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第27章 虚名嚼破无滋味:知足常乐,心逍遥于万物之上(2)

每天都会有人抱怨上天对自己不公,但每天也都会有人感谢上天的恩赐。这两种人都是生活在同一个世界、同一个国家,有的,甚至还是同一个城市、同一个家庭之中。但为什么他们竟有如此大的差别呢?究其原因,都是自己的欲望在作祟,懂得知足的人,往往都比不知足的人快乐得多。

原来,我们都很富有

【道家箴言】

知足者富,强行者有志。

--《道德经·第三十三章》

人生在世,那些汲汲于名利的人,永远都不会知道满足,于是,他们便永远都处于名利场中,用自己的生命去换取那些财富,殊不知,金山银山,换不来会心一笑;机关算尽,只留得千年骂名。赫拉克利特说过一句至理名言,最优秀的人,宁愿要一件东西,而不要其他一切,那就是:宁取永恒的光辉,而不要变灭的事物。下面的一则小故事,便能让我们看透财富的本质。

古时候,有一位青年,老是埋怨自己时运不济,发不了财,终日愁眉不展。

这一天,走过来一位须发皆白的老人,问:“孩子,你为何如此闷闷不乐呢?”

青年看了一眼老人,叹了口气,说:“我是一个名副其实的穷光蛋,我没有房子,没有土地,整天饥一顿饱一顿地度日,像我这样一无所有的人,怎么能高兴得起来呢?”

“傻孩子!”老人笑道,“其实,你应该开怀大笑才对!”

“开怀大笑?为什么?”青年人不解地问。

“因为你其实是一个拥有万两黄金的百万富翁呢!”老人有点诡秘地说。

“百万富翁?您别拿我这穷光蛋寻开心了。”青年不高兴了,转身欲走。

老头说:“我怎会拿你寻开心呢?孩子,现在能回答我几个问题吗?”

“什么问题?”青年有点好奇。

老头说:“假如,现在我出两千两黄金,买走你的健康,你愿意吗?”

“不愿意。”青年摇摇头。

老头接着说:“假如,现在我出两千两黄金,买走你的青春,让你从此变成一个小老头,你愿意吗?”

“当然不愿意!”青年干脆地回答。

老头还接着说:“假如,我现在出两千两黄金,买走你的美貌,让你从此变成一个丑八怪,你愿意吗?”

“不愿意!当然不愿意!”青年头摇得像拨浪鼓。

老头又接着说:“假如,现在我再出动两千两黄金,买走你的智慧,让你从此浑浑噩噩,度此一生,你可愿意?”

“傻瓜才愿意!”青年一扭头,又想走开。

老头看了青年一眼说:“别慌,请回答完我最后一个问题—假如现在我再出两千两黄金,让你去杀人放火,让你从此失去良心,是否愿意?”

“天哪!干这种缺德事,鬼才愿意!”青年愤愤地回答道。

“好了,刚才我已经开价万两黄金了,仍然买不走你身上的任何东西,你说你不是百万富翁,又是什么?”老人微笑着问。

青年愕然无言,突然间什么都明白了。

老子一句“知足者富”,道出了人生的真谛:人心是永远都无法满足的,唯有自己知足,才能发现自己的富有。就像故事中的青年一样,他已经拥有了万两黄金在身,却不自知,如果不是经过老人的提点,他可能会因一时的失意,而做一些傻事,那岂不太愚蠢了。因此,人生在世,我们应学会在满足中寻找快乐,在满足中追求幸福。

人生苦短,如果我们只抓住别人的东西不放,便很难接受自己的东西,尤其是现代社会,人们似乎已经变得越来越贪厌,什么都不愿放弃,结果,却什么都没有得到。因此,人生路上,有所失才能有所得,唯有放弃是一种睿智,它可以放飞心灵,可以还原本性,使你真实地享受人生;放弃是一种选择,没有明智的放弃,就没有辉煌的选择。

人生的旅途中,这一路既有鸟语花香,也有电闪雷鸣,但有的人却像守株待兔一般,贪厌地在狂风暴雨中,等待着明天的美景。其实,这一路的美景,没有人能够尽收眼底,只要我们是走在正确的路上,尽可能地看到大部分的美景,就已经足够了,又何必如此贪得无厌呢?所以,适时地放弃一条到不了彼岸的路,对于聪明人来说,不是失败,而是智慧。

人生一共短短的几十年,重要的不是你曾博得多少掌声和艳羡的目光,而是你得到了几许心安和做人的乐趣。自满自大的人不一定快乐,但自得其乐的人一定快乐。所以,还是做个知足常乐的人好,不要让欲望缠住了前进的脚步,放下一切包袱,轻轻松松地向前走,我们会发现,原来自己已经很富有了。

