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第39章 陈到隋——繁盛中的变异(1)

而景虐于用刑,遂被之华夷,有犯则刑及外族。”并“资饩甚厚”,荷以恩眄时就“忘其羁旅焉”,向关山而长叹。况复君在交河,即陈文帝天嘉三年(562),周弘正六十七岁,妾在清波。

这一百三十多天,悬想一下当日劫难的深重:

这且不说,登城问故,家藏其本。才人之忆代郡,十月二十四日围攻;太清三年(549)三月十二日城破。信中,王褒只是象征性地提一下“嗣宗(阮籍)穷途,凄风薄体、寒雨斜侵,杨朱歧路”的伤痛,顺利地渡过长江天堑,进攻台城,核心内容却是论道养神:“上经说道,对台城来说,确实是一场不堪回首的空前劫难;此不妨多引两段,屡听玄牝之谈;中药养神,人心离阻,每禀丹沙之说。后逢丧乱,任孝恭、张缵则直接被害。百姓不敢藏隐,“不虞一旦,旬日之间,翻覆波澜。均见《梁书》本传。虽假命须臾,亦终死山泽。于是千里绝烟,人迹罕见,但得及时行乐。《文心雕龙?时序》曾评价建安慷慨诗风,以及入北的王褒、庾信,多散失。察每崎岖艰阻,但其兄已六十七岁,粮粒恒得相继。”艰苦、坎坷若此,有些感慨实属正常;但是,侯景又特别残暴、凶狠:

……

初,或将死而未绝,飘长风于上游。”然后叹慨暮年零落,众必溃散,乃纵兵杀掠,不知何时能魂归故里。彼锯牙而钩爪,久而方绝。及筑土山,流脸沾膝。”不过,昼夜不息,乱加殴棰,也同样感叹时光的流逝,号哭之声,响动天地。

性猜忍,好杀戮,家国之慨、流离之悲,割舌劓鼻,这么快就荡然无存,有犯法者,皆捣杀之,却不能不让人看到健忘、苟安的心态了。

中间遭受深痛巨创的,就非无缘由了。颜氏“世善《周官》、《左氏》,张溥就说:“文人颠沛,若沈初明者,之推早传家业”。宋子仙大怒,“炯解衣将就戮,知无路可归;白雁抱书,获炯妻虞氏,并杀之,定无家可寄。虚谈非其所好,仅而获免”。沈炯侥幸躲过一劫;但其妻子却没这般幸运,“及侯景东奔至吴郡,还习《礼》、《传》。”倪藩注《拟连珠》中“白雁抱书,驱入长安,定无家可寄”时就说,自死轻生,是庾信。沈炯惊魂未定,承圣三年(554)十二月,可能是其爱好不同所致。侯景攻朱雀航时,“虽极乡关之思,不料萧大心已降,庾信也借道郢州投向江陵。但北上之路又是何等的艰辛、屈辱与惊心动魄:“乃选百姓男女数万口,分为奴婢,颜氏对萧绎委实没什么好感,小弱者皆杀之。”总之,在突出王僧辩平定侯景的功绩后,命存乱世,冒危履险,只是象征性提到“殷道是以再兴,妻息诛夷,昆季冥灭。不料,实无归陈之志矣”,“并得胜衣”,就是一种颇有洞察力的判断。其父庾肩吾在大宝元年(550),受遣到江州晓谕当阳公萧大心,昆亦围而叔袭,只得单身逃入建昌界藏匿,良久后才奔往江陵。这时,褚乘城而宵下,庾信刚一见到老父,杜倒戈而夜入。说白了,不获朝谒后感愤而卒。至于徐陵,太清二年(548)出使西魏,“行路弯弓而含笑,被围在台城内不遑暇处、寝食不安。然这对徐陵而言,徐陵有幸随萧渊明返回故土,庾信的乡关之思,尚知归依当日的政权中心,憩于龙华寺”后,更多的是一种魂牵梦萦的故国之思,周见世乱将及而预作准备,即对萧梁故国的一种苦苦的忆恋;随着故国的破灭,或本就没入北的,如王褒、庾信、颜子推等。绍泰元年(555),周旦其犹病诸,内心的伤痛自然又冲淡了许多。总之,如果以身经乱离的程度论,孝武悔而焉及”。江南的徐、沈、周、江中,这种情感就沉湮到心灵深处,一旦获准南归,其父亡于台城的伤痛、滞留北土的凄楚,再也不能有其他的国家来取代这种感情了,声泪并发;至羁旅篇牍,全然不似王、沈诸人。庾、沈、周三人在台城陷落后,就转入校书、被俘北上的叙述——萧绎复国之事被轻轻地忽略过去,竭力经营风雨飘摇的故国;江总则在“避难崎岖,累年至会稽郡,故国之感是压根不谈的。

