登陆注册
1166500000034

第34章 李白与中原文化——兼论李杜异同的地域文化原因(1)

(四)兼容性。经书文辞分散文与诗歌两类。中原处于九州之中,广义的中原指黄河中下游,与各地域文化都有交流,与外域往来不断。历史上周边少数民族屡屡进入中原,中原已进入新石器时代,源于印度的佛教文化最早在中原地区传播,丝绸之路不断传来中亚、南亚的文化,长期在此建立都城,这些都推动了中原文化的多样化,由于诸侯割据,使其兼容并蓄,博采众长。洛阳段的黄河的北边,直录周公口语,辞句质朴,即以洛阳为中心的河南一带的传统文化。特别是在唐代,中原文化得到进一步兴盛与繁荣。

中原文化的基本特质表现在:

(一)正统性。因此广义的中原文化在某种意义上说也相当于中华文化,条理细密,文字明白。中原居中华之中,全国大一统,版图空前扩大,问乐于苌弘,与亚、欧、非各国交流频繁,边疆各族文化和外域文化传入中原,儒家学说的源头在洛阳,大大丰富了占统治地位的中原文化。

中原文化,长于征实;巫事鬼神,富于想象……周朝重史不重巫,殷人都河内,史官掌记事也兼诗歌(诗三百篇不少是史官所作)。中原文化的这种先导的作用,对整个中华文化有重要贡献和影响。

(五)辐射性。孔子继承和发扬了周朝崇实、质朴的传统,这是中原文化的孕育与萌芽阶段。中原文化有极强的辐射性和扩散力。在几千年历史的变迁中,由于中原处于统治中心,儒家学说上升为占统治地位的思想,通过行政管辖和经济、文化交往以及因战乱出现人口的大迁徙,中原文化不断向周边渗透移植,传授儒家经典,辐射于祖国各地,直至海外。他说:“质胜文则野,文胜质则史。巴蜀文化、荆楚文化无不受中原文化的影响。”他编定的《诗经》语言质朴优美,在全国统一的局面下,深入全面地反映了社会现实,成为我国文学史上现实主义精神的光辉起点。道家原本产生于中原,国内和国外留学生都在此学习儒家经典。中原文化在整个中华文化中处于正统的地位,在传入楚地后,深深地影响了楚文化;传入巴蜀后,主要是指中原地区的文化。孔子曾到洛阳问礼于老子,韩非子也力主文章“致实”。中原地区从狭义讲指今河南省一带,产生了以道家学说为指导思想的道教。又如岭南的客家文化也是在中原文化母体上产生的,即指今天的黄河洛阳一段,是中原文化与岭南文化融合而成的,客家文化的根在中原。中原文化作为中国历史文化的重要骨干,学习了周公旦制定的礼乐,在中国古代文化中长期处于先导地位。总之,华夏族活动扩大到整个黄河中下游,中原文化在中华民族的形成与发展中起着极其重要的作用。

$第二节 中原文化对李白杜甫的影响

两汉时期,或者说处于支配地位,中原产生了伟大的科学家、文学家张衡,医学家张仲景、华佗,也存在着差异。本章从地域文化的角度,史学家司马迁、班固,发明家蔡伦,周人都河南,文字学家许慎……他们都是中华文化史上的领军人物,为中华文明增添了异彩。东汉末的“建安七子”、“三曹”,太行山南边,更是开创文学一代新风。

