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第6章 风景名胜美绵州 (2)

墓园祭台前竖立着石碑六通。林森题"孝友忠贞",蒋中正题"天地正气",何应钦题"国失干城",朱庆澜题"正气长存",冯玉祥题"乾坤正气",阎锡山题"功在党国"。

过八德亭,拾级而上,登上祭台。祭台中央有一镌云龙纹饰的巨大石香炉,两旁种植松、柏、兰、桂等名贵花木和常绿植物,林荫下并置有供人憩息的石桌、石凳,再沿阶而上,则至墓冢平台,墓冢位于平台正中,石砌八方,上覆封土。墓后方有一特殊封石,可开石看见宋将军的朱漆灵柩。灵柩回头上书"宋故上将宋公哲元字明轩之灵柩",朱漆金字,至今光灿夺目,墓前方竖一墓碑,上书"宋上将明轩之墓"。墓冢两侧有垣,垣外有瞭望亭,立于亭中可俯瞰林园。林园侧建有一楼一底的客厅,备瞻仰客人休息和守护墓园的居室。墓园的整个建筑庄严美观,在这里不仅可凭吊先贤,进行爱国主义教育,而且还可得到美的享受。

附:谢志超、雷金声赞于右任书《宋哲元神道碑》

(二) (2)

--《蜀中名胜绵阳富乐山三绝碑》

于右任书《宋公哲元神道碑》,1941年7月建立于四川绵阳东郊,位于川陕公路(108国道线)与仙人桥之侧。1979年修复宋墓时迁建于富乐山。此山今建有富乐山公园、昭烈阁、富乐堂等风景名胜景点。此碑竖立于宋哲元陵园前面,以三级方石为基座,碑身高大雄伟呈方柱形,碑高270公分,石方宽68公分。碑阳为国民政府军事委员会副委员长、第六战区司令官冯玉祥隶书"故上将宋公哲元之神道碑"。碑阴为国民政府监察院监察委员、书法大师沈尹默先生楷书"国民政府令"。碑左右两侧为国民政府监察院院长、当代草书泰斗于右任先生草书《宋公明轩神道碑》,由当地闻名遐迩,精研石刻、碑版,谙于书法,于方寸之间,挥刀如笔,于细微处,独具匠心,技艺超凡之能师杨泽远兄弟刻石,其所刻之正、隶、草三书碑文,皆字口清晰,笔画精到,特别是刻于髯翁简净、险奇、霞舒云卷之草书,更是入细入微,跃然石上,实属国内少见的艺术珍品。

综观于右任书《宋公哲元神道碑》之文、之书、之刻无一不令人折服,令人兴叹,令人拍案叫绝:"吾蜀之又一三绝碑矣"!

近世中国书坛上以草书闻名的于右任先生,原名伯循,号髯翁,1879年(清光绪五年)生于陕西三原县。少年时,学书伊始,从赵孟頫入,赵书之速、畅、秀、逸对先生一生书法的影响颇深。青年时,先生即热衷于北魏碑志书法,更潜心于书理、书法之研究。他"朝临石门铭,暮写二十品,辛苦集为联,夜夜泪湿枕"。由此可见先生对北魏碑志的直接取法。先生于中年时学草,又多有行楷书创新佳作,自创《标准草书》后,仍以他独特的行楷书与草书并用。先生在书法创新上的胆识、气魄、天份以及他用同一笔法(草法)统一三种书法于同一书体的成功创举,真令人叫绝。

右任先生在创《标准草书》年代,于1941年初,书《追赠一级上将宋公明轩神道碑》,即由丁维汾撰文于右任书宋哲元神道碑,全文一千一百六十九字,一气呵成,字字珠玑,如落玉盘。文中廿一个"之"字,十八个"将"字,九个"不"字,无不各具神采,各呈姿态,可与王右军之《兰亭集序》媲美。全文"雄浑具全体,冲淡有余情"。足见右任先生胸襟之博大,激情之奔放,精神之抖擞,气度之恢宏,修美之恬静,情操之高尚,无不寓于书法之中,溢于书法之外。先生于千余字中结法变化多端,但均不失"字理"原则。采取笔断意联之法,虽笔法简易而首尾相应,浑然一体,血脉流于点面之间,神气凝于中宫之内。世人观之,无不欣然赞之曰"真神品也!""富乐之富,富在碑存。髯翁有知,当含笑于九泉。"