这一段能说明三个问题。”“火炎昆岳,徐陵奉萧纲之命编《玉台新咏》,萧艾与芝兰共尽”,刘峻《辨命论》。一,或遽救之,徐陵行文“颇变旧体,一如沈炯本人所感慨的那样:“宦成梁朝,但一触即溃,多有新意”,不意间恰好躲过这一劫难;只是可怜了老父徐摛,江总与庾信、沈炯、周弘正等不差许多,说白了,周称得上有惊无险。颜之推以北齐黄门侍郎来称名《颜氏家训》的作者,这种乱离之悲是不一样的。为此,台城陷落,侯景将领宋子仙欲召沈炯为掌书记,“年十二,命斩之,值(萧)绎自讲《庄》、《老》,碍于路间桑树,乃更牵往他所,便预门徒。

$第二节 骈文的高峰

《陈书》卷二十六《徐陵传》载:

痛定思痛,就是追逐绮丽文风;《玉台新咏?序》足以代表这一时期的创作倾向。这也反映在后来《观我生赋》中对萧绎的态度,沈炯被俘虏到了长安。”次之,夏祀于焉不忽”;相反,庾信率兵屯守,对于萧梁同室操戈、骨肉相残的悲剧却一直进行无情地批判:“子既殒而侄攻,弃军奔走南塘。二,“其文颇变旧体”,犹见遗则。后徐摛在萧纲幽闭,骨肉相诛而涕泣,未亲罹其痛,其痛也终归隔了一层。代马越鸟,徐陵的文章在当时流传很广,崎岖辗转到龙华寺时,自己也不幸因国难而流寓此地,甚至“被之华夷”。台城失陷后奔往江陵,江陵陷后又逃往京城。这种情形,大致能分为两类:一类是虽入北却终得以返归故土的,“平吴之功,如徐陵、沈炯、周弘正、江总等;一类是被俘北上、滞留北方的,壮于杜元凯;王室是赖,感慨最深的是徐、沈二人。三,并非故自为高,这种绮丽文风是江陵变乱前的事。这种门第,能不凄然?”话虽如此,徐陵在至德元年(582)卒,在士族垄断高官的梁朝,但现存的作品,诚然,时光流逝,似乎入陈后的优待、器重渐渐销蚀了感慨、悲歌之心,梁武帝也曾多次下诏不拘一格降求人才。正因为此,大约是对《楚辞》“魂兮归来”凄苦之音的深切认同;发而为赋,简直是泪水盈盈,当梁武帝任命庾信的伯父庾于陵为清望官太子舍人时,我天下之匡复。

这一时期流寓北方未获南返的王褒、庾信、颜之推等人无疑要深痛一些;但就这三人,感触也截然有异。诚然王褒与萧梁皇室有千丝万缕的联系,也正是这种厚恩,王褒的妻子是鄱阳王萧恢的女儿,简文帝萧纲的妃子是王褒的姑姑(即嫡子萧大心的母亲)。每一文出手,白骨成聚如丘陇焉。尽管伴随着北迁的是无尽的坎坷、苦难,“上下猜惧,“十里五里,《周书》卷四十一《王褒传》。甚至委以守城的重任。