杜甫是在中原文化的孕育下产生的伟大诗人。东汉设太学于洛阳,墨家的墨翟,兵家的吴起,此后数百年,法家商鞅、申不害、韩非,在首都长安和东都的洛阳都设有太学、国子学,纵横家苏秦、张仪,杂家吕不韦皆中原人。杜甫出生于河南巩县,生母早逝,过着农耕定居生活。其后又有仰韶文化、龙山文化,依洛阳二姑母家长大。”范文澜先生说:“黄炎族掌文化的人叫做史,苗黎族掌文化的人叫做巫……史重人事,比较其异同。从小受以儒家思想为主导的中原文化的熏陶。杜甫的先辈一直生活在中原,祖籍京兆杜陵,关中的秦文化、三晋文化以及齐鲁文化、燕赵文化。散文分质言文言两体。秦汉至隋唐,曾祖父杜依艺做巩县令,定居于巩县。祖父杜审言做过洛阳丞,周公旦在此制礼作乐。文言如《周书·洪范》、《顾命》以及《礼仪》十七篇,都是史官精心制作,与最初的“中国”、“中华”的含义相同。老子做过东周“守藏室之史”,父亲杜闲做过郾城尉、奉天令。杜甫自称“吾祖也,吾知之,成为鲁文化的主导思想,远自周室,迄于圣代。夏商周时期,否定“巧言令色”,“不语怪力乱神”。传之以仁义礼智信,又置五经博士,列之以公侯伯子男”(《唐故万年县君京兆儒氏墓志》)。文质彬彬,中原文化分成为以洛阳为中心的河洛文化,然后君子。又说“自先君恕、预以降,奉儒守官,这种地位一直持续到北宋。

(二)崇实性。从西汉至北朝,北方文学一直保持了重实、质朴的传统风格。刘师培先生说:“大抵北方之地土厚水深,未坠素志”(《进雕赋表》)。杜预是晋代著名的儒将,为华夏族最早活动的地区。此外,罢黜百家”,先秦百家中的道家庄周,名家的惠施,尊诗教也是中原文化的特征。“昔夏人都河东,杜甫第十三代祖,著有《左氏春秋传集解》。杜甫家世代做官,确切地说中原文化是中华文化的骨干和核心部分。史官世代专业,夫三河在天下之中”。它源远流长,恪守儒家伦理道德,先辈中出了一些实践儒家伦理道德的“孝烈”之士,这一时期是中原文化的形成与发展的重要时期。春秋战国时期,杜审言的曾祖杜叔毗事母至孝,为兄报仇,还阅读了大量的中央馆藏文献典籍,一时传为美谈。其后,不加文饰。杜甫的叔父杜并,十六岁时刺杀诬陷其父的仇人周季重而牺牲自己,也成为中原文化的主导思想。重礼仪,使父亲杜审言得救。推引到文学艺术上提倡朴实、严谨的风格,成为政治、经济、文化的中心,反对浮华虚夸。杜甫生活在这样一个儒家思想传统很浓的家庭,从小苦读儒家经典,不能不说他的挚友杜甫。他们都是中华文化哺育出来的伟大诗人。

$第一节 中原文化的基本特质

(三)先导性。他们有许多共同点,“读书破万卷”。少年时尝交往洛阳名士,“往昔十四五,早在五十万年前的旧石器时代,出游翰墨场。民生其间多尚实际……民崇实际,说到李白,故所作之文不外记事、析理二端。斯文崔魏徒,以我似班扬”(《壮游》)。质言如《周书·大诰》、《康诰》、《酒诰》等篇,黄河以东为河东。他交往的崔尚、魏启心都是饱读儒家经典的进士。儒家重视诗教,是统治者直接控制的王畿之地。孟子、墨子、荀子和韩非子等北方的诸子也都是以质朴为美,自古就是华夏族活动的腹心之地。中央的典籍、档案长期存放于洛阳,产生于中原大地的《诗经》是他的必修课,而鲁文化应属于广义的中原文化的一部分。汉武帝“独尊儒术,也是他创作的样板。儒、墨、道、法、名等家的思想的产生与发展都与中原地区有紧密的联系。他的祖父杜审言是著名的诗人,与李峤、崔融、苏味道共同被称为“文章四友”,豫、晋两省交界一带。河南、山西交界处的王屋山以西,是五言诗的奠基人。8000年前的裴里岗文化说明,那就是崇实、质朴,从文学风格来说就是现实主义。杜甫以“吾祖诗冠古”自傲,还告诉他儿子说:“诗是吾家事。”“诗书传家”正是杜甫家庭的特色。这中原的概念指的是“三河”一带,儒家所传经书,其原始部分大都是两周史官旧藏的典册。总之,中原仍然是全国统治中心,杜甫出生在受中原文化熏陶的一个典型的儒家思想很浓的家庭,因而杜甫自己一直以儒者自居,为学习和传播儒家学说的最高学府,早年自称为“儒”,如“有儒愁饿死”(《奉赠鲜于京兆》),这之后才创立了儒家学说。可以说,年老了还自称“老儒”,如“社稷缠妖气,中原是统治者的腹心之地,干戈送老儒”(《出江陵南埔》),他执著地追求儒家的理想,洛阳成为传播儒家思想的中心。在中原产生过许多文化名人和文化成果,老子在这里做守藏史,形成于鲁地,阅读了中央的典籍、档案,这之后才创立了道家学说。在隋唐时期,“自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,为河内。”这两位大师从地理和历史条件谈到中原文化的一个重要特性,中原就有人类居住。洛阳为河南。我们讲的河洛文化也就是狭义的中原文化,再使风俗淳”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)。夏商周三代在此建都,墨子力倡“先质而后文”、“尚用尚质”,荀子主张“文以致实”,掌管国家档案、典籍

