“那没什么奇怪的，他儿子是警察局的副局长。不蛮您老，我是他儿子请来照顾他的。听说他之前大脑受过伤，所以行为有些古怪。”
我这样说，一方面是为了消除大家的胡乱猜测，我估计荣本初早已了公园常客的谈资了；另一方面，也为自己和荣本初一起来公园找个名正言顺的理由，免的大家也把我想歪了。
“哦，原来是这么回事，大家一直猜测他……呵呵，不说了，不说了。”看老人的表情，就知道大家的猜测一定很不堪。我不由的在心中感叹：人的思维和想像力，还真是不可思议啊。习惯了思维判断的人，要看到真相，恐怕难比登天了。
辞别了老人，我又随便在公园里走了一会儿，并给叶新龙打了个电话，告诉他我已经安顿好了。他说，不管是缺钱花，还是想喝酒，有任何事都可以随时找他。我觉得，有叶新龙那样的朋友，是我莫大的福气。
当天下午，荣本初是六点回的家。之前我到菜市场买了菜，他一回来我们一老一少齐动手，不管做饭吃饭都不亦乐乎。
洗过澡，我和荣本初又做到了书桌前。我刚要说出自己准备好的话题，他抢先开口道：
“咱们以后讨论的内容不再叫话题了，改称‘议题’，取有待商定的意思。”
“好。”我笑了一下，不冷不热的回答，心想不管是话题，还是议题，本质上不是一样的吗。而这种咬文嚼字的事，只有那些老学究才会去较真。
“你笑的好假，”老人说，“如果我是你心怡的女孩，看到你用这样的笑容敷衍我，是绝对不会嫁给你的了。”
“这什么跟什么啊，”我叫道，“我只是觉得没必要搞文字游戏，那纯粹是浪费时间。
“不，不是你想的那样，”老人非常认真的说，“现在的文字已经被滥用的一塌糊涂了，尤其是在网络中，越来越多的人以滥用文字为荣，我觉得那是文字的悲哀。如果我是文字，虽然不能说话，但一定在心中把那些家伙祖宗十八代都给诅咒了！”
“这也太绝了吧，你！？”我看着老人咬牙切齿的样子，头上的冷汗都冒出来了。
“呵呵……”老人咧嘴一笑，说，“我只是为文字鸣不平，至于它们要怎么做，我才懒得去理呢。”
“你这也……”我刚要感慨一下他的变幻无常，他举手制止我说：
“言归正传，我问你，人与人根本的差别是什么？”
“人与人根本的差别，我想，是观念、价值观的差别。”
“那观念、价值观的本质又是什么？”
“是判定，是假设，是概念！”我想了一会儿，出试探着说出了自己的想法。
“呃，你说的那三个词，我们统统用定义来代替。人们生活中之所以有那么多问题，会感到不快乐、痛苦、挫败，最根本的原因，就是放弃了自己去作判断下定义的权力。”
“这话怎么说？”
“很简单，定义是什么思维的产物，他与人们所处的时间、空间、文化环境，有很大的关系。如果我们随意的接受一个外来的定义，而不去认真的探索，下一个有利于自己的定义，那么我们很可能做出不当、甚至是危害自己的行为来。举个例子说，咱们中国人吃牛肉，但是到了印度，你到饭馆中吃饭点牛肉相关的菜，说不定会被狠狠的揍一顿，因为牛在印度教中被定义为圣物。再举个例子，你是奴隶社会的人，死后几千年在现代社会复活了，你想到的第一件事，很可能是到奴隶市场买个奴隶这样的、不被大家接受但在奴隶社会却人人认同的事儿。”
“我明白了，你是说，我们要想做出与自己所处的时间、空间、环境想符合的行为，就必须主动去定义外在的那些事物，是吗？”
“对，”老人点点头说，“让自己的行为反应，适时适地，只是探究概念，主动下定义的一个意义，它对我们更重要的帮助，是保持个性。”
“个性？个性难道不是与生俱来，不可改变的吗？”
“就是因为绝大多数人和你一样，认识个性是与生俱来不可改变的，所以很容易陷入绝望中，放弃了改善自己生活、实现梦想的可能。但是，事实上，个性是后天形成的，是可以改变的。当一个人用独立思考约主动定义，并用行动检验替代思维判定，他的个性就会发生相应的改变。”
“照你这么说，什么是个性？”
“嗯，这么快就学会探究定义了，很好！”老人很知机的夸赞了一下我，然后反问道，“在你看来，什么是个性？”
“个性吗，顾名思义，就是体现个体特色的特质。”
“你的意思是，只有个人独有的才能称之为个性？”
“是那样的。”
“那你来告诉我，你的个性是什么？”
“我的个性……”
“记住，你要考虑清楚了再说，”老人摆手打断我的话，说，“你的个性，是你一个人特有的，其它60多亿人身上都没有的东西。”
