伍子胥为春秋时代楚国人，由于父亲和兄弟都被楚平王杀害了，所以投奔了吴国，得到了吴王的器重。后率兵攻打楚国，大获全胜，对楚平王鞭尸三百，报了杀父杀兄之仇。吴国越来越强大，吴王开始变得骄傲，伍子胥十分担忧，力劝吴王，惹得吴王很不高兴。有一次，吴王听信了谗言，令伍子胥自刎，并将其尸体装入皮革袋中投入了钱塘江。伍子胥冤死，从此钱塘江常起怒涛，传说是他变成了“波涛之神”。从此，吴国百姓在每年的五月初五都会举行“迎涛”仪式来纪念伍子胥的。
后来，才慢慢变成了纪念爱国诗人屈原的节日，这个说法最早出自于南朝梁代吴均的《续齐谐记》和南朝宗懔的《荆楚岁时记》中。据说，屈原投汨罗江后，百姓得知后马上划船捞救，可一直划到了洞庭湖，始终都没有见到屈原的尸体。那时，正下着雨，很多小舟汇集在岸边的亭子旁。当小舟上的船夫们听说人们正在打捞贤臣屈大夫时，也都冒雨出动，争相划进了茫茫的洞庭湖。后来为了寄托对屈原的哀思，人们常常荡舟江河之上，便逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓为了保护屈原的躯体不被鱼虾损伤，又纷纷把装着米的竹筒投入江中。后来，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们就用竹筒装米，投入江中祭奠，这就是最早的粽子“筒粽”。唐代文秀《端午》诗云：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”这都说明了端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原有关。
端午节还有佩戴香囊的习俗，香囊也叫香包、荷包、香袋，是用五色丝线缠绕而成，或是用碎布缝制而成的，内装有各种香料。传说，端午节戴香囊可以避邪，但佩戴香囊也是有讲究的，小孩一般佩戴动物的，如老虎、豹子。老人一般戴菊花、桃子、苹果、荷花等形状的；而在热恋中的女孩，更加讲究端午节送香囊，她们会精心制作一两个香囊送给自己的情郎，来保佑情郎健康平安。
中秋月圆夜：
中秋节是帝王祭月节还是百姓庆丰收节？
中秋节盛行于宋朝，到了明清时期，它的被重视程度已经堪比元旦了，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，主要有两种，第一种说法是起源于古代对月的崇拜，由帝王祭月节演变而来，第二种说法是源于百姓庆丰收节。
中秋祭月的习俗历史悠久，是我国古老的习俗之一。据记载，周朝时期，帝王就会春分祭日，夏至祭地，秋分祭月，冬至祭天。祭祀活动的场地分别是日坛、地坛、月坛、天坛，并分设在东南西北四个方向。如今北京的月坛就是明清时期祭月的场所。《礼记》记载有：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”其中的夕月之夕，便是指夜晚祭祀月亮。这种风俗起初只被宫廷及上层贵族所奉行，后来随着社会的发展，逐渐传到了民间。
而另一种说法中谈到了“丰收”，即与农业生产相关。“秋”字其实也指庄稼成熟，八月是秋季中间的一个月，叫做“中秋”。这时，各种作物相继成熟，人们为了庆祝丰收和寄托美好愿景，便把八月十五定为丰收节，而八月十五又包括在“中秋”之中，因此又叫“中秋节”。看来两种说法都有道理，中秋节应该是两者结合的产物，因为文化总是不断地在融合的。
中秋节、春节、清明节、端午节被称为中国汉族的四大传统节日。“中秋”一词，最早出现于《周礼》。据记载，古代帝王在农历八月十五祭月，正好是三秋之半，所以叫做“中秋节”；又因在秋季八月，所以又称“秋节”、“八月节”、“八月会”、“中秋节”；又因为此节日有全家团圆之意，因此也称“团圆节”、“女儿节”。还因为中秋节与“月”分不开，故又称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”；到了唐朝，中秋节又被叫做“端正月”。
中秋节有赏月的风俗，此风俗也来源于祭月。民间中秋赏月始于魏晋时期，到了唐代，中秋赏月活动才盛行起来，在很多著名的唐代诗人的诗中都可以找到咏月的诗句。宋时，真正形成了赏月的中秋民俗，并正式将八月十五定为中秋节。宋人赏月多以阴晴圆缺喻人情事态，无尽伤感。不过中秋节对于宋人来说却是欢愉的节日，《东京梦华录》记载有：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”宋代的中秋，夜市通宵营业，游人达旦不绝。
