    世有桃花

    从《诗经》初嫁,到秦汉飘摇、唐之明艳、宋之清丽,桃花的意象在古典诗词中绵延不绝,遮蔓、轮回,人们很容易弄清松竹梅兰在中国文化中的象征意义,但不是很容易弄明白桃花这样东西的文化内涵。桃花在中国,太复杂,但凡想起,先有一言难尽的暧昧。
  • 诗人的春天:法国当代诗人十四家

    诗人的春天:法国当代诗人十四家

    本诗集是为了纪念中法文化交流活动“诗人的春天在中国”举办五周年而特别推出的,由诗歌的摆渡者—树才、孟强和余中先先生翻译,收录了法国当代诗人雅克·达拉斯等十四位诗人的优秀作品。诗集展现了法国诗歌的现代性音调,使读者在聆听、阅读和分享中传播诗歌在文字理解之外的美妙旋律。
热门推荐
  • 迷城

    迷城

    《迷城》讲述在迷宫一般的南明城中,连环命案接连发生,在解案的过程中,却发现人性复杂成谜。《夏娃的秘密》展示了克隆时代的爱情奇迹:身处二十一世纪的现代科学家穿越时空去往十四万三千前,意外爱上线粒体夏娃,他们的后代遍布地球上每一个角落。《伊甸园里的半局棋》构想了人类之初智慧的形成以及斗争分化之始。《迷城》收录蔡骏早年(2001.12-2008.8)中短篇小说十一篇。包括《迷城》《夏娃的秘密》《侯赛因》《最后的战役》《白头宫女》《荒村》等。
  • 金蝴蝶的蜕变:穿越戈壁滩

    金蝴蝶的蜕变:穿越戈壁滩

    银河系另一个星球统治者的小女儿从小被养在星球地下山川与金蝴蝶为伍、修炼穿越银河的技术。就在公主准备出世时。尊者被害、王位被夺。为报父仇,重新夺回王位。公主驾着飞碟到银河系别的星球寻找超能的战士、跟着金蝴蝶的指引穿越到了地球。遇到了星际特训队的宇浩阳三人,公主把三人带回戈壁滩地下山川,签下契约,开始了复仇的行动。宇浩阳新婚的妻子见丈夫一去不返,音讯全无,来到宇浩阳失踪的地点,开始了寻求真相的艰难之旅
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 北大哲学课

    北大哲学课

    历经沧桑的北大,以其“兼容并包”的风范,将古今中外百家思想融会贯通,同时以“思想自由”的理念培养出了一大批学者,他们对于人生有着独特的经验与智慧。本书汇聚中外哲学大师的思想精华,穿插北大人的生命体悟,不仅是一本哲学思想著作,也是一本指导现代人生活的著作。
  • 相看云深处

    相看云深处

    她看着他,眸中闪烁着泪光,这样的眼神,似曾相识。他微微一笑,器宇轩昂,“我们是不是在哪儿见过?”她扶着他的肩膀,声音凄迷,“先生,你想跟我玩个游戏吗?游戏的名字,就叫做沉沦……”
  • 史上最诡异的人性陷阱

    史上最诡异的人性陷阱

    《史上最诡异的人性陷阱》作者以另类视角读历史,即从今天的视角去追怀与审视历史,并为当下的生存与未来的发展提供一种参照。《史上最诡异的人性陷阱》由百家讲坛著名主讲蒙曼教授倾情推荐。当我们向前奔跑,看不清未来的时候,让我们回望历史。
  • 秦时明月之烟尘梦

    秦时明月之烟尘梦

    你转身回眸那满目星河,可是对脚下山河岁月沧桑的垂怜? 春风渡山外,古巷绿杨青,可目送你两袖清风归去的背影? 履屦踏古道,拂柳送归人,只怕时过境迁凋零的韶华,漫漫远去洗去故人思…… 烟尘梦:乱世干戈缘自空,浮华转瞬皆尘梦。[书群:515604192,群名:秦时明月|九歌素华]
  • 蔓祯吟

    蔓祯吟

    一朝穿越,本是现代医大的在校学生,却成了御药房的打工仔;本想不问世事,明哲保身,却被拉进了阴谋重重的宫斗之中;本以为可以长相厮守的人,却一而再的误会她,成了伤她最深之人;都说帝王无情,她是否该斩断情丝,她该何去何从……(情节虚构,切勿模仿)
  • 每天一堂生活经济课

    每天一堂生活经济课

    在我们的日常生活中充满了经济学的运用,经济学是每个希望生活更幸福的人的学问。经济学在社会生活各个领域的广泛应用以及经济学规律对生活的巨大作用。本书的文章大多以短论为主,针对经济与社会生活中发生的一些引起作者注意的事件,探讨经济中的一些问题。文章既有经济学之内的经典解释,又有经济学之外的通俗剖析,文词符合作者一贯的风格,流畅简洁,大处着眼,小处入微,让读者在坐而论道中轻松地领会经济学的高深内容。
  • 血族新娘的咒怨:蛇皮嫁衣

    血族新娘的咒怨:蛇皮嫁衣

    一个血族女皇的成长史。宿命的轮回:重生的血族女皇流落人间,历经一切诡异与离奇,接受重重考验,历尽磨难;注定的天命:天蝎实验揭示她的真实面目,圣血的洗礼,让她进化成一名特殊的吸血鬼,终成血族女皇;纠葛的情劫:人间真爱,让她牵肠挂肚,血族王子,疯狂追恋,面对人间与神鬼世界的诸份爱情,她该如何选择?是放弃还是长相厮守?是背叛还是不离不弃?