纽曼细阿人因为受饥饿的压迫，派遣五个人到西庇阿那里去探问，如果他们投降的话，他是不是会以宽大的态度对待他们。为首者阿瓦鲁斯谈了许多关于纽曼细阿人的政策和勇敢的话，还补充说，就是现在他们也没有犯什么错误，但是为了他们的妻儿子女，为了他们祖国的自由，他们陷入了前的悲惨状况。西庇阿因为他从战俘口中知道城内的情况，只简单地说，他们应当交出他们的武器，把他们自己和他们的城市交给他。纽曼细阿人过去脾气凶悍，因为他们的生活绝对自由，很不惯于服从别人的命令的，现在因为历尽艰苦，更加空前地暴烈而发狂了。当他们知道西庇阿的答复的时候，他们就杀死阿瓦鲁斯和跟他同去的那五个使者，因为他们传达了这个凶恶的消息，同时认为他们自己可能跟西庇阿订立了私约。
哲学感悟：因为失败而迁怒于自己的同伴，这是一种极不理智的表现。
【4】 汉尼拔的尴尬
在冬季中，汉尼拔和罗马人常常发生散兵战，在战争中，罗马人通常是胜利的，也表现得更勇敢些。虽然在汉尼拔写给迦太基人的急信中，他总是夸张他的成就，但是现在因为丧失了很多士兵，又缺乏援助，他请求迦太基人给他送来士兵和金钱。但是他的政敌们现在也回答说，他们真不能理解，当汉尼拔说他正在打胜仗的时候，怎么还请求援助，因为胜利的将军们是不会请求金钱，而是送金钱回国给他们自己的人民的。依照他们的建议，迦太基人既不派遣援兵，也不送去金钱。
哲学感悟：粉饰自己的失败，无疑是给自己种下的苦果。
【5】 小人的下场
在多尼亚有一个名叫阿壁的城市，据说是亚哥斯人戴奥密德建立的。那里有一个名叫达修斯的人，据说，是戴奥密德的后裔。他是一个性情暴躁、反复无常的人。在罗马人遭到坎尼惨败之后，他引诱他的人民倒到迦太基人一边去了。但是现在当汉尼拔遭到挫折的时候，他骑着马，秘密地跑到罗马去了。当被引入元老院时，他说，他可以使他的城市转过来，再臣服于罗马，以赎他过去的罪过。罗马人几乎要把他杀死，立即把他逐出罗马城。因此，他同样地害怕罗马人和汉尼拔，他在这个地区到处流荡。汉尼拔把他的妻室儿女都活活地烧死。阿壁为叛徒出卖给非比阿·马克西马斯。非比阿于晚间攻下阿壁，把城内所有的迹太基人都杀死之后，在城内驻扎罗马军队。
哲学感悟：那些墙头草的小人，是不会受到人们的欢迎，因为他已经完全失去了人们的信任。
【6】 他林敦之陷
罗马驻军占据的他林敦是在下面的情况下被康诺尼阿斯出卖的，他常常打猎，总是送一些猎获物给驻军司令官李维，因此，他跟驻军司令官弄得很熟悉。因为战争正在那个地区进行，他说，他必须晚间出去打猎，把猎获物带进来。因为这个缘故，晚间城门开着，让他进来。于是他跟汉尼拔商量好，他带一队士兵，有些埋伏在市镇的附近，命令其他一些人在不远的地方跟着他，还有一些跟他一路走，外面穿着猎衣，但是在衣服底下带着胸甲和短剑。于是他晚上用木杆抬着一个野猪，来到城门口。当卫兵照平常一样，把城门打开的时候，那些跟他同行的人进了城门，马上就把守门的卫兵杀死了。那些跟随在后面的人和他们的同伴们一起冲进去，让埋伏在丛林中的支队进入城市，把城门打开，让汉尼拔进来。当汉尼拔一旦进入城内，他很快就占据城市的其余部分。
哲学感悟：为利益而丧失警惕性，是打开了失败的闸口。
【7】 提西亚镇之变
