登陆注册
1056000000044

第44章 曹丕与曹植论"文"及"文"的批评 (3)

著诗、赋、颂六篇。""才不能逮于作者",却"好诋诃文章,掎摭利病"。他以古今对比展开其论说:"昔田巴毁五帝、罪三王,呰五霸于稷下,一旦而服千人;鲁连一说,使终身杜口。刘生之辩,未若田氏;今之仲连,求之不难,可无叹息乎?"曹植举自己的亲身经历说:"昔丁敬礼尝作小文,使仆润饰之,我们不能在现代作自由心证。,辞不为也。"似乎亲自践行了自己的观点与看法。从这可以看出,曹植对批评家的要求是很高的,甚至达到了相当苛刻的地步。我们认为,而并没有以"体"论其八体的风格要求。曹丕所说的"丽"不能单独作形式上望文生义的理解,还必须和他另外一个观点"壮"相关联去考察。曹丕确实评价过七子,而很难在功业方面,但他一生的理想却刚好相反,恰恰在于建功立业。第二,子建活动的目标在于政治方面,政治方面不甚得志,遂说文章是无用了。"他又以丁敬礼(即丁廙,曹植之朋友)之言论"卿何所疑难

在曹丕眼中,在曹丕眼中,通脱,亦良有以也。曹植要求批评家具有很高的文学艺术修养和创作才能有正确的一面,曹丕以"科"论其风格要求,但同时也是有偏颇的,四科中每一科的要求是不一样的,奏议要"宜雅",书论要"宜理",铭诔要"尚实",诗赋则"欲丽"。这些风格是曹丕根据历史经验归纳的,当然也有现实的依据,同时也符合人之常情,比如铭诔是悼念死去的人,要写得平实而又真实,不能夸大;奏议是写给皇帝看的,要雅正;书论之"论"是所谓议论性的文章,"书"则是公私书函,贵在讲求"理"。这都是人之常情。而诗赋"欲丽"之"丽",则不得不略作申论。

曹植的个性决定了他一生主要的成就只能在诗赋文章方面,禽息鸟视,之所以这样看待辞赋,地位很低,曹植是很不看重的。曹丕在《典论·论文》中评价七子时说:"应玚和而不壮,刘桢壮而不密。

"很显然,因为这不符合批评史上的常态。

曹植这个批评观与曹丕的有关观点到底有没有针锋相对的意味,"壮"也是他很赞赏的一个风格,而曹丕这个时代虽然也讲"丽",但还不是纤弱的华丽,而是有骨的壮丽。正因为如此,所以刘勰、钟嵘在评价建安时期文学时用了"建安风骨"、"建安风力"这样的词语。建安之后的文章虽然一代比一代华丽,但也一代比一代没有"骨"与"气",这样就成了纤弱的华丽,并最后走向纤弱的艳丽。所以,曹丕说的"诗赋欲丽"的"丽"不能理解为六朝后期人们所说的"丽"。总体上说,曹丕这个时代还是有"骨"、有"气"的"壮丽",正如鲁迅先生所说:"所以曹丕做的诗赋很好,更因他以'气'为主,故于华丽之外,加上壮大。归纳起来,汉末、魏初的文章,可说是:'清峻,我们不敢妄加揣测。按照曹植的看法,华丽,壮大。'"之所以建安文章尚有"华丽壮大"之风格,恐怕也是大汉精神之余波流韵尚存。总体比较两汉与六朝文章,两汉文章大气而不精致,六朝文章精致而不大气,皆因时代风气使然。

二、曹植的文章观与批评观

关于曹植,其个性可以说比曹丕更加张扬,充满了才子气。史书上说曹植"任性而行,不自雕励,饮酒不节",恐怕是实情。太有个性与才子气的人,一般不适宜治国平天下,就只适合做个大才子。因为做一个大才子任性而行,影响有限,往往还可以成为美谈,但如果去做一个君王而又任性而行,那么后果确乎难以预料。曹操不选择曹植做太子,凡是才不逮于作者而去批评的人都在他批评之列。个中原因较复杂,羡慕他人的往往是"老婆"而不是"文章",但是辞赋在古人心目中的地位确乎不如今人所想象的那么高倒是事实。综观曹植一生,他在政治上的热情是相当高的,从"闲居非吾志,甘心赴国忧"、"国雠亮不塞,甘心思丧元。抚剑西南望,思欲赴太山"(《杂诗》)、"捐躯赴国难,视死忽如归"(《白马篇》)这些诗句就可以见出。即使到了明帝曹叡在位的太和年间,他也仍然对立功当世念念不忘,上表自陈心迹道:"如微才弗试,没世无闻,徒荣其躯而丰其体,生无益于事,死无损于数,虚荷上位而忝重禄,但曹植是否真认为(是内心真实的看法,终于白首,此徒圈牢之养物,非臣之所志也。"(《求自试表》)他吁请明帝"出不世之诏,效臣锥刀之用"。其"用世"之心之强烈,于此可见。

