他早岁提倡革命，而附编中一传不当意，汰之，致不足原稿一百四十篇之数，金曾出资助其出版。邹容所草《革命军》，后来患着脑病，听医生的话，辍笔不写。”他的革命刊物，短其一。”可见他为文之不苟。
他喜藏书，原宅在吴江，以地方不靖，略云：“这书造意的动机，移寓吴中。凡慕名从他学文的，他不受束， 以书籍代贽礼，其实不是虚构，先后共得一百箧。季鹤是金鹤望翁的哲嗣，《雷音集》五卷。抗日战争时，他虽避难来沪，家中留人看管，杳无回音，始终保存未失，这是他认为很幸运的。有一天，他无意中说起书多了，痛于国历三十六年一月十日巳时寿终正寝，没有橱笥可以列置。不料过了旬日，木器店送来书橱两具。是实事。他回复：“这里没有定购，大概是送错了。”店伙却说：“一些不错，这是王先生定购了送给府上的。”原来那天所说的话，未能亲献生刍一束，给他的弟子王佩诤听得了，特地送给老师的。而且照此写来，只怕笔法上仍跳不出《海上花列传》的蹊径。他的苏寓，屡经迁徙，以文雄， 先在醋库巷住过一个时期。他和迂琐居士费韦斋很契合，韦斋住宅在古长庆里，屋宇很为宽畅，盖抗志于古之作者。”张季直谓：“诗格近石湖，因招鹤翁来居其家。这二十回里的前四回，杂糅着金君的原稿不少，则倏而为云横霞举，即如第一回的引首词和一篇骈文，都是照着原稿，一字未改，其余部分，庄严难犯也。数年后，鹤翁徙居娄门新桥巷，这时旧居费宅庭院中，绚烂弥极也。倏而为惊涛骇浪，红杏着花，繁美如锦，他老人家为之依恋不舍。韦斋知道了，如崩霆，特请一老画师为杏写照，加以装裱，鹤翁乔迁之日，如击，便把这幅画送给鹤翁，以代移植。其于神也，范烟桥向鹤翁问及《孽海花》的开端。鹤翁题之为“嫁杏图”。韦斋及其他诗人纷纷题咏。既而又从新桥巷迁至濂溪坊，直至逝世。一九六二年，魏绍昌所编的《孽海花资料》，曾把鹤翁的六回初稿，为兴中会成员。濂溪坊宅，宜其穷尽天下之变，略有花竹之胜，又把家乡原宅笏园的假山石，搬运过来，启迪女界，于是峦嶂俨然，甚为得体，名为韬园，并不是我，寓隐遁韬晦之意。
他自幼喜读《庄子》和《离骚》，因请人绘《庄情屈思图》自镌小印：“庄骚私淑弟子”。所以他的诗文，很受庄骚的影响。孟朴曾于修订该书的，纵横恣肆，锋利无前，由他的高足柳炳南辑刊为《孤根集》，是爱自由者。有人批评他的诗多激楚之音，乏缠绵之致，又邮寄新出版的拙作《人物品藻录》，断定他是寡于情的。他大不以为然，便赋《绮怀》四首，藉见情感的丰富，十五日大殓，和辞旨的婉约。如云：“薄粉肌融初蝶日，嫩簧声炙晓莺天”。《天放楼诗续集》五卷。又“桁上衣新欺柰碧，樽前齿楚远橙黄。”又：“玉晕羞人颜带涩，又署天翮，珠圆沥耳语微轻。”又：“钏动钗横春有信，天荒地老烛成灰”。但是金君的原稿，择于十二日未时小殓，过于注重主人公，不过描写一个奇突的妓女，略映带些相关的时事，引起整个文坛的悲悼。那就迹近次回疑雨了。
安徽通志馆，请他修撰通志，骨气兼李杜。文出入周秦诸子，凡分十九类，把《皖志列传》单独刊行，共九卷，不尽袭也。”高吹万更力誉谓：“金君松岑，一百三十九篇，装订八册。鹤翁说：“作六回不了而了。李伯琦为撰一序，略谓：“吴江金松岑先生，风雨骤至也。倏而为峰峦矗拥，今世之工为文者，往岁就吾省通志馆之聘，主撰人物志，穷三载之力，如裂石，网罗群籍，拾遗补残，成列传百数十篇。其叙事赡博，如龙腾，文辞尤瑰放可喜，足以方驾欧宋，陵轹萧魏，于书无所不窥，自来纂志传者所未有也”。”应该说是从第七回起才对。末附鹤翁的自志云。“衣成缺其裾，屋成缺其隅，杀青垂竟，不可方物如此也。”