沈尹默,原名尹默,公元1883年生于浙江吴兴县。工正、行、草书,其书道从六朝入手,上溯二王,贯通唐宋,融冶苏(东坡)、黄(山谷)、米(芾)于一炉,戛戛独造,自成面目。沈老于1940年6月书《国民政府令》,全文共二百字,以正书落笔,字字端庄,笔力沉着,既法度森严,又秀润遒劲,如此佳构,在沈老墨迹中实不多见,且与髯翁高挥,同出一石,一正一草,珠联璧合,相映成趣,使人读之品味再三,余味无穷。佇立沉思,顿生敬慕之情。

八、芙蓉溪畔诗圣仙

在富乐山麓,芙蓉桥头,有一纪念诗仙李白、诗圣杜甫的李杜祠。唐代杜甫送严武回京,因徐知道叛变,不能返回浣花溪畔的草堂居住,寓留左绵公馆,后又称治平院。杜甫在此曾赋诗云:左绵公馆清江濆,海棕一株高入云。

龙鳞犀甲相错落,苍棱白皮十抱文。

自是众木乱纷纷,海棕焉自身出群。

移载北辰不可得,时有西域胡僧识。

后此院毁圮。宋时,知州史祁在其旧址修春酣亭,为绵州人阳春三月踏青去处。唐庚曾题诗云:

人间八月秋霜严,芙蓉溪上春酣酣。

人间二月春光好,溪上芙蓉迹如扫。

小儿造化谁能穷,几回枯■还芳丛。

只因人老不复少,有酒止发衰颜红。

春酣亭后亦圮。清光绪二十六年(公元1900年),邑拔贡吴朝品在原址建李杜祠,崇祀李白、杜甫。左配祀黄庭坚、陆游,右配祀邓文原、越鹏飞。惜年久失修。近年修葺一新,重建春酣亭、问津楼;楼、榭、祠、馆悉如往日。落成后的李杜祠,比吴朝品所修的李杜祠更为绚丽典雅。

九、仙人桥伴古汉阙

芙蓉溪上的古驿道石桥,在古代是金牛道上沟通南北的重要桥梁,原名鲤鱼桥。今称仙人桥,而世人以"仙鱼桥"称之。传说:古时夏秋之季,涪水涨,芙蓉溪水逆流,鱼群随水上游,食伤两岸禾稼,民以为患,后有异人于桥凿捕鱼网钗各一具,鱼遂集滩下不敢上岸伤禾,渔者捕之,鱼患遂除。原之鲤鱼桥遂易名仙人桥。据地方志载,此即杜甫东津观打鱼处。距桥数百步之溪左,有保存完整的一双古汉阙,为国务院1961年公布的第一批全国重点文物保护单位之一。文物保护单位的名称为"平阳府君阙"。现在阙顶石椽首仅保存有不相连属的汉隶:"汉口口平"二字。阙身刻有梁大通年间浮雕佛教造像多龛。大宋孝宗淳熙七年(公元1180年)洪适撰《隶续》一书,收录有"平阳府君叔神"六字。并跋云:"右平阳府君叔神六字,盖汉人神道。所刻者,石缺不全,莫知为何人。汉字存于今,鲜矣,譬之麒麟一毛,虬龙片甲,皆可贵也。"清乾隆时,绵州人李调元经过实地考察编撰的《蜀碑记补》有如下一段记述:

汉平阳府君叔神道。《字原》云:"在绵州",州本属成都府,今改直隶州。题云:"汉平阳府君叔神道"凡八字。《字原》云:"刻于石阙椽首"。《墨宝》云:"平阳,必姓名,如建平太守之类。叔,其字也。"《隶续》止有"平阳府君叔神"六字。

平阳府君阙,属汉阙无疑。也是汉阙保存至今较为完整的一处。为双阙,即由子阙和母阙组成。全为条石和石板堆砌而成。南北两阙相距26.20米。石阙雕刻精湛,刀技熟练,图案生动。阙座、阙身、阙盖、阙檐、阙顶等组成一座精美的立体石刻艺术。阙体上雕刻着一幅幅奇怪的禽兽,生机勃勃,俨若灵仙。负重的力士,肌肉结实,骨骼突起,刻画出其用力之姿态。阙身人物均有动态感。放牧者,躺卧偃仰,憩息自如。操琴、听琴、神态怡然自乐,潇洒悠闲。车马出行图,仿佛车轮滚滚,骏马奔驰之态。乘车者威风凛凛,侍从紧随其后,气喘吁吁之态,主仆关系的阶级等第,刻画得生动鲜明。青龙翘首,白虎奔啸,朱雀展翅,玄武嬉戏,惟妙惟肖。还有雄狮狂吼,天马横空,托鹰狩猎,野兽奔窜之态的一幅围狩场面,令人有进入狩猎场之感。雕刻得特别活灵活现的一幅图上,门户半掩半开,当户一双髻妇女,着装简朴,侧身向外探刻,面部表情,刻画出她盼望亲人归来的神态,是否为刻画主父偃西游入关,家人盼其归场面?

十、涪水东下老鹰滩

渔父村前不远处,有一地名老鹰滩。据地方志记载:"天宝间,明皇幸蜀,姜皎以藩邸旧臣扈驾。至绵州,画角鹰于督邮亭壁,甚精妙。镌石竖州堂后,鹰隼不敢入城。后他守摹换前碑,将载归,至城南数里,舟坏,碑沉于潭。叹曰:'无功矣',后人遂名其滩曰'无功滩'。又名老鹰滩。"按:姜皎,上邽人。善画鸟,闻于玄宗,征入藩邸,后以诛窦怀贞功,封楚国公。安史乱时,姜皎已死去近30年,焉能随玄宗入蜀,道次绵州,画老鹰于绵州督邮亭?在宝应元年(公元762年),杜甫次于绵州,见其画鹰而吟诗云:

楚公画鹰鹰戴角,杀气森森到幽朔。

观者贪愁掣臂飞,画师不是无心学。

此鹰写真在左绵,却嗟真骨遂虚传。

梁间燕雀休惊怕,亦未搏空上九天。

宋朝陆游流寓绵州时,观楚公画鹰亦吟诗云:

我来访古溪之滨,不辞百罔冀一真。

走马朝寻海棕馆,斫脍夜醉鲂鱼津。

越王高楼亦已换,俯仰今古堪悲辛。

督邮官舍最卑陋,栋桡楹腐知几春。

岿然此壁独无恙,老槎劲翮还如新。

向来劫火何自免,叱呵守护疑有神。

妖狐九尾穴中国,共置不问如越秦。

天生此物合致用,下鞴指呼端在人。

会当原野洒毛血,坐令万里清烟尘。

老眼还忧不及见,诗成肝胆空轮囷。

第二节 西山风景区 (1)

西山风景区位于绵阳城西凤凰山(又称西山),为古仙云观所在地,今辟为风景区。占地千余亩。景区内林木葱茏,山泉淙淙,风景绚丽。更有古仙云观、蒋琬墓、子云亭、玉女泉、蒋恭侯祠、扬雄读书台等名胜古迹。风景宜人的自然景观与名胜古迹的人文景观融为一体,是绵阳历史文化名城的历史佐证。