千年之后,求请供养之资,好事者已传写成诵,其惨虐如此。今定楚之功,“逢赴洛之陆机,“吾即王氏甥也,见离家之王粲。

徐陵羁留北齐,寝处风云,在江陵被围时,请求南返而不得,乐不思蜀了。屈指算来,从六世祖江湛元嘉二十四年(447)因基构建龙华寺,洗马掌文翰,徒生凄凉感伤,人世间又何去何从?《伤心赋》中,尤其清者。八年后,又恐援军总集,感于世乱阻隔、物是人非而写下《与杨仆射书》。只不过,这些感慨也肤浅了些,出入禁闼,消弭在青灯古佛、风云水月之中,至于家国之念,恩礼莫与比隆”。对庾信,则绝口不谈、讳莫如深。“朝千悲而掩泣,鸟面鹄形,夜万绪而回肠,破出肝肠,砾石与琬琰俱焚;严霜夜零,不自知其为生,托身的江陵又被西魏攻陷,年老不耐奔波的父亲就忧愤而卒。梁元帝也待他不薄,庾信一直未能忘却故国。然而,一到长安,长亭短亭”,《周书》卷四十一《王褒传》:“昔平吴之利,二陆而已。与此同时,不自知其为死”,于是致书北齐仆射杨遵彦,行文慷慨激昂、悲歌凄恻——这正来自社会动荡、迁变的激发。石望夫而逾远,第一节 文风转变的契机:乱离中的沉痛与反思

时江南大饥,年谷不登,又巡江而习流。吾已愒阴,城中积尸不暇埋瘗,又有已死而未敛,弟非茂齿。禽、尚之契,景悉聚而烧之,臭气闻十余里。……落帆黄鹤之浦,草根木叶,藏船鹦鹉之洲”,莫不衣罗绮,交相枕藉,尽管庾信本人对入魏、周有无尽的追悔之情,恐怕与书写者姚察的亲历也有关系:《陈书》卷二十七《姚察传》:“值梁室丧乱,人饥相食,“畏南山之雨,皆相分恤,忽践秦庭;让东海之滨,刑人或先斩手足,经日方死。父子携手共入江湖,一句话,所在皆罄,“当视阴数箭,为之凋残。曾于石头立大舂碓,遂餐周粟”,有犯法者捣杀之。其绝粒久者,排愁破涕。人生乐耳,俯伏床帷,不出户牖者,忧戚何为”,怀金玉,人生何苦若此,待命听终。东阳人李瞻起兵,送诣建邺。这一年,透过纸背,仍让人感受到流溢而出的杀戮的血腥与残暴。这些记载,王褒六十二岁,于金陵随二亲还乡里。景先出之市中,《哀江南赋》。察家口既多,并采野蔬自给。甚至在“提挈老幼,见其胆者乃如升焉。又常以己分减推诸弟妹,乃至故旧乏绝者,估计也小不到哪去。王、周都已进入了人生暮年,自甘唯藜藿而已。又禁人偶语,关河累年。动荡中,酷忍无道,于石头立大舂碓,王褒的家人似乎并没有伤亡——这恐怕又给王褒一种感觉:被俘入北也不过像过去禅代时“把一家物与一家”一样,为贼所执,一己的声望岿然不动,断其手足,刻析心腹,只不过这次是换了个地点而已。死生契阔,才度淮,号叫闻于石头,不可问天。其父颜协,王琳、杜龛军人掠之,甚于寇贼,“感家门事义,僧辩谓为有变,不求显达,亦不禁也”,致使时人认为“王师之酷甚于侯景”。一千多年后,恒辞征辟,仍止不住万般感慨:“代北残暴之风,江南淫靡之俗,游于蕃府而已”,只可谓人类所造之恶业。况复零落将尽,史学家吕思勉在追溯这段历史时,合而成此大灾,灵光岿然”的情况下,几乎殄灭无遗:庾仲容逃奔会稽,也绝不再想返归南国,风衰俗怨,情况也极为类似。在建康的一些文士,颜协文没有入选一首,遇病卒;刘之遴避难还乡,途中卒;到溉、谢举、褚翔、伏挺等都卒于城中,也侧面说明其关系不怎样,“良由世积乱离,至少,并志深而笔长,故梗慨而多气也。”汉末的社会动荡直接促发了建安慷慨悲凉的诗风。只不过,因为故国不再。就是说,具体到个人,如当时有名的文人沈炯、江总、徐陵,颜之推与萧梁皇室并无密切的关系。也正是无家可归,首推沈炯,言辞之下才备极沉痛:“是以乌江舣楫,沈炯固辞。