勃罗丁是意大利一部分，在这里有一个提西亚镇的人【在提西亚驻有迦太基人的驻军】，他常常从事劫掠而与驻军司令官共分掠夺物。他用这个方法来巴结驻军司令宫，所以他几乎和驻军司令官共享兵权。这个人因为驻军对他自己的国家的傲慢行为，大为愤怒。因此，依照他和一个罗马将军的协议，他每天把少数士兵当作俘虏，带进城内去，使他们住在卫城里面，把他们的武器也当作虏获物，带到那里去。当他带进来了足够的人数的时候，他释放而且武装他们，杀死迦太基的驻军，然后又从罗马军队里带来一支驻军。
哲学感悟：充分利用智慧，就能创造出天衣无缝的美妙计划。
【8】 罗马收回他林敦
罗马人又从水陆两方面围攻他林敦，当时他林敦是在卡泰罗指挥之下，因为那里的迦太基人很少，卡泰罗把勃罗丁人编入他的军队里。这些勃罗丁人的一个队长和一个妇人恋爱，这个妇人的弟兄，正在罗马军队里服务，于是这个弟兄通过他的姊妹，跟这个队长商量好，要这个队长投降罗马人，罗马人把他们的攻城机械拿来，带到这个队长所管辖的那部分城墙上。这样，罗马人又占据他林敦了。
哲学感悟：失败往往是从自己内部开始的，这才是最致命的错误。
【9】 单枪匹马的马塞拉斯
马塞拉斯看见一队努米底亚人在那里运走掠获物，以为他们只是少数人，满怀信心地带着三百骑兵向他们进攻。他在战争中是一个大胆的人，素来就藐视危险，所以他亲自率领进攻。但突然出现一大队阿非利加人，从四面八方向他进攻。在后卫的那些罗马人马上就逃跑，但是马塞拉斯以为这些人还是跟在他的后面，勇敢地战斗，直到最后，一支标枪刺穿了他，因而阵亡。当汉尼拔检查他的身体，看见他胸膛上所有的伤痕的时候，他称赞他是一个好战士，但嘲笑他作为一个将军，他取下他的印章戒指，以殊礼火葬他的身体，把他的骨灰送给罗马军营里他的儿子。
哲学感悟：作为一个领导者，最重要的素质不是勇敢，而是能够调动集体的力量。
【10】 迦太基城的由来
迦太基城的建立者是索鲁斯和卡契顿，或者如罗马人和迦太基人自己所承认的，是一个泰尔妇女代多，她的丈夫是被泰尔的统治者彼格美利翁所杀害的。由于神明的启示，她从梦中知道了这个暗杀，于是她带着她的财产和许多想逃脱彼格美利翁的暴政的人，上船往阿非利加，达到阿非利加现在迦太基所在的地方。因为他们被本地居民所击退，他们请求一张牛皮所能够包围的那么大的一块土地以为住所。阿非利加人鄙笑腓尼基人的请求这样微不足道，觉得拒绝给与这样渺小的一个恩惠是可羞耻的。并且他们想象不到，在这样狭小的一块土地上，怎么能够建筑一个城市。因为想了解这个奥妙，他们允许了，并且宣誓，保证他们的诺言。于是腓尼基人把一张牛皮，缘着边，团团转，剪成一根很细长的长条，包围着现在迦太基的卫城所在的地方，因为这件事情的缘故，这个地方叫做柏萨【意为“一张牛皮”】。
哲学感悟：当把问题换个角度去解决时，就会出现柳暗花明的效果。
第九、笼罩生灵的圣洁光环
本节导语：在著名的罗马帝国被建立起来之后，随着许多伟大哲学家学说的普及，大部分民众认为，崇拜原有旧神灵是幼稚的。在这个时候，耶稣适时地创造了基督教，这种倡导正直、高尚新生活的宗教很快便在民众中得到了广泛响应，其中包含着极为独特的哲学思想，可以说现代哲学体系的建立，是基于基督教价值观的。
【1】 耶稣和门徒的故事