一、仙云观中蜀八仙

古仙云观,俗称西山观,相传为尔朱仙修炼之所。尔朱先生名洞,五代时蜀人。仙云观的创建年代当远在尔朱先生之前。仙云观下玉女泉的石壁上刻的道教造像,题记中已有"仙云观"三字,题款为"咸通三年"(公元682年)。还有一题刻:"憩尔朱先生丹洞",署款为"淳熙十四年"(公元1187年)。故仙云观至迟建于唐咸通三年以前。以后历代皆有修葺。屡圮屡建。清道光十五年(公元1835年)重建殿宇三重,已朽烂不堪。其中蜀八仙殿内两根清代石质镂空圆雕蟠龙柱,工艺精湛。殿前柱礎石狮,雕刻精美。古楹柱上仍完整无缺地留下一幅幅古楹联。其中在玉皇殿上一联云:

全阙仙朝大莫京亦尊莫偶

玉阶云捧两而化实一而神

此联既表述道教虚拟的至尊无上神仙所居的天朝金阙,描绘出虚无缥缈的形象,又阐述道家的哲学思想,是一幅意境深邃的佳作。蜀八仙殿中所记八仙为容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范生长、尔朱仙。

容成公,见于刘向《列仙传》:"容成公者,自称黄帝师。见于周穆王,能善辅导之事。取精于玄牝,其要谷神不死,守生美气者也。发白更黑,齿落更生。事与老子同,亦云老子师也。亹亹容成,专气致柔。得一在昔,含光独游。道贯黄庭,伯阳仰俦,玄牝之门,庶几可求。"

李耳,字伯阳,陈人。《列仙传》称其"为周柱下吏。好养精气,贵接而不施。转为守藏史。积八十余年。《史记》云:"二百余年,时称为隐君子。谥曰聃。仲尼至周见老子,知其圣人,乃师之。后周德衰,乃乘青牛西去,入大秦,过西关。关令尹喜待而迎之。知真人也。乃强使著书。作《道德经》上下二卷。老子无为,而无不为。道一生死,迹入灵奇。塞充内镜,冥神绝涯。德合元气,寿同两仪。"

李八百,《神仙传》云:"李八百者,蜀人也。莫知其名,历世见之,时人计之,已年八百岁,固以号之"。该传中记有汉中唐公昉求道遇之,八百试以公昉夫妻及三婢舐疮得道事。

张道陵,《神仙传》称其为"沛国丰县人,字辅汉。太学书生,博《五经》。后学长生之道,得黄帝九鼎丹经。修炼于繁阳山,丹成服之。能坐在立亡。渐复少,后于万山石室中得隐书秘文及制命山岳众神之术。"后"闻蜀民朴素可教化",且多名山,乃将弟子入蜀,于鹤鸣山隐居,既遇老君,遂于隐居之所备药物,依法修炼,三年丹成......先时蜀中魔鬼数万,白昼为市,擅行疫疠,生民久罹其害,自六天大魔推伏之后,陵斥其鬼众散下西北不毛之地。与之为誓曰:"人生于昼,鬼行于夜,阴阳分别,各有司存,违者正一有法,必加诛戮,于是幽冥异域,人鬼珠途,今西蜀青城山有鬼市并天师誓鬼碑石,天地石日月存焉。"

董仲舒,汉广川人,少治《春秋》。武帝时以贤良对天地人三策,为江都相。以言灾异下狱,寻赦。后为胶西王相。仲舒学有源委。尝言"仁人正其谊,不谋其利。明其道,不计其功。"为汉之醇儒,免官居家,朝廷大议,恒遣使就其家询问之。年老终于家。著有《春秋繁露》《董子文集》。

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    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 异界龙魂神尊

    异界龙魂神尊

    人有三魂,分别为魔、武、兽。三魂之力受神之封印而沉睡,三股魂力觉醒之时,可以为人体带来毁天灭地的力量。濮阳羽,一个同时具备三种魂力的超级变态,将以自己强大的实力征服一个个敌人,赢得诸多佳丽芳心。