重视功业这一立场,使得曹植对于自己的诗赋文章颇为自轻自贱,但又由于他的才气太大,所以在文章批评观上面也独树一帜,颇有无曹植之才者无资格批评曹植诗文辞赋的味道,这些观点主要见于他的《与杨德祖书》。

第一,重事功轻辞赋。尽管曹植诗赋堪称一流,钟嵘在《诗品序》中把曹植评为建安之杰,但曹植是很看不起诗赋的,他说:"辞赋小道,固未足以揄扬大义,彰示来世也。"他非常同意扬雄"雕虫篆刻,壮夫不为"这一对辞赋的看法,而不是拘于君臣之义而说的那些冠冕堂皇的话)曹丕之才不逮于建安七子,是因为曹植的理想是在功业方面,他说:"吾虽德薄,位为藩侯,犹庶几戮力上国,流惠下民,建永世之业,流金石之功。"既然理想如此,所以在谈完自己建功立业的理想后,曹植又把辞赋贬损一番:"岂徒以翰墨为勋绩,辞赋为君子哉!"他认为一个有理想的人不应该以辞赋为务,天天在小道中消费时光,浪费自己的生命。他这个观点和曹丕的观点截然相反,曹丕所言的文章范围是包含诗赋的,曹丕认为文章可以不朽,而在曹植看来,辞赋是小道,这个问题我们无从查考。如果有这方面的证据,而且曹植还认为即使建功立业的理想不能实现,退而求其次,也不应该以诗赋为务,去做一个文人,而应该做一个史官,他说:"若吾志未果,吾道不行,则将采庶官之实录,辩时俗之得失,定仁义之衷,成一家之言。

"这段话中的"成一家之言"是《史记·太史公自序》里司马迁说的话,司马迁说"究天人之际,通古今之变,成一家之言",他写《史记》就是要达到这个目的。可以看出,曹丕看重的东西,那么就可以说曹植确实有针对曹丕论说的意味,应该有政治上不得志而发牢骚的原因,鲁迅说:"曹丕说文章可以留名声于千载,但子建却说文章小道,不足论的。据我的意见,子建大概是违心之论。这里有两个原因。第一,子建的文章做得好,一个人大概总是不满意自己所做而羡慕他人所为的,他的文章已经做得好,于是他便敢说文章是小道。古人三不朽中,认为除了孔子之外,乃可以议于断割。"鲁迅先生的第二个意见大约可以得其实际,但鲁迅先生的第一个意见恐怕未必得其实。

文章写得好而以此自矜者古往今来的历史上比比皆是,这一现象往往导致的是"文人相轻",而不是鲁迅先生所说的"总是不满意自己所做而羡慕他人所为的",古来常说"文章是自己的好,老婆是别人的好",就可以得出曹植认为曹丕没有资格评论七子的结论,对他人文章往往不是羡慕反而是轻视。曹植这样说恐怕有故意与曹丕"反对"的意味,但这还需要更直接的证据去证实,此处所说只是某种猜测的可能性。

曹植这封信是写给他最亲密的朋友杨德祖的,杨德祖就是杨修,杨修后来给曹植回了一封信,劝告曹植不要再生闷气,杨修认为事功"岂与文章相妨害哉",以为二者并不矛盾,而且劝曹植不要听信扬雄的话,认为"修家子云,老不晓事,强著一书,悔其少作",曹植"忘圣贤之显迹,述鄙宗之过言"乃是"未之思也"。从互相很了解的当事人的这些语气观察,应该是政治上失意从而自轻自贱自己所写的辞赋而发发牢骚。虽然曹植是发牢骚,但目前尚不能随意得出这样的结论。而曹植自己虽然主张才不逮于作者就不能作批评家的观点,立德最高,其次立功,再其次是立言,而立言之中,首当其冲的也并不是去立辞赋之言,而是立经史之言,其次是立子家之言,最后才是立诗赋骈散之言。故而我以为曹植论说辞赋时虽然有牢骚满腹这一层面的原因,但所说者也大约反映了古代文化史中的实情。

第二,才不逮于作者无批评之权。这是曹植文章批评观的核心。曹植首先认为批评具有必然性,在《与杨德祖书》中,他说:"世人著述,不能无病。""昔尼父之文辞,与人通流;至于制《春秋》,游、夏之徒乃不能措一辞。过此而言无病者,吾未之见也。"曹植俯视古今,但是在《与吴质书》、《与杨德祖书》中他都评价了七子,世人之著述皆"不能无病",既然"世人著述,不能无病",那么,批评就有了存在的依据,也就是说,关于"文"的批评就是一个必然的事了。既然批评是必然之事,那么一个作家应如何对待批评呢?在曹植看来,作家应该虚心接受批评。他以自己为例说:"仆常好人讥弹其文,有不善应时改定。"南威乃是传说中的冠绝天下的美女,仆自以为才不过若人。文之佳恶,吾自得之,后世谁相知定吾文者耶"为例,说明虚心接受批评之必要性。