中秋节的一个最重要习俗是吃月饼，据说“月饼”以前叫“胡饼”。在一次中秋节，唐玄宗和杨贵妃一边吃胡饼，一边赏月，玄宗觉得“胡饼”二字不雅，恰巧贵妃举头望月，脱口说出“月饼”二字。从此“月饼”取代了“胡饼”的名称。北宋皇家过中秋，也喜欢吃月饼，到了明代中秋吃月饼的习俗在民间已经十分普遍了。心灵手巧的饼师，开始给它加上好看的艺术图案，使得月饼更加赏心悦目了。清代月饼已经品种繁多，制作工艺也上升到了一个空前的高度。饼象征着团圆和祥瑞，至今也是中秋节人们不可缺少的食品。
桓景除瘟神：
九九重阳节，登高最初是为躲避瘟神之祸
“重阳节”的名称最早见于三国时期的史书中。曹丕的《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”所以，重阳节被定为农历的九月九日。由于“九九”的谐音是“久久”，因此常在这天进行祭祖和推行敬老活动。重阳节和除、清、盂三节是中国祭祖的四大节日。传说最早的时候，重阳节是为了躲避瘟神。
古时候，汝南县住着一户姓桓的人家，他们的儿子叫桓景。一次汝河两岸忽然流行起了瘟疫，死了很多的乡亲。桓景听说，汝河里有个瘟魔，每年都会出来祸害人间。为了除害，桓景拜东南山叫费长房的神仙为师。
费长房送给他一把降妖青龙剑，让他练习降妖的法门。很快一年就过去了，有一天，费长房对正在练剑的桓景说：“今年九月九，汝河瘟魔又要出来害人。你赶紧回乡为民除害吧，我给你一包茱萸叶子，一瓶菊花酒，让你家乡父老带上它们登高避祸吧。”说完，便挥手招来一只仙鹤，将桓景载回了汝南。
桓景回到家乡后，把茱萸叶子分给了乡亲，又让每人喝了一口菊花酒，便让他们登高避祸去了。只有他带着降妖青龙剑回到了村中，等待瘟魔。不一会儿，汝河上狂风怒吼，瘟魔出来了。它看见人们都在山上欢聚，便冲到了山下，可一闻到酒气和茱萸的香味便吓得向后退去。这时桓景抽出了宝剑，和瘟魔展开了战斗，几个回合下来，瘟魔顶不住了，转身就想逃跑。桓景“嗖”地一声射出宝剑，将瘟魔钉死在了地上。从此，汝河两岸的百姓有了九月九日登高避祸的习俗。
重阳节，历史悠久，早在战国时期就已经有了，到了唐代，就被正式定为了民间的节日，并历朝历代沿袭至今。重阳节，二九相重，所以称为“重九”。儒家阴阳观中，有六阴九阳。九是阳数，所以重九也叫做“重阳”。此节日人们有登高的风俗，所以又称“登高节”。民间认为，九九重阳与“久久”同音，有生命长久、健康长寿的寓意，因此20世纪80年代开始，一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导尊老、敬老、爱老、助老。2006年5月20日，被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。
重阳节为金秋九月，天高气爽，登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。还有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，因此后来民间有了步步登高的吉祥之意。
重阳日又称菊花节，历来有赏菊的风俗，节日当天会举办菊花大会。重阳聚会饮酒、赏菊赋诗在三国魏晋时期就已经成了时尚，古时菊花象征着长寿。此外古代还风行九九插茱萸的习俗，因此也叫茱萸节。
由于重阳节后草木开始凋零，所以重阳节的野游活动，叫做“辞青”，正与三月“踏青”的说法是相对应的。这也是一个很有诗意的名称。
七夕情人节：
牛郎与织女天河隔两岸，年年七七得相会
七夕节是我国最具浪漫色彩的传统节日，被称为“中国情人节”，在2006年5月20日，被列入第一批国家非物质文化遗产名录。过去这是姑娘们最重视的日子，传说这天是牛郎与织女相会的日子。
在晴朗的夏秋之夜，在白茫茫的银河东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，那就是牵牛星和织女星。相传牛郎父母死得早，哥嫂只把一头老牛分给了他。这头老牛是由天上的金牛星变的，因为触犯了天条才被贬下了凡间。老牛看他善良老实，决定帮助他娶位仙女，它将牛郎带到了东山脚下的湖边，告诉牛郎这里是仙女每天洗澡的地方。到了黄昏时刻，仙女们果然来了，牛郎藏在了湖边的芦苇中，老牛帮助他拿走了一个小仙女的衣服，其他的仙女都惊惶失措飞走了，唯独剩下了没有衣服的织女。牛郎恳求织女做自己的妻子，织女答应了。织女心灵手巧，两人过上了男耕女织的生活，十分幸福。织女还生了一儿一女。后来，老牛快要死去了，便叮嘱牛郎把它的皮留下来，到危机关头可以披上它。老牛死后，牛郎按照老牛的交代留下了牛皮。