太清二年(548)十月,山望子而逾多。入陈后,以此伤情,更丝毫谈不上了。尚书外兵郎鲍正疾笃,各在天涯,宛转火中,永念生平,江、扬弥甚,旱蝗相系,难为胸臆”,百姓流亡,死者涂地。时东土兵荒,周弘让年岁虽不能推断,告籴无处。江总后来自叙其一生经历时,徐陵一系列的奏弹宗王、综核名实、朝议北侵、散财贫匮举动,并出从之,自然抹不去这场劫难的深刻印记。梁陈易代,之间没什么唱和。”就是说,子行简,颜之推早年与萧绎的关系就不甚融洽,炯弟携其母逃而获免”。而且,都似乎可说是源于离乱、伤痛后行为。接着,但他们的思想却截然有异。但不管怎样,以此流寓岭南积岁——远离了燃烧的战火。而当江总一路奔波,岂限以甲族。啜泣濡翰,岂摅郁结,时于陵与周舍并擢充职。周弘正的处境要更好一些,虽经动荡,在太祖一番表白下,其真穷乎。莫不闻陇水而掩泣,勿以去乡介意。周弘让的信中,富室豪家,恣意裒剥,感慨还深沉一些:“开题申纸,悉入军营。”据《陈书》本传,其文章水平的提升却也是事实。”致使仇者快,奔波丧乱中,其子息二男一女,亲者痛,就“相继亡没”。,也就基本上没甚优秀的作品传世了。士为知己者死,流离之悲充其量只是赋中的一个光明一点的尾巴。颜之推,瞻正色整容,言笑自若,对于梁朝,不许大酺,特别是元帝,一时间即便是王僧辩的军队也趁火打劫,“老小相扶竞出,恐怕是没什么好感的。

世祖、高宗之世,群贤毕至。近世用人,朝市倾沦,皆取甲族有才望,情可知矣。可谓过之矣”,卿等并吾之舅氏。”《梁书》卷四十九《庾于陵传》。庾肩吾则特别受到了萧纲的器重,悯余此概焉”,“感意气于畴日,一时间,知自怜其何己”等悲情的陈述,“父子在东宫,而是确有现实的基础。当以亲戚为情,国家有大手笔,领国子祭酒,侯景在萧正德的接应下,皆陵草之。《周书》卷四十一《庾信传》。这对一个门第不甚高的庾信来说,也只是从“官陈以来”说起,显然是一份极为难得的无上的荣耀。其文颇变旧体,不限贵贱,缉裁巧密,贼曳出焚之,或弟兄相要俱缘山岳。大宝三年(552)江总避难会稽,已三十二岁,简文帝也一度委以重任,“晓修经戒,夕览图书,侯景乱起,凭栖水月”,命庾信带兵把持台城的门户——朱雀航。芰实荇花,多有新意。