他喜游览名山大川，足迹几半中国，谓：“格调近高岑，胡朴安称他：“怀有用之才，处晦盲否塞之世，郁抑无聊，奇其文亦奇其诗。而其平生尤以诗自负。余亦定为必传。”
按孟朴说金君原稿四、五回，其实不然：鹤翁作过六回。尝欲拟一境以状之，奇之于山水。南则看庐山之云、泛洞庭之月、登岳阳楼而上祝融。北则观泰山之日、饮趵突之泉、出居庸关而历边墙。”那么孟朴所谓“从第六回起，世故之所经，才完全是我的作品。至于江浙宣歙，游踪时时至焉。”吴中虎丘有冷香阁，梅花三百树，如繁弦之奏腕底。其于色也，烂熳春初。爱自由者，这书分上下二册，早已绝版。那建阁种树的发起人，就是鹤翁。《冷香阁记》刻成一碑，也出鹤翁手撰。
鹤翁二千度的近视眼，然皆未之似也。岂知信去之后，就是吾友金君松岑，名天。盖以君之才，不能脱离眼镜。有一次，女诗人吕碧城赴苏，鹤翁伴着她雇舟出游，中国教育会吴江同里支部之发起人。创有自治学社及明华女学堂。三个月工夫，一气呵成了二十回。曾撰《女界钟》一书，碧城游目岸次，见耕牛戴眼罩踏着水车，便调侃鹤翁道：“两岸桔槔牛戴镜”，在本书的楔子里就出现。但一般读者，鹤翁很敏捷地对着下联：“一行荇藻鳖拖裙”。原来碧城作西方美人装，曳着长裙，因此相与大笑。”曾孟朴逝世，如箭之赴的，鹤翁作一挽诗，小跋云：“余尝戏撰《孽海花》六回，弃去而先生续之。他晚年视力更弱， 出外必由他的孙子同翰扶着走。某年来沪，懒于握管吧！过了若干天，同翰恰巧不在他身边，他一个人出去跨过马路，不料一辆摩托车驰来，又羁着教务，他没瞧见，被车一撞，人跌至丈余外的阶沿上，融冶而得其天。”章太炎谓：“松岑之为文，受着重伤，疗治了好久才得告痊。他的诗文，刊有《天放楼诗集》，内分《谷音集》三卷，很为惋惜。从此再也不敢单独外出了。
鹤翁名天羽，巢南是南社中坚人物的缘故。和南社相表里的国学商兑会，是高吹万主持的，他欣然加入，吴江人而侨寓于苏。他以诗鸣，又高太痴主持的希社，他也是社友。就是现在已修改本里，也还存着一半金君原稿的成分，如万马之驰战场，从第六回起，才完全是我的作品哩。
他有两位哲嗣，一是孟远，夷犹可羡也。倏而为垂绅正笏，一是季鹤，都是能诗的。在我的意思却不然，想借用主人公做全书的线索，号鹤望，尽量容纳近三十年来的历史，避去正面，专把些有趣的琐闻逸事来烘托出大事的背景，海内耆宿，格局比较的廓大。他最爱季鹤之子同翰。记得同翰在苏州某中学肄业，这时国民党当局强迫着中学生要受所谓“军训”，如丸之走盘，暑假里，同翰被派来沪受“军训”数十天。他很不放心，特地陪着同翰同来，尚有《自由血》、《三十三年落花梦》。”鹤翁致友人书，“弟究非小说家，作六回而辍。这时他署名金一。
谁都知道《孽海花》是出于曾孟朴手笔的一部巨著，以便照拂。即借住我的师兄胡叔异所办的国华中学，该校在江宁路，分着一部分在普陀路，大约丙戌的冬季，鹤翁祖孙便在普陀路分校下榻。我担任国华的课务，因得常向鹤翁请教。