“呃……”我哑口无言了。诚然，世界上没有两片完全相同的树叶，但是一片树叶上，也不可能存在其它所有树叶上没有的东西。
“我对个性的理解有误。”我坦诚的认错了。
“哦，那么你来看一下我的定义，也许会对你有所启发。”
荣本初说着，把早准备好的一张纸递给我，上面写着这样一句话：
个性，就是通过自己的独立思考（主动领域）采取行动，而不是被他人的言辞限制。
“括号的意思是，最合理的说法是用主动领域替代独立思考，在我们讨论过主动领域之前，你就用独立思考代替好了。”
“用的着这样吗？你现在把什么是主动领域告诉我不就行了吗？”我说。
“哪有那么容易，要说明白主动领域可是很费时间的。现在，你只管个性，别的就别管了。”
“好吧。”我说，“你的意思是，看我们的某个行为是否体现了个性，并在在于我们的行为是否与别人相同，而在于它是不是经过我们的独立思考——或者说，是否是基于我们自己定的定义，我这么理解对吗？”
“你理解的很到位，”荣本初点点头说，“无论一个人拥有多大的权力和多少财富，都逃脱不了他人和环境的影响。为了避免被环境、他人同化，我们必须激活自己的主动领域，以保持自己的个性，活出属于自己的别样人生！”
“这么说来，我对你对‘个性’的这个定义，还有你其它所有的观念，都应该保持警惕了？”我半开玩笑的说。
“当然，”荣本初正色道，“这是我今天刚刚想到的，也是我决定和你做朋友，而不再收你做弟子的根本原因。而把‘话题’改为‘议题’的真正用意，就是提醒你我，要有自己的定义，要用自己的独立思考、主动领域去选择定义。”
“现在我明白了，我们要时刻对自己依据的定义保持警惕。”
“美国的哲学家约翰·杜威说过这样一句话：‘一个人的行动如果不受自己深思熟虑的结论指导，那就是受不做思考的冲动、不平衡的偏好、怪念头或一时的情境指引。养成不受限制，不假思索的行为习惯，就是助长奴役，因为他把人置于喜好、感觉和情境的控制之下了。’可见，我们不警惕就成奴隶了！”
“问题是，我们应该怎样保持警惕呢？”我问道。
“你看，这是我想到的保持警惕的三个要点。”荣本初说说着递给我另一张片，上面的内容如下：
保持警惕的要点：
1、怀疑精神
一个人对任何定义、事件、假设、物体、人等的第一感觉，都是有待检验的；在行动之前，万不可确信。
2、理清反应路径
查看自己的反应模式，是否经过了主动领域，对那些模仿他人，尤其是成功者的反应，要深入的探究概念，理清定义。
3、寻找更好的反应模式
根据自己的定义，列出所有的回应行为，并用实实在在的行动寻找恰当的回应模式。
我读了一遍，我扬了扬手中的纸片，向荣本初建议道：
“今天晚上咱们就聊到这里吧，我的那个议题推迟到明天吧，我需要时间好好消化一下这些内容。”
“没问题，正好花生也没了。”荣本初说着，把剩余的几个花生一股脑儿塞到口中，边咀嚼边向我打了个“V”的手势，然后像前一天晚上那样，翻身睡觉了。刚刚躺下，他又忽的跳了起来，抓起桌子上的水杯，喝了两口，复又倒回床上。
我拿了纸笔，把阵地转移到沙发上。白天的时候，我去买了一张小桌子和一个台灯，这样就不用开房间的灯，影响荣本初睡觉了。
我背靠着洗发，闭眼把刚刚的对话在脑海中过了一遍，总结了五个关键点。
1、人们信靠的思想理念，本质上都是假设，都有一定的局限，都是从一个对自己有利的点出发做出的。面对时间、空间和社会文化的差异，我们要想自己的行为恰当、对自己有益，就必须深入的去探究，依据客观真实，勇敢的给出自己的定义。而我们要做出的第一个定义就是：利益——什么是利益？最大的利益是什么？利益获取的基本原则是什么？（坚持什么原则，如何获得更多的利益？）
2、一个人的个性、生活状况，乃至信用理念，都不是命中注定、不可改变的，相反，它们都是由我们自己的选择的定义、回应方式决定的；
3、任何人都无可避免的会受到环境、他人的影响，但是，只要激活主动领域，我们就可以主导自己的生活，保持个性，精彩自己的人生；
4、保持个性有三个基本要点，第一、对自己的第一反应持怀疑态度，并坚持用行动去检验；第二、理清反应路径，明确反应背后的定义；第三、不因一次行动失败而放弃尝试，换个方法，也许就会成功。
5、任何理念、方法都是有破绽的，所以不要等到无懈可击了再行动，要在行动中，持续的改善。