有一次，耶稣和他的十二个门徒从耶路撒冷到耶利哥去，中午在一家小客栈休息和午餐，餐后耶稣叫一个门徒去买了一只烤鸡，以便晚餐时享用。烤鸡买来后，由彼得提着，耶稣一行继续前进。到耶利哥的路途相当远，加上中餐又没吃饱，彼得走着走着就饥肠辘辘了。他虽然在路旁掬水为饮，但却无法止住饥饿，况且手里又提着香喷喷的烤鸡，终于抵不住诱惑，暗中撕下一只鸡腿，狼吞虎咽地吃下去，然后若无其事地继续跟着众人前进。夕阳西下时，他们在一家客店里停下来，买来了面包和酒菜。当彼德把那只只有一条腿的烤鸡放到桌上时，耶稣大为奇怪，便微笑着对彼得说：“彼得，这是怎么回事？这只鸡只有一条腿？”彼得耸耸肩头表示不知所以然。耶稣又笑着说：“彼得，你难道没见到过鸡都有两条腿吗？”彼得面红耳赤，无言以对。
第二天早晨，他们又上路了。不久，经过一个小村庄，在村庄的一处农舍前面，有一群鸡，由于天气太热，几只鸡把头隐藏到翅膀下边，用一只腿站着打盹。彼得看到之后，立即碰了一下耶稣的手，指着那些独脚打盹的鸡说：“你看，这些鸡也只有一只脚呢！”耶稣没有直接否认彼得的话，而是大声地喊：“呵嘻，呵嘻！”于是那些独脚打盹的鸡，因为突然受惊而双脚落地了，并四散开去。耶稣笑着说：“彼得，你看见了吗？”彼得这一次的回答真妙：“对啦，对啦！你要是昨天晚上也来这么一声‘呵嘻’，那么我们吃的那只烤鸡也会有两条腿了！”
彼得说完，耶稣和其他门徒都被逗得大笑起来。
哲学感悟：智慧是人类最宝贵的财富，当智慧被应用于生活的时候，便会闪烁出其美妙的光芒。
【2】 最后的晚宴
传说耶稣创办了基督教以后，就带着十二个门徒到处传教，但他后来发觉他十二门徒中，有一个人出卖了他。于是在一次晚宴上，他平静的对这十二个人说：“你们中间有一个出卖了我！”餐桌上的门徒，神情各异，其中有一个门徒面色惨白，身子向后仰，惊魂不定，但是，却用一只手紧紧的握着自己的钱袋。
原来，他就是为了30块银币而出卖了耶稣的犹大。
哲学感悟：只有心怀鬼胎的小人，才会为自己的卑劣行径感到心虚。
【3】 钉死耶稣的钉子
传说耶稣被出卖以后，就被罗马总督彼拉多抓走，受尽了折磨，最终被钉死在十字架上。
一位耶稣来的门徒，目睹了这一惨案，痛心疾首但却束手无策。他想寻找耶稣的遗物作纪念。但是耶稣的遗物早已经被众人一抢而光。他凭着耐心在耶稣受刑的地方找了很久，终于发现了一枚带血的钉子。于是他趁人不注意把钉子拾起，藏在身上，然后悄悄的离去。
门徒小心的保存着耶稣的这枚钉子，把它当作圣物，从来不肯离身。经过漫长的岁月，这枚钉子几易其手，最后落到了一个米兰人的手里。他知道这钉子具有着非同寻常的意义，对它倍加珍爱。
后来，这钉子被他存放在了米兰主教教堂中。教徒们为纪念耶稣，每年都要取下钉子朝拜三天。这枚钉子就这样代表着救世主耶稣，成为了基督教的圣物，同时也为米兰主教教堂增添了自豪。
由于那枚沾有耶稣的鲜血的钉子就珍藏在这个大厅的屋顶上，为了方便四方的人们来朝拜，画家达·芬奇专门设计了一个升降机来取送这枚钉子。
哲学感悟：凡与偶像有关系的物品，无一不被虔诚的信徒奉为圣物，其中包含了信徒强烈的宗教情感。
【4】 奥古斯丁的转折点
有一个名叫波提纳的人，告诉奥古斯丁在埃及有几千名修道士过着圣洁的生活，而他们大部份是没有受过教育的。奥古斯丁听了，心中非常惭愧，想到这些无知的人可以控制自己的感情，自己身为受过高等教育的学者，却做不到。他满怀激动地冲进屋后的小花园，躺在园子的长凳上，将手上拿着的一本保罗书信放在旁边；不久，又从凳上起来，倒在无花果树下的草地上。这时，隔壁一个孩子唱着童谣：“拿起来读！拿起来读！”