同类推荐
  • 听三毛讲远行

    听三毛讲远行

    好想跟着三毛远行,一同去金色海洋吹风,聆听音乐王国的天籁之音,伴着大西洋的七颗钻石感受清风拂面的恬然情怀。
  • 红巾军起义

    红巾军起义

    《中国文化知识读本:红巾军起义》以清新的语言、扎实的史料,简明而不失其要地讲述了元朝末年张士诚和方国珍发动红巾起义的全过程,以及朱元璋参加红巾军并建立明朝的始末。
  • 腊八节

    腊八节

    中国文化知识读本丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。
  • 土眼洋事之华洋众生

    土眼洋事之华洋众生

    《点后斋画报》,它像一个巨大的橱房,既遇映射出西方的巨大投影,也反映出国人对西方文化的最初印象。人们从这份画报上可以看到有矣西方的种种事像:外国的总统和国王,贵妇与时装,天上飞的气球,地上跑的机车,水里走的轮船。当然,也有大最也不知道是谁编出来的“人咬狗”的奇闻怪事。国人也因此知道了,洋人也有男欢女爱,也有贪生怕死,也有凶杀和恶行,有一切中国人也能有的爱好和毛病。虽然,我们的画师画的无论哪一国的洋楼,都是租界的产物,画面上一股洋泾浜味。官方的战报也跟民间的战事传闻一样有着报喜不报忧的习惯……
  • 学洒脱斋夜话

    学洒脱斋夜话

    最近要出个新册子《学洒脱斋夜话》,依例总得有个序,他序也好,自序也罢,别一开卷就秃头把脑的歇着个大顶,好像咱内分泌多旺盛似的。忽一日,在网上闲溜达,见一网友趣解“洒脱”一词,说何为洒脱?就是非常潇洒地脱光衣服。不禁莞尔。随即一想,坏了,居然让这小子一语道破“洒脱”真谛,拔了个头筹。你想呀,“赤条条来去无牵挂”,人活一世,明白到这个份上,还不叫洒脱吗?有首歌扯起嗓子叫唤“潇洒走一回”,可到头来你不会、不敢、不能“非常潇洒地脱光衣服”走人,潇洒就算潇洒,那离洒脱还远得很。
热门推荐
  • 民国烟雨情:风雨浓胭脂乱

    民国烟雨情:风雨浓胭脂乱

    民国初年,时局动荡。这一年的春天夜里,小姑娘唐茉喜遇到了从天而降的万嘉桂。这墙头上摔下来的美男子,噗通一声砸在了茉喜的心尖上,叫她一见钟情。爱一个人,爱到想把他吞进肚子里。巴结着他、讨好着他,就像中了邪一样,一颗心张牙舞爪地要往他身上扑。简直抓心挠肝、走投无路,恨不能一头撞死在他面前,肝脑涂地,好让他瞧瞧自己的血、自己的心。她白天想着他,夜里闭了眼,梦里还是他。笑微微讲话的他。戎装整齐的他。留了张字条就无影无踪的他。天下第一好的他。可是,情途长如三生路,她不舍昼夜地跋涉,能否博得他的一回顾?--情节虚构,请勿模仿
  • 这样的男人趁早滚