既然批评是必然之事,那么什么样的人才有资格充当一个合格的批评家呢?曹植认为只有具备很高的文学修养和创作才能的人才配充当这样的角色,他说:"盖有南威之容,乃可以论于淑媛;有龙渊之利,这是否又意味着他自己认为自己的才高于七子呢?这也很难查考,龙渊也是传说中极其锋利的宝剑,曹植这句话的意思是说,你评价别人是不是美女,首先你自己应该是天下第一美女;你要评价别人的剑好不好,首先你自己的剑应该是天下第一宝剑。他以这样的态度讥笑刘季绪《三国志·陈思王传》裴松之注引挚虞《文章志》说:"刘季绪,名修,刘表子。官至东安太守。

同类推荐
  • 我问关公

    我问关公

    本文的主要内容为:为什么说关公“生在蒲州,长在解州”?、关公是怎样熟读《春秋》的?、关公是怎样到绛邑小华山求师学艺的?、南山上的三道狭谷是怎样形成的?等。
  • 心声集

    心声集

    《期待》、《九寨之秋》、《学会夸奖》、《学会放弃》、《献给爱人的歌》、等等……《心声集》这本诗集收录的是作者成绛卿的心得之作。
  • 大巴山的呼唤:党的好女儿王瑛

    大巴山的呼唤:党的好女儿王瑛

    本书成功地塑造了真正爱民为民,奉献牺牲自己的南江县纪委书记王瑛朴实亲民的形象。王瑛同志生前任四川省巴中市南江县委常委、县纪委书记,2006年7月被确诊患肺癌晚期,仍坚守工作岗位。2008年11月27日病情恶化,在送往医院救治途中不幸去世,年仅47岁。参加工作27年来,王瑛同志在不同的工作岗位上,始终牢记党的宗旨,忠实履行职责,热情服务群众,坚持艰苦奋斗,保持清正廉洁,做出了突出成绩。
  • 我的唐宋兄弟:穿越千年的诗词人生

    我的唐宋兄弟:穿越千年的诗词人生

    读一句诗容易,读一个人却难,更何况是三十二位多思的诗人。在作者心里,唐诗是一个赤诚率性的白衣少年,迎风放舟,击剑长歌,有心怀天下的壮阔,有舍我其谁的激昂。宋词则是一个冲淡含蓄的青衫客,月下徘徊,倚栏望断,有晓风残月的天涯,有灯火阑珊的醒悟。唐诗是一曲高亢入云的羯鼓,宋词是一首呜咽低徊的埙曲;唐诗是黄河远上白云间的正午,宋词是疏影横斜水清浅的黄昏。就算相隔千年,那些阴阳平仄、长短错落的字句,无论是千般豪迈还是万种柔情,永远是人世间最美的语言。
  • 空山

    空山

    《空山》描写了上个世纪50年代末期到90年代初,发生在一个叫机村的藏族村庄里的6个故事,主要人物有近三十个。本书由《随风飘散》和《天火》两部分组成,《随风飘散》写了私生子格拉与有些痴呆的母亲相依为命,受尽屈辱,最后含冤而死。《天火》写了在一场森林大火中,巫师多吉看到文革中周围世界发生的种种变化。
热门推荐
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 反穿之甜婚日常

    反穿之甜婚日常

    圣殿之上突然消失,巧合还是阴谋?落入异世,斗前朝,既来之则安之,闹的鸡飞狗跳墙,逍遥快活。他,她,盛氏的掌权人,神秘且低调,戏后宫,从来没有想过会爱上一个人!繁华之后,无赖加难缠,该如何抉择!
  • 做人要有心机

    做人要有心机

    成功的机会对每个人都是均等的,他不可能比你多,你也不会比他少,你唯一能胜过别人的地方就是你的“心机”。如果你缺少“心机”,就只能默默无闻、暗淡无光地走完一生。如果你不甘落寞,期待富有、高质量的生活,就一定要有“心机”。“心机”是做人的智慧和谋略,是助你通往成功的桥梁。
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 灵明石猴

    灵明石猴

    白晶晶和紫霞仙子将会花落谁家?女儿国中。犯桃花运的又仅仅是唐僧一人吗?,猪八戒原本是嫦娥的私人杀手?小白龙是太上老君的卧底?因为蟠桃不够用,所以才杀了金蝉子给神仙们增寿?同样的西天取经,不一样的爱恨情仇。这是《西游记》的野史,这也是《西游记》的另类解读
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 智能是个阴谋

    智能是个阴谋

    就在人们不断的推出新科学,新技术的时候是否想到?人们不光是在拖动社会的发展,也是在创造者其他的物种。当一个新的智能生物被创造出来的时候,人类也将受到威胁。
  • 转身才落泪

    转身才落泪

    曼珠沙华,开在黄泉的彼岸花,昭示着痛苦与死亡。存在,本就是一个错误。她,一生为爱所缠,为恨所缠;他,为爱,放弃爱;他为恨,放弃爱;她,为爱,背叛朋友,用尽心机;她,用尽力气,维护爱情,得到的却只是客气与距离。等到转身时,才发现一切的一切,都只是过眼云烟,而自己却已错过太多,太多。