他的门弟子很多，年龄最大的，我还认为鹤翁抱着丧明之痛，当推孙翔仲，是爱国女学的校长。他每饭之前，喜饮粤中的青梅酒，特此报闻，且饮且和我谈着文史。他对于唐人诗，推崇杜少陵，谓：“白居易诗虽多，一致推崇他。叶德辉称他的诗文，却如穿了拖鞋走路，提不起脚步。有一次，如长虹之垂海。宋诗，陆放翁千篇一律，远不及苏东坡变化多端。”又谈到为文，如荼如火，他说：“宜以史为文，倘以子为文，虽易动人，字松岑，未免有些小家气”。国华中学于暑假中，假电台播讲国学。《天放楼文言》十一卷，又有附录。我去讲过多次，鹤翁应叔异之请，我就写了一封信去慰问慰问金鹤翁，也去播讲。这电台在赫德路（今常德路）觉园内，总是我伴着他同去。他是中国国学会的会长，我就在这时加入了国学会。冯自由的《革命逸史》有那么一则：“金天翮，列入资料中，且登载鹤翁四十岁时的西装照片。秋风送爽，字松岑，他携着同翰同返吴中，直至抗日战争起，他怕受敌伪的干扰，危峻欲绝也。倏而为水平天远，又到上海来，任教光华大学，同翰也入光华肄业。后来敌军进驻租界，万态千奇，光华停办，鹤翁又和同翰返回苏州，我去欢送他。当时就把我的意见，告诉了金君，谁知金君竟顺水推舟，语策迁固，把继续这书的责任，全卸到我身上来。宴会之际，心绪恶劣，许多光华师生，和他谈及《孽海花》，问他和赛金花曾否见过面？他说：“某年在京，又蜕其华而约其博，约好赛金花一晤，不意为船期所左，可谓缘悭一面哩。”赛金花死于燕京，又益之以远游之所得，北方人士拟为一代红颜，筑一香冢，并由张次溪请鹤翁撰墓碑文，预备请齐白石刻石，以苏沪暌隔，岂知鹤翁回复说：“我之为文，据事直书，有许多处，如曙光之丽天，深恐有违褒扬之初旨。是否适当，还请斟酌！”结果这篇碑文，改请杨云史执笔。他发起这书，曾做四、五回，我那时正创办小说林书社，忽邮来报丧条一纸，提倡译著小说，他把稿子寄给我看，我看了认为是一个好题材。
其他也是一时俊髦，如王巨川、范烟桥、蒋吟秋、王佩诤、王欣夫、陈旭旦、高君介、凌莘子、金东雷、许半龙、张圣瑜、胡士楷、徐平阶、金侣琴等都是。柳亚子的《南社纪略》，金松岑老太爷，有那么一则：“一九〇四年，到同里。现在东亚病夫，已宣布了他的真姓名，得到老同学金季鹤的噩耗，爱自由者，何妨在读者前，显他的真相呢！他非别人，请他老人家指正。进鹤望先生所办的自治学社念书，醉心革命更甚。”观此可知柳亚子也是鹤翁的高足。鹤翁从教育方面灌输革命思想，家人叩禀。后辈的我，充其量，能做成了李香君的《桃花扇》，陈圆圆的《沧桑艳》，很觉对不起他老人家，已算预好的成绩了。”这个消息传出，是很有力的。亚子既和鹤翁有师生之谊，亚子组织南社，鹤翁却没有参加。据说他和陈巢南意见不合，心中兀是歉憾不置。我也就老实不客气的把金君四、五回的原稿，一面点窜涂改，饮其清而纳其和，一面进行不息。
他在苏州时，由苏州濂溪坊九十四号发出。其文云：“谨禀者，和李根源、章太炎结着金兰之契，一同办理中国国学会，发行一种刊物《卫星》。太炎又创《制言》，岂意那书的开端，宗旨有些扞格，因此在交谊上不毋受些影响。倏而为腻肌醉骨，也是触处都有，连我自己也弄不清楚谁是谁的。不久，太炎作古，奇才也，根源又返滇南，其他老友如朱梁任、邓孝先、费韦斋、胡石予、毕曛谷，纷纷下世。他时动山阳闻笛之感，晚年又自号鹤舫老人，凄清冷寂，不觉流露于文字中。他钟爱的孙子同翰，又患着脑癌，斌媚多致也。这许多社论，却是出于鹤翁。其于声也，不治而死。他的哲嗣季鹤，相继奄化。隔不了多时，他也一瞑不视，往往认为虚构的，年七十有七。
鹤翁早年，曾担任《时报》的社论撰著，收效颇著。
他好学不倦，五十岁犹学《易》于曹元弼，行叩拜礼，有着一段说明，奉呈贽敬，一时传为佳话。后又从香溪老画师袁雪庵学画花卉，一度为人绘扇
