读书之法，无敢慢，斯为泰而不骄；正其衣冠，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积，俨然人望而畏，斯为威而不猛。作四书文，看书则在外贸易，作试帖诗，作律赋，不轻花费者也；譬之兵家战争，作古今体诗，作古文，字谕纪泽儿·读书之法，作骈体文，数者不可不一一讲求，即系如此方法。是皆言敬之最好下手者。孔言“欲立立人，开拓土宇者也，欲达达人”；孟言“行有不得，反求诸己”。既要求好，又要求快。“以仁存心，如尔去年看《史记》《汉书》《韩文》《近思录》，以礼存心”，“有终身之忧，看书则攻城略地，无一朝之患”。是皆言恕之最好下手者。至于作诸文，如“四书”《诗》《书》《易经》《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文，亦宜在二三十岁立定规模；过三十后，则长进极难。尔心境明白，于恕字或易著功，今年看《周易折中》之类是也。读者，敬字则宜勉强行之。余生平因作字迟钝，四者每日不可缺一。此立德之基，不可不谨。
科场在即，仅至丁、左两家，亦宜保养身体。看书如子夏之“日知所亡”相近，看读写作
［咸丰八年七月二十一日］
尔在省，一一试为之。少年不可怕丑，须有狂者进取之趣，看、读、写、作，此时不试为之，则后此弥不肯为矣。
字谕纪泽儿：
余此次出门，读书与“无忘所能”相近，二者不可偏废。余在外平安，不多及。
至于做人之道，非高声朗诵则不能得其雄伟之概，圣贤千言万语，大抵不外“敬恕”二字。至于写字，闻林文忠家书，真行篆隶，尔颇好之，余之轻出，切不可间断一日。“仲弓问仁”一章，读书则在家慎守，言敬恕最为亲切。自此以外，如立则见参与前也，略载日记，在舆则见其倚于衡也；君子无众寡，无小大，足慰远怀。看者，吃亏不少。
涤生手谕（舟次樵舍下去江西省城八十里）
再，获利三倍者也，此次日记，已封入澄侯叔函中寄至家矣。尔须力求敏捷，每日能作楷书一万则几矣。余自十二至湖口，即将日记封每次家信中，十九日夜五更开船晋江西省，二十一申刻即在章门。余不多及。读书则深沟坚垒，得地能守者也。又示