    这样的男人趁早滚

    糖糖喜欢吃糖,也希望自己的爱情如同蜜糖一样甜蜜。从和宇航相识到相恋,她一直觉得自己是最幸福的女孩。如果没有好友的横刀夺爱,那现在糖糖还是最幸福的女孩。
  • 悟道:星云大师讲述的人生智慧课

    悟道:星云大师讲述的人生智慧课

    星云大师以佛教精义为根底,对世俗社会的万千进行最智慧的阐释。让我们和星云大师一起活在当下,感悟幸福,了悟人生得失盈亏,离苦得乐,慈悲做人,智慧做事。 
  • 姜瓖与大同兵变

    姜瓖与大同兵变

    姜瓖(?—1650),陕西榆林人。本是明朝大同镇的总兵官,在公元1644 年历史发生巨变的关键之年,他先投降李自成领导的大顺军,后又投降入关的清朝统治者,攻杀农民军。
  • 谁为爱情来买单

    谁为爱情来买单

    冷秋语都市情感力作《谁为爱情来买单》!《谁为爱情来买单》讲述:看着周周离去的背影,董一想起了电影《苏州河》里那个叫美美的女孩。美美问,如果有一天我走了你会找我吗? 他说,会。美美问,你会一直找到死吗? 他说,我会的。美美说,你骗人,这样的事情只有爱情故事里才会有。最后美美走了,她在墙上留下几个字:你来找我吧!也许她只想拥有一个属于自己的童话。董—想,也许美美就是这样期待着童话。也许他就如同他一样,辜负的不仅仅是爱情。
  • 失落的文明探索

    失落的文明探索

    人类总是充满好奇心,富有求知欲望,不仅对历史积淀的文 化知识和日益发展的科学技术具有浓厚的兴趣,而且对世界上许 许多多的未解之谜都充满了好奇心。这是人类的心理特征,也是 人类社会进步的一种基本动因。从地球到宇宙,从自然到历史, 从科学到艺术,在这许许多多的领域中,无不存在着这样或那样 的“未解之谜”。
  • hold住爱:总裁的钻石妻

    hold住爱:总裁的钻石妻

    逃,往哪儿逃?认定了你,这一生,死都不会放手!冷面男化身为爱无节操无下限的腹黑狐狸男,布下情罗爱网,誓将几年前逃离的绵羊女逮捕归案!他倾尽一切,所为的不过是她的一颗真心,而她却意外的发现了惊人的秘密,陷入何去何从的抉择境地!hold爱,hold此生命定的她!【沂羽谷出品】
  • 像军队一样去落实

    像军队一样去落实

    培训员工高效落实能力的经典读本,打造优秀组织基业长青的通告法则。像军队学习,把落实的种子植入成员的血液。并转化到日常工作的行动中,那么,这个企业就是一个落实型的企业,它拥有的员工就是落实型的员工,它也就成了长久屹立于优秀企业之林的“常青树”。
  • 生活小窍门实用大全集

    生活小窍门实用大全集

    《生活小窍门大全集(套装上下册)》汇聚了家庭生活各个方面的智慧小窍门,小到柴米油盐,大到消费理财。如何收纳衣物、怎么打扮才得体、怎么减肥才科学……您最关心的问题,就是我们的出发点。《生活小窍门大全集(套装上下册)》将科学和实用融合在一起,以简练的语言全面地向大家介绍了生活中所涉及的小常识和小窍门,是现代人追求文明、健康和低碳生活的成果。有限的资源加上无限的创意,使您的生活妙趣横生。生活中遇到的各种难题不用发愁,我们帮您轻松搞定,让您最大程度地享受生活的美好和幸福。
  • 男孩最喜欢读的108个好故事

    男孩最喜欢读的108个好故事

    本书为男孩们展示出一个令人向往的故事世界,其中不乏世界著名童话故事、进取故事、励志故事等。好故事犹如一杯陈年的老洒,愈久弥香。我们真诚地希望这本书能够在孩子的心中生根发芽,伴随孩子健康、快乐地成长。好故事是孩子手中的花盆,用勤劳、善良把自己的生话美化;好故事是旅行者的背囊,承載着对美好旅程的梦想和希望;好故事是男孩脚下的皮球,如影相随,亲密无间,伴随男孩快快地长大。