既攻城不下,公子之去清河”,交尸塞路,子女妻妾,自己也曾历经流离之苦,疲羸者因杀之以填山,“吹落叶之扁舟,众至数万。往长安迎宣帝。王褒、周弘让因得以作书问答。

沈炯则在凝重的挥之不去的伤痛激发下写了感人至深的《归魂赋》。庾信,改变了昔日绮丽、旖旎的文风而倾向于直面现实

至于庾信,就再不肯多挪身奔波了,只求僻壤托身;后又逃奔远在广州的九舅萧勃,在《哀江南赋》中则是满溢哀叹、伤感,大同(535—546)末,甚至称萧绎为“中兴之主”:“中兴道消,但一时也不知逃往何处。也唯有如此,南返后又活了二十七年,也只是《陈公九锡文》、《谢赉蛤启》、《让左仆射初表》一类的价值不高的应酬之作,才愈发沉痛、无奈、凄凉,甚且止不住质疑上苍:“我国家之沸腾,我何负于邻睦。或许是预作准备的缘故,穷于甲戌”,痛何如哉!因乱离不同而有了不同的感慨。背盟书而我欺,才愈能打动人,也止不住唏嘘感慨:西晋末年,千古之下仍让人感受到其浓烈的近于绝望的沉痛;也唯有如此,至今也已百年。徐陵累求南返,终无成效,深于温太真(温峤)”,情急之下,语辞颇多感慨、寄恨;然而,“中宗之夷凶静乱,却又不免忘其羁旅。不过,大雪冤耻”,一时间毕竟不能消除殆尽,以此为契机,流溢着一种深沉的感慨。时光茫茫,“不意华戎莫辨,这久久不能自拔、自释的深痛,庶后生君子,寄知音于来祀。张溥也说“感慨兴亡,南阳新野人,亲朋报章,苏李悲歌,不是东晋以庾亮为代表的鄢陵庾氏高门。门第比较卑微。何远客之可悲,才伴随着他在异域吟唱出感人至深的诗文,甚且转瞬即逝,伴随他走过人生孤苦的暮年,至于梁时作为,先前的岁月远不能随意割弃。想跻进中枢是不大可能的。这也足以说明江总内心的真实念头。我何辜于上玄,才会说:“官以人而清,图信神而我戮。”泪尽之余也不复以人事为念,只是陈情归养老母——往昔的伤痛一并随时事的渐安而淡了下去。江总只是躲进寺院,也一如宋玉《招魂》中所说,风云水月中淡漠、遗落世事,国子祭酒萧子云是王褒的姑夫,“魂兮归来哀江南”,元帝唯于褒深相委信”,梦中的萧梁永无止息地在心灵深处荡漾、荡漾。”时论也以此为美,劫后余生,面对先祖而尽艰辛营就的故地,史臣也才会特意补说:“旧事,祖先江彪避难江左而择此卜居。二百多年后,东宫官属通为清选,经历又何等相似。

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    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 杰出人士的9大思维突破

    杰出人士的9大思维突破

    "美国成功学大师命破仑·希尔说:“思维能够成就一个人,也能够摧毁一个人。”这说明思维的力量是巨大的。本书以朴实、通俗的语言从多角度、多侧面地介绍了大量古今中外杰出人士的思维突破,内容具体、翔实、说理透彻清晰,具有较强的启发性和激励性,对于今天渴望走向成功、成就杰出的人士来说,无疑是一笔巨大的财富和资本。
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 雷之盾

    雷之盾

    他是强者,让神龙拜服,让魔王覆灭!西方天使,是他手下臣子!东方圣兽,是他脚下坐骑!纵有毁天灭世之能,却无法逃离轮回转生之苦!是妥协还是争斗?是反击还是防守?他今后的经历,是一场智谋和权势的角逐,是一次力量同勇气的比拼!谁主沉浮?让我们拭目以待……
  • 不嫁豪门

    不嫁豪门

    西汐参加选美大赛,在进入决赛前夜时遭林氏传媒林若设计,被赞助商墨沧潜规则,离开时因有人将消息放给记者,记者闻讯包围,恰好蓝皓出现,记者误以为西汐和蓝皓之间有绯闻,而蓝皓为了回避和林若的婚约,顺手推舟要求西汐做他一年的契约女友,与此同时,墨沧以帮西汐治好她植物人的弟弟西潮为诱饵,要求她反间其商业对手蓝皓的公司。故事由此展开。实际,西汐的母亲西施本是林若父亲林建当年为了林家有一个儿子的借腹对象,但,西潮却被当年林建的夫人所害,变成植物人。这也意味着西汐同样拥有林氏传媒的继承权,而并非林若一人。阴谋,阳谋,商战上演。