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第18章 学说与装饰品

《学说与装饰品》一九二〇年十月一日初刊于《新青年》第八卷第二号,后收入一九二二年十一月上海亚东图书馆出版的《独秀文存》。

本来没有推之万世而皆准的真理,学说之所以可贵,不过为他能够救济一社会、一时代弊害昭著的思想或制度。所以详论一种学说有没有输入我们社会的价值,应该看我们的社会有没有用他来救济弊害的需要。输入学说若不以需要为标准,以旧为标准的,是把学说弄成了废物,以新为标准的,是把学说弄成了装饰品。譬如,我们不懂适者生存的道理,社会向着退化的路上走,所以有输入达尔文进化论的需要。我们的文学、美术,都偏于幻想而至于无想了,所以有输入写实主义的需要。我们士大夫阶级断然是没有革新希望的,生产劳动者又受了世界上无比的压迫,所以有输入马克思社会主义的需要。这些学说的输入都是跟着需要来的,不是跟着时新来的。这些学说在社会上有需要一日,我们便应该当作新学说鼓吹一日,比这些更新的学说若在社会上有了输入的需要,我们当然是欢迎他;比这些更旧的学说若是在社会上有存留的需要,我们不应该唾弃他。现在有许多人说,达尔文的学说,写实主义、自然主义的文艺,马克思社会主义,都是几十年前百年前的旧学说,都有比他们更新的,他们此时已经不流行、不时髦了。这种论调完全把学说当作装饰品,学说重在需要,装饰品重在时新,这两样大不相同呵!

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