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第25章 神奇的岩壁洞

雪域之乡,世界最高峰珠穆朗玛峰下的环境如此严酷,但僧尼坚信这种艰难的价值所在。他们认为,众神都是从圣洁的雪山之顶将吉祥、甘露降福于人间万物生灵的。

天晴的时候,挑帐便见玉洁冰清的珠穆朗玛。

我想突破大本营对我的“封锁”--我想上山。

一有空,我就在磨我们的队长曾曙生和秘书长于良璞。他们是老登山了。老曾,仅来珠峰就有15次!这一天,终将老曾磨急了,刷地抽出两根雪杖,扔给我一根说:“走,现在就走,带你去看立新峰的悬崖冰河!”立新峰是珠峰东北侧的一座山峰。随行的,还有台湾队员小林和我们在大本营养的一条小黄狗。

攀越冰河。冰河真美,碧透如玉,泛蓝绿色,阶梯状陡陡地铺下山体。我壮起胆,支起雪杖向冰河内的冰面移去,想照一张像。老曾猛地用雪杖拦住我道:“站住!冰这么陡,一失脚滑下去,头撞在岩石上就没命了!出过这种事。跟着我,一步都不许离开!”我只得返回,紧随着他,一步一步,攀着岩石向山上走去。真陡,越攀越高。不久,前面就出现了从未见过的一处耸立的悬裂山体。我仰起头,见头顶不少巨石只有一丝与山体相连,摇摇欲坠。老曾悄声说:“不许大声说话,这是最危险的滚石区。”小林已在用四肢爬行了。我也怕,怎么到这么危险的地方来了?大气都不敢出,一步步横着向前移动。好在没慌,只盯住老曾,似盯救命菩萨一般。老曾面不改色,我才壮胆停下,举起相机拍了几个自认为险绝的镜头。

老天,无路了!周围只有狰狞的悬石。老曾仍擦着冰河上方陡壁的岩石边“挤”出一条路,回身指点我们将整个身体抱紧岩壁挪行。此时,小林吓得连“好恐怖”也不说了,瞪大眼战战兢兢地随我寸步前移。一过去,面前真成了绝路,全是笔直陡立的裂化岩石。然而,就是在这绝境绝壁绝崖之下,令人万分吃惊的一幕出现了:紧贴着岩壁竟建有一处石屋!屋已无顶,隔河望去,亦有一相同的石屋与此相对。谁能想到这里会有人住?老曾说:“这是来此修行的僧尼留下的岩壁洞屋。这边可能是喇嘛的,那边是尼姑的。”心中正疑惑,老曾贴壁还在往上攀,连声唤我。我们攀上去一看,哇,又一处保存得更加完好的岩壁洞屋!

此处外室为一石屋,大半人高,由石片堆砌而成。有小门、小窗,室内有五根细木棒屋梁。墙上有烟迹,屋顶有散烟的小石孔。屋顶石板上,竟有疏水木槽。此为外室。由外室北侧伸入岩壁,又有一内室,为岩壁洞,完全是人工在山体内挖成的。此室约四平米,白泥涂地涂墙。墙上有不少凿出的石格架,是放经卷用的。无床类物,地面铺有细草,草非珠峰地区所生,想来这便是歇卧处了。两室人出人进,需缩爬而行,入内人不能站。此洞贴悬崖而成,尽避风雪。穷寻两室,除几片红色的袈裟残片外,其他皆无。此岩壁洞屋距珠峰17公里,距我们大本营北侧的绒布寺八公里。洞口前一巨石上,放置着七八块拳头大的鹅卵石,上面刻有梵文的六字真言,刀刻纹路清晰可见。

细辨红色的袈裟残片,知此为藏传佛教分支宁玛派(亦称红教,帽及袈裟均为红色)僧尼在此修行时所留。此次行前我曾查过资料。珠峰上著名的绒布寺,便是红教之寺。宁玛派是西藏最早的教派,为公元八世纪印度大师莲花生所创。他结合了西藏原始苯教,“化苯为佛”后被教徒誉为“祖师释迦牟尼第二”。据说他曾在珠峰下的岩壁洞修行过,终成正果。宁玛派秘授密宗教法。密宗亦称瑜珈密教,须由高师密传,讲真言咒语(语密)、手结契印(身密)、语作观想(意密)。众生依法修习“三密加特”,与佛的口、身、意三密相应,即成佛。那么,有胆魄而虔诚的僧尼,孤身静坐于雪山内一岩洞修行,清净六根,茹苦含辛,以求“三密相加”而成正果,便可以理解了。绒布寺向南接近珠峰处有一大片废弃的石屋,据说都是修行的尼姑所留。今日我是亲见了。据说,来此修行的僧尼,长时达十几年不食人间烟火,只食雪和洞外的荨麻(珠峰少见的植物之一)。

西藏,珠峰,真是充满了神秘色彩。4月底,我随老曾和台湾队员自大本营驱车向北20多公里,进山探看时发现了一处被废弃的寺庙群遗址。

遗址在绒布河西岸的一处山上,仅残屋就有60余间,只余断墙残壁,依山体高低错落。穿墙越壁,可见捣青稞的石臼石杵,老曾竟从中扒出了几乎锈透的刀、锥、铁锁、铁钥匙及女人用的手镯。铁锁看似老式的,足有七八十年的历史。

最奇的是山上的三大岩洞。台湾支援队员陈睦彦先生手持摄像机刚爬上山进洞,便马上惊恐地出来呼唤我:“快上来!太奇了,奇得可怕!”我上去进洞一看,也吃了一惊:洞很大,能容几十人。洞底正中,端坐着一尊一米多高的白玉观音,她身前围立着七八个30厘米高的小佛,似在专心听经。我说:“这是玉观音嘛,有什么可怕?”陈先生就让我走近去看。我走近一看,大吃一惊--原来这是洞顶滴下的雪水形成的冰佛!乳白碧透,其形逼真。

断壁群、石塔、石狮、天洞、冰佛……奇绝在它的天然。定是珠峰飘下了这股灵秀之气,蕴成了这组秘不示人的旷世之作。但何时僧尼们离此而去,就不得而知了。自然与人生,谜真多。

宗教,作为一种文化,也是对生存、求知的一种解释。雪域之乡,世界最高峰珠穆朗玛峰下的环境如此严酷,但僧尼坚信这种艰难的价值所在。他们认为,众神都是从圣洁的雪山之顶将吉祥、甘露降福于人间万物生灵的。所以,僧尼们来此求苦、修身、普度众生。这是一种特殊的文化现象,也是一种山文化,托起的是皈依佛门、献身梵天的不屈精神之光。

眼前,又浮现出那大风暴和暴风雪。

来到珠峰,天天如命悬一线,惦念的,是山上的勇士们。暴风雪中,他们曾缩于雪洞过夜(帐篷被风雪撕裂),那是一种什么滋味?在冰雪峭壁每往上一步,就意味着和死神接近一步。“他们这是在干什么?值得吗?”无数人都曾这样问过我。我要说,世上,就是有这样一批人,他们自愿来珠峰,来此证明这充塞天地之间的一种人类顽强地生存和生活的勇气。人类会越来越急迫地感到,最珍贵的,绝不是金钱和身外之物。

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