零雨送秋，轻寒迎节；江枫晓落，林叶初黄。不意间，树叶又见飘落。
在这澄清的初冬时节，那一树树灿烂得如黄金的银杏树叶，静静地绽开在缕缕阳光之中；历经夏秋风雨的磨炼，而焕发出生命中亮丽的光泽。也很奇怪，这个时节北方树上的枯叶早已被呼啸而过的北风一扫而光，偶尔残留的一两片叶子也在瑟瑟寒风中颤抖。而在这西南一隅，枯了的树叶却一直静静地待在枝丫上，守候着春天的到来；也只有春天来到了，才纷纷扬扬，如雪花般，从空中撒落下来。更奇怪的，东一宿舍楼前的一株老树，每年都是在深秋时节绽出新芽，满树的翠绿，直映得你不由得揉揉眼睛，满脸疑惑：“是不是搞错了季节？”
大自然默默无语，却在时时昭示着未来。印度一位哲人泰戈尔不就说过：“生如春花之灿烂，死如秋叶之静穆。” 而生与死，落叶与新绿却这样组合到一起，这难道不是一个生命的奇迹？！
两年前的一个初秋，我一个人背着行囊，在南方柔和阳光的抚慰下，走进了这座城市，这个校园。大约一个月后，即十月份的一天，也是在初秋温暖的阳光下，我随着罗老师在体育馆前散步。突然，罗老师抬起头发问：“你研究骈文怎样？”我一时愕然，或许是我惊愕的神情，罗老师又微笑着补了一句：“先不急，回去再好好想想。”没什么前思后想，题目就这么定了，简单得有时连我自己也感到纳闷。罗老师是一位非常和蔼、平易的人，对论文也没有过多的要求，先自由吧。或许正是这样，才更激发起我的无畏：怕啥，题目虽然大些，但作为基础的搭建，不是一个很好的促进吗？
然而，事实远不是想象的那么简单：真正去脚踏实地地搜集、整理资料，才渐次发觉这真的不啻于一座大山；而我，只是山下的一只蚂蚁。仅从一点说，假如从建安元年（196）算起，到隋文帝开皇九年（589）灭陈，也近四百年的历史，只看基础资料，也需假以时日；更别说挖出一点新意了——要搬大山，谈何容易！没办法，只能走下去；现在的选题确实不容易，六朝更是如此。走几步算几步吧，我这样安慰自己：好歹我还能走几步吧？
接下来的日子极其平常、单调，也无风雨也无晴；教室、图书馆、宿舍就构成了我学习生活的主色调。所幸的是，罗老师每学期总会选一个风和日丽的日子，带我们一起到市郊玩耍，喝茶论道；也由此增添了生活的色彩。我现在都还记得，前些日子，在十月丹桂飘香的季节，罗老师特意带我们去桂湖，在一个清幽、四周流溢着丹桂浓浓香气的天井院内，与导师一起品茶，谈学习，论感触。这又是何等的惬意、神往。我时常自问：夜以继日、废寝忘食，我没能做到；但没偷懒却是真的。我曾对家人说：“对我来说，无所谓星期天，星期天就是星期一。”不料家人却反问：“那要是你把星期一都变成了星期天，不就天天在玩了？”我又愕然。
是的，日子与日子并没有什么区别；有别的，是人。
四川大学是一所古朴、厚重的学校，翠绿中掩映着静谧的典雅的教室，永远是翠绿映人。也就在这一间间全国各地区别不大的教室（或报告厅），我有幸听了一些老师的课，特别是罗老师，又进一步充实、拓宽了我的根底，开设了《墓志铭研究》、《敦煌文献研究》等，即关注最新的学术进展——地下出土文物。曹顺庆先生的《中国古代文化元典》、项楚先生的《庐山远公话校读》、沈伯峻先生的《明清小说研究》，以及周裕楷老师的《文学阐释学》、《石门文字禅》等，都让我感到知识的厚重、博大；润物无声、潜移默化，也就是他们，引导着我前行的方向。当然，重要的是一种学术氛围、一种求知的欲望，“海纳百川，有容乃大”；正是这些，让我得以继续跋涉、前行。这一时期波澜壮阔、动荡、多元的社会，也放散出无穷的魅力；研究的空白点也时时吸引着我：以一家利益为转移的士族，繁兴、封闭的庄园经济，战争、灾难下的民众，悲天悯人、普度众生的佛教，证仙成真、仙风飘飘的道教，以及建立在整体文化氛围中的文学，无不给我以极大的魅力——足以抚平、慰藉你不时泛上来的寂寞、冷清。魏晋六朝是一个战乱频仍、动荡不已的时期；然而也正是这样一个时期，思想界却是异常的活跃，没有一统的霸权话语；有的，只是不止的论证、驳斥。这一方面，某种程度上我们不得不佩服南朝的一些君主，诚然他们治理国家不怎么，却绝不会因学术、观念不一而杀戮士人。即便是范缜“无神论”的思想强烈地动摇了梁武帝佞佛的思想根基，梁武帝也没一怒之下，砍掉范缜的脑袋了事，而是亲率一帮文人，展开了一场前所未有的大辩论。魏晋南北朝的一些异彩，恐怕就在于此吧？
只是遗憾，这一个已经远去一千多年的时代，因特定的地域——当时的文化中心建康原野卑湿，纸质文献又实在不易或不能穿越漫长的时光而走出地面；以及特殊的社会情形——台城、江陵焚书，使得留存的史料甚少——大大限制了汉魏六朝文学的研究。不过，这也构成一种逝去的魅力：让你去搜集、发掘，一如美丽的海市蜃楼，尽管你永远不能靠近，但那非凡的绮丽、旖旎，本身不就是一种美丽么？跋涉、徜徉在追求中，至少能给你精神的充实和时时的抚慰。
月明星稀，伴随着树下一人踽踽的身影；
潮起潮落，流淌走世间无数匆匆的年华。
我相信，建立在物质发展基础之上的社会必然要凸显、张扬文化——即精神的需求；这一不可逆转的时代潮流和事实也表明，必然需求这一领域有较多的突出人才；而宽广的传统文化积淀无疑能充分透视、发掘事物、境地的文化蕴涵，以此彰显民族生生不竭的精神之所在，以及满足新时代对构建传统文化的人才需求。
逝者如斯，在这喧嚣的社会上，只有江水脉脉无语，依旧东流。
在这个北方已大雪纷飞、雪落无声而此地仍静谧、温和的暮冬时节，我一个人，静静地走在林间小路，暂时什么都可以不想，也什么都可以想；“精骛八极，心游万仞”，“观古今于须臾，抚四海于一瞬”，又该是怎样的一种诗意境界。或许，就是这种时刻，你能聆听到来自苍穹中冥冥的召唤；而一旦你想走近、辨明时，它却又倏然而逝。
也许，这才是人生真实的存在。
是为记。
二OO七年十二月十二日下午
又，匆匆间，四年多的时间又转瞬而逝，有时，凝视着黄浦江滔滔的流水，确实是“逝者如斯”！
这次出版，在工作之余，笔者尽可能地进行了修改、调整。然而，凡事不可能都尽如人意，也只能这样出版了。但尽心可以无悔，却是真的。
（后记）保留原样，也算是一种追忆吧！
惟努力以求，才可在崎岖、坎坷中走出一条路来。是为补记。
二O一一年十二月三十日