几年后，织女和牛郎的事被玉帝和王母娘娘知道了，他们命令天神抓回织女。情急之下牛郎想起了老牛的话，急忙披上牛皮，担上两个小孩追去。在快要追上的时候，王母娘娘拔下头上的金簪向银河一划，顿时银河变得浊浪滔天。从此，牛郎织女只能隔河相望。后来，玉皇大帝和王母娘娘被他们的真挚情感感动，便准许他们在每年的七月七日相会一次。相传，这天，人间的喜鹊会飞上天去，为牛郎织女搭鹊桥相会。并在七夕夜深人静的时候，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到他们的脉脉情话。民间女孩们会在七夕的夜晚，摆上瓜果，朝天祭拜，乞求织女赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，更乞求爱情婚姻的美满幸福。
而据说七夕起源于汉代，东晋葛洪所著的《西京杂记》中写有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”，这是我国古代关于七夕最早的文献记载。“七夕”最早来源于人们对自然和时间的崇拜。“七”与“期”同音，给人以时间感。古代又把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。“七”与“吉”又是谐音，所以“七七”有双吉之意，很吉利。在台湾，七月被称为“喜中带吉”的月。而七十七岁又被称为“喜寿”。
圣诞节的由来：
圣母玛利亚圣诞日在马槽中生下耶稣
圣诞节是每年的12月25日，是基督教徒纪念耶稣诞生的重要日子，它在许多国家中是非常重要的节日，受重视程度相当于我国的春节。那耶稣真的诞生在这天吗？耶稣是如何出生的呢？
《圣经》上记载耶稣诞生于犹太的伯利恒城市，关于他的出生，书上还有一个故事，叫“圣母玛利亚纯洁受孕记”。圣母玛利亚做了一场梦，在梦中怀了孕，神派遣加伯列为使者晓谕约瑟，不要因为玛利亚没有结婚就怀了孕而嫌弃她，不和她结婚，将来孩子出生了，还要给他起名为“耶稣”，意思是让他把人们从罪恶中救出来。
在玛利亚临盆之前，政府下了一道命令，让全国人民马上到伯利恒申报户籍。当玛利亚和丈夫到达伯利恒时，天已经黑了，他们到处找旅店，却未能找到，只好在一个马棚里暂住。可就在这时，玛利亚肚子剧痛，马上就要生了，当时已无其它办法，最后玛利亚就在马棚生下了耶稣。
耶稣的生辰其实是无法考证的，后人就把公元一年这个划分世纪的一年定为了他的出生年。到了354年，基督教的多数派，将罗马帝国密司拉教的纪念太阳神诞辰的节日，12月25日定为了圣诞节，表示耶稣是“正义的太阳”。圣诞节是宗教节日，人们就将它当做耶稣的诞辰来庆祝，所以又名“耶诞节”。圣诞节是“基督弥撒”的缩写，弥撒是教会的一种礼拜仪式。这天也是世俗的农神节，它在农历冬至左右，开始昼长夜短，太阳赐予人们的光明和温暖开始变多，于是人们为了感谢太阳赐予人类之福，就在这天欢庆，向太阳祭拜。而将这天定为耶稣的诞辰，为的是表示耶稣的降生就是太阳的再生。
圣诞节时，西方人会以红、绿、白三种圣诞色来装饰屋子。红色是圣诞花和圣诞蜡烛，绿色是圣诞树，圣诞树被认为最早出现在德国。红色与白色相映的是圣诞老人，自从圣诞庆祝在北欧流行后，结合着北半球冬季的圣诞装饰和圣诞老人神话就出现了，他成了最受欢迎的人物。大部分人所熟悉的圣诞树、圣诞火腿、圣诞柴、冬青、槲寄生以及互赠礼物，都是基督教传教士从早期Asatru异教的冬至假日Yule里学来的。而对冬至的庆祝要比对圣诞节的庆祝早很多，早在基督教到达北欧之前就在那里非常盛行了，如今圣诞节一词在斯堪的纳维亚语里，还依然是异教的jul（或yule）。
从日见一上：
元旦佳节的日期在秦朝时竟为十月一日
“元旦”是合成词，把它拆开来看的话，“元”是第一或开始的意思，而“旦”按照《说文解字》的解释是“从日见一上，一，地也”，这表示的是太阳刚刚从地平线上升起来，就是早晨的意思，所以元旦指的就是一年的第一个早晨。元旦也被称为“阳历年”，指国际通行公历纪元的1月1日。但在1911年之前，“元旦”就是今天的“春节”，也就是夏历的新年。它是世界上很多国家的法定假日。
我国汉代以前，每个朝代元旦的日期是不一致的。夏代是正月初一，商代变为十二月初一，周代又是十一月初一，到秦朝统一中国以后，又变成了十月初一为元旦，汉朝汉武帝时期，恢复了夏历，定正月初一为元旦，才固定了下来。
辛亥革命胜利后，孙中山于1912年1月初在南京就任临时大总统时，为了“顺农时”、“便统计”，定农历的正月初一为春节，以西历（公历）的1月1日称为岁首“新年”，但仍称“元旦”。直到解放后中央人民政府颁布统一使用“全国年节和纪念日放假办法”，把公历的1月1日规定为元旦节，宣布全国在此节放假一天。为了区别农历和公历两个新年，又因为农历二十四个节气中的“立春”，恰好在农历新年前后，所以改农历的正月初一为“春节”。
元旦又叫做“三元”，即岁之元、月之元、时之元。元旦一词源于三皇五帝时期，《晋书》上载：“颛帝以孟春正月为元，其时正朔元旦之春。”就是把正月称为元，初一称为旦。南朝梁人兰子云所著的《介雅》诗也写道：“四气新元旦，万寿初今朝。”