他跳了起来，跑回长凳，拿起保罗的书信来读，读到罗马书十三章13至14、“行事为人要端正，好象行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”
这一刻成了奥古斯丁一生的转折点，他悔改了，从此以后成为一个新造的人。这位博学的教授兼成功的演说家谦卑地报名参加米兰主教的教义初学班。此事发生于公元386年，第二年复活节主日，他受洗加入教会。
哲学感悟：能控制自己意志的人，是成功的开始。
【5】 殉道者依格那丢
依格那丢是在皇帝的命令下被捕，被宣判投入罗马的野兽笼。他早已渴慕这份将生命献给救主的荣耀，因此他说：“愿野兽急切地扑向我，否则我将激动它们。来吧，群兽们；来吧，撕裂和践踏，碎骨与断肢；来吧，恶魔凶残的折磨；唯让我得着基督。”
哲学感悟：民不畏死，奈何以死惧之？对于那些拥有着狂热信念的人，任何责罚都不会起到作用的。
第十、神在凡尘之间的疲惫脚步
本节导读：如果一定要给哲学一个定义的话，那么就是非极端化，而更多的时候我们是无法做到这一点的，或是一无所取，或是顶礼膜拜，智慧往往与苦难同路而行。
【1】 早期罗马帝国对基督教徒的残害
罗马皇帝马可奥热流下诏将基督徒的产业归给告发他们的人。这个召令带来的影响是显而易见的，凡想得到基督徒产业的人，立刻就向政府告发，逼迫也随之成为全国性的行动。基督徒在各处被搜查出来，遭到严审及杀害，他们的财产也同时归给了告发者。
在高卢南部，里昂和维也尼教会也在马可奥热流统治下大受逼迫。政府使用各种酷刑，威逼基督徒否认信仰，但当那些逼迫者发现没有任何刑罚可以叫基督徒否认信仰时，他们便将有罗马公民身份的基督徒斩首，其它基督徒则抛给竞技场内的猛兽。
异教徒从远近各地涌进竞技场观赏，欢乐地看着基督徒步向死亡。最后轮到的一位是白兰地娜姊妹，她已经亲睹许多人殉道，也不断鼓励其它基督徒要至死坚定。最后她自己带着感恩和喜乐，勇敢地走进竞技场，立时，一面网子将她罩住，把她展露在凶悍的野牛面前，好几次野牛用尖角将她抛上高空，终于把她蹂躏至死。
他们将殉道者的尸首焚烧，把灰烬洒在隆河里，并讥讽地说：“这下，且让我们看看，他们的身体还会不会复活？”
哲学感悟：攻乎异端，斯害也矣，人类心里的宽容程度远比自己所认为更狭隘，在攻击异类事件的时候表现得也比自己所知道的更凶残。
【2】 基督教徒的坚忍
在埃及的亚历山大城曾掀起狂烈的逼迫，俄利根的父亲与许多殉道者一起被处死。俄利根在他父亲殉道之时，仍是个年幼的孩子，他的母亲费了好大的努力才拦阻他不走上殉道者之路；后来，他成为基督教最伟大的学者，这时期，另一位殉道者是一位伟大的教父爱任纽，他曾以精彩的文笔写了“驳异端书”。
哲学感悟：人类天性中有着一种悲壮的自我牺牲精神，压制的力量往往会适得其反，激起这种力量奔放出来。
【3】 自我拯救的密道
许多罗马的基督徒在城郊的茔窟中找到避难所。这些茔窟乃是一大片深入地底的信道，由于罗马城是建在较软的石头上，政府严禁百姓在城区内埋葬死人，因此，在罗马城郊挖掘了许多又长又窄的隧道，彼此相连，长者可以蔓延五百哩，而且彼此跨越、转接，形成一个垂直的迷魂阵，有些地方甚至深入地下三十尺。就在这些隧道的墙边上，人们一排排地挖掘，安葬死人。一旦逼迫临到，许多基督徒就躲进这些茔窟中；他们也将殉道的弟兄姊妹被剁剩的残肢，埋葬在其中。
