帕卡村有个牧民叫哈周，哈周的意思是小狗。无需查问，这名字肯定是因为哈周小时候多病难养，家里人害怕取一个金贵的名字他会担负不起，所以便取了这样一个“低贱”的名字，以期他能够偷生苟活。哈周是被人们称作“唐拉”的那种人，只有母亲，父亲姓甚名谁连母亲自己也说不清楚。在万恶的旧社会，这种事在帕次草原屡见不鲜，也没什么可大惊小怪的。但并不是说，像哈周这种人在牧区就不受鄙视，哈周就是在人们的白眼和饥饿中长大的。这种成长环境使他养成了孤癖、好强的性格。
哈周成家时，刚好是1960年饿肚子的时候，那时，他的阿妈已经过世，孤零零只留下他一个孤儿，因此他的日子是如何过的也就可想而知。啥周是和一个从藏区农村要饭到这里的女子成家的，说是成家，其实也就是他把那可怜的女子收留了下来，住进了自己破旧狭小的帐篷里。
人的物质生活一旦得不到保障，精神生活也就无从谈起。但并不是说，人就因此而没有任何精神追求。对哈周来说，当时他惟一的精神享受可能就是和自己的女人干那事。哈周自从成家以后，他的日子也不像以前那样一人吃饱全家不饿了，三天两头吃不上饭是经常的事儿。穷困难耐的日子使哈周和他的妻子经常头昏眼花、虚弱无力。虽然如此，这食不果腹衣不遮体的苦日子并没有影响他们乐此不疲地造孩子。五年过去，哈周家里已经有七个嗷嗷待哺饭量惊人的孩子(其中有两对双胞胎)，并且青一色全是儿子。
哈周自个儿就没个好名字，所以对自己的儿子们取名字时也没费多少脑神儿。一个已经被打成牛鬼蛇神，但却精通藏传天文历算的喇嘛路过帕次草原，唯唯诺诺到哈周家门口讨饭吃。为了得到主人的欢心，他先采用迂回战术，拐弯抹角地与哈周扯起了一些鸡毛蒜皮的事。
“看你这家里热热闹闹的样子，肯定是个多子多福的人家。”喇嘛脸上挂着讨好的神色，一边揣摸哈周的心思，一边假惺惺地说。当时，哈周的几个儿子正在为一小碗糌粑糊糊打得不可开交，吵闹声和哭泣声不绝于耳，而哈周却若无其事地坐在帐篷门口。
喇嘛见哈周没吭声，又无话找话地说：“你有几个孩子?”
“七个。”哈周有气无力地随口答道。
“几男几女?”喇嘛又问着，心里却盘算着怎样才能让这人高兴起来的主意。
“全是儿子。”哈周又有气无力地说。
“哟，这可了不得，整整齐齐七个儿子。这不是，这不是北斗七星吗?”喇嘛忽然想了他久违了的天文历算。
“北斗七星?”哈周被饥饿折磨得已经有两三天没有说话了，看到这泣曾经受人尊敬的喇嘛为一口吃的在他面前低三下四的样子，心里实在有些过意不去，便接了喇嘛的话茬儿，不想刚刚接了两句，喇嘛的话便勾起了他说话的兴致，虽然因为饥饿有些气短，但他还是和喇嘛聊开了，特别是喇嘛关于北斗七星的说法，使他感到新鲜。
喇嘛看到哈周刚才微闭的双眼这会儿睁开了，以为自己采取的行动开始发挥作用了，便更进一步地说：“对，北斗七星。北斗七星就是尼玛、达娃、米玛、拉巴、普布、巴桑、边巴。”
喇嘛一口气说出了北斗七星的名字，接着又说：“天上北斗七星，你有七个儿子，这可不是巧合啊，没准儿你的七个儿子是北斗七星降世哩！”
喇嘛刚把话说完，嘴角还挂着一丝讨好的微笑，但马上又意识到自己不小心说漏了嘴，把封建迷信给说出来了，吓得他嘴角的微笑顷刻闻化为乌有，换成了紧张和不安的神色，哭丧着脸，再也不敢说话了。
哈周几乎并没有在意喇嘛脸色的变化，他忽然站起来说：“你把北斗七星的名字再说一遍。”
“你要于什么?”喇嘛紧张地问道。
“你再说一遍，我给你一点吃的。”
喇嘛一听要给他吃的，也顾不得什么了，急忙说：“北斗七星就是尼玛、达娃、米玛、拉巴、普布、巴桑、边巴。”
“尼玛、达娃、米玛、拉巴……后面是什么来着?”哈周跟着喇嘛一个一个地念着，不想把后面的给忘了。
“是普布、巴桑、边巴。”喇嘛赶紧回答道。
哈周又鹦鹉学舌似的念了一遍，对喇嘛说：“你等着。”说着返身进了帐篷。这时候，帐篷里几个孩子已经你夺我抢地把半碗糌耙糊糊喝了，正在为阿妈这会儿来还是过一会儿来的问题争吵不休。哈周进了帐篷，把放在帐篷上方孩子们够不着的地方的糌粑箱子拿了下来。孩子们以为要给他们吃的，放弃了刚才争吵的问题，欢呼着围拢了过来。
“滚开!”哈周恶狠狠地训斥着，把围拢过来的孩子们赶到一边，这才打开糌粑箱子，从里面抓了一把糌粑，想了想。又放进去一点，接着便把糌粑箱子放回了原处。
孩子们失望地看着他。
哈周走出帐篷，把那一小把糌粑放到喇嘛手里后说：“我家你也见了，一大堆孩子，也吃不饱饭，我的老婆也像你一样讨饭去了。你先填一填，解解饿气儿吧。”
“多谢你的大慈大悲，多谢你!”喇嘛艰难地咽下糌粑，感谢地说。
“我也要感谢你给我的孩子们取了名字，他们都还没名字哩!”哈周说。
当年哈周成家后，让帕卡大队的人们着实吃了一惊，等哈周和他的妻子接连不断地生了七个儿子后，帕卡大队的人们更是吃惊不小。那几年里．人们只要在路一碰见哈周．就会伸出大拇指说：“哈周你真能干!”
哈周便嘿嘿笑两声。