看透人生的祸福变换

【道家箴言】

安危相易,祸福相生。缓急相摩,聚散以成。此名宾可纪,精之可志也。

--《庄子·则阳》

人生苦短,但生活的内涵却缤纷斑斓,有天降人祸的灾难,也有收获幸福的时刻。诚然,世间的一切,都在祸福之间相互转换着:今天亲朋好友间的聚欢离散,是为了明天大家能再次相逢的喜悦;今天处于人生低谷的失落,是为了明天我们能再创人生的高峰。唯有尝遍人世间所有的酸甜苦辣,那才是最圆满的人生。因此,当我们遭遇灾祸时不应放弃,当处高位时应学会满足。

至于该如何看待福祸,不妨学习《庄子?徐无鬼》中子綦的顿悟。

春秋时期,有一个人名叫子綦的人,他有八个儿子。

这一天,子綦让儿子们排列在自己面前,请来当时以相面著称的人做客,不一会儿,子綦问道:“给我相一下我的儿子,看他们当中谁最有福。”

相面人说:“数着最有福。”

子綦惊喜地说:“怎样的有福?”

相面人回答说:“将要和国君一同进食,这样过一辈子。”

子綦听了,悲伤地流下眼泪,说:“我的儿子怎么会落到这个地步呢?”

相面人说:“能够和国君一同进食,三族都要受到恩泽,何况是对于本人的父母呢?现在先生听到这件事却哭了起来,这是拒绝幸福吗?”

子綦说:“您怎能懂得其中的道理?如果有福的话,也就是尽情喝酒吃肉,使口鼻得到享受罢了,您怎么能知道这是从哪里来的?这好比我没有从事牧养,在家中西南角却有了羊;没去打过猎,在家中东北角却有了鹌鹑。你对这种情况不感到奇怪,这是什么缘故呢?我和我的儿子游处,是游处在天地之间,我和他们从天那里取得快乐,我和他们从地那里取得食物。”

“我不和他们去做什么,不和他们谋划什么,不和他们做怪诞之事。我和他们顺遂天地的自然之道,而不和他们去搅扰事物;我和他们都顺遂自然,而不去做认为便宜的事。但现在世俗却给我们好处!凡是有奇怪的征象,一定会有奇怪的行事。这很危险啊,这不是我和我儿子的罪过,这是上天给的灾祸!遇到如此灾祸,所以我要哭啊。”

没有多久,被派去燕国当使臣,却不幸在路上被强盗掳获。强盗觉得,保全他的身体而把他卖出为奴,很不方便,不如干脆砍掉他的脚容易卖些。于是,便砍掉了他的脚到齐国出售,因他奇特的身材,被渠公买去做了看门的,就这样,便一辈子吃肉到死。

老子说过“福兮祸之所倚,祸兮福之所伏”,然而在这里,“安危相易,福祸相生”是他的另一样说法,这句话旨在告诉我们“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”。即当我们的人生处于顺境时,不是任凭自己的欲望恣意膨胀,而是静下心来,好好思考一下安乐中潜在的危机,以备当危难来临之时,我们能够更加从容地面对。

安逸,一直都是滋生心灵疾病的罪魁祸首,当我们在顺境中自鸣得意时,便会觉得自己就是真命天子,我们想得到什么,就能够得到什么,这使得我们的欲望更加膨胀。然而,“十年河东,十年河西”,当我们从顺境走向逆境时,天堂与地狱的差别,让我们只想立刻逃离这个世界,这就是为什么现在很多人总想不开的原因了。

人生不如意之事十有八九,因此,我们应该学会以一种洒脱的心态面世,时刻保持一颗平静之心;应该做到荣辱不惊、知足常乐,用自己冷静的头脑去面对欲望。唯有如此,我们的生活才会过得充实而愉快,我们才不会因一时的得意而忘乎所以,也不会因一时的失意而绝望到底。

得意时,我们要学会常回首,看看自己踏出去的每一步,是不是才智和努力的记录;失意时,我们要学会向前看,只要自己还有一颗甘于寂寞却不甘于平庸的心灵,最后必定会雨过天晴。只有这样,我们才能够在世事的跌宕中历练自己,在生命的平衡中体味人生的意义,以这样的胸襟和态度,便能赢得一个成功的心灵空间,得而不喜,失而不忧,把握自我,超越自己。

唯有达到这样的境界,才算得上是一个生存的智者。

不可否认,智者的生存空间一直都比别人大。虽然都是一个嘴巴、一个鼻子、两只耳朵、一双眼睛的人类,但他们活得比我们自由。这是为什么呢?智者满足于“采菊东篱下”的悠然自得,满足于看“花开花落”的潇洒自如,而我们却不满足于对金钱的拥有、对名誉的追求,由此可见,我们的生存空间,都是因世俗的牵绊而形成了诸多的局限性,唯有知足,才能重获昔日的快乐。

放下贪念,让幸福飞扬

【道家箴言】

衣养万物而不为主,常无欲可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。

--《道德经·第三十四章》

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