登陆注册
1056000000038

第38章 魏晋南北朝时期的社会与文化 (1)

这个时代和前面的汉代以及后面的隋唐相比,有一个巨大的不同,那就是混乱与无序。汉代与隋唐虽然也有混乱与无序的情况,但不是整体上的,而魏晋南北朝可以说整体上处于混乱与无序状态,如果要说中国古代史上最混乱、最无序的时代的话,非魏晋南北朝莫属。此一时期的混乱与无序主要表现在哪些地方呢?第一个就是所谓权力长期失去重心,一个社会要混乱那不是随便就可以混乱得了的,只要天下还有一个权力的重心,那么这个天下是不可能有多么混乱的,而权力持续四百多年后失去重心显然会造成持续的混乱与无序。

而魏晋南北朝时期的权力失去重心,历史还要追溯到汉代末年,汉王朝的权力重心在黄巾军起义和各路豪强的争夺中已然解体,而汉王朝权力重心走向解体之后,如果能够有一个新的权力重心重建,那么也能够起到稳定天下的功能,然而历史上的魏晋南北朝的各期却又没有看见一个稳固的权力重心的重建,从而整个时代基本上陷入了一个所谓的无序与混乱的状态。失去权力重心表现在哪里呢?直接的表现就是"城头变幻大王旗",一个一个的王朝像走马灯似的不断更替。应该说这每一个被更替的王朝都想重建权力重心,但是又不是哪个力量想重建就能重建的,其他的力量也在争夺这个重心。这个争夺,除了华夏内部的政治军事力量外,还有外族的军事力量的加入,这使本就够无序与混乱的状态火上浇油,西晋的历史就能够说明这一问题。西晋虽然有短暂的稳定,但是外族的南掠与进攻使得这个脆弱的重心迅速失去了平衡,失去平衡的结果就是连绵不断的战争。这战争,既有华夏内部各力量之间的,又有华夏与外族之间的。其杀戮之惨状,史书之上历历在目,毋庸赘述。

此期除了权力失去了重心走向解体外,在文化上也同样失去了重心。中国的文化,特别是儒家的文化,它有一套从民间到官府的文化体制作为寄托,权力重心的解体就意味着官府这套文化体制的解体,而官府文化体制的解体也就意味着儒家失去了过去的传统的主要寄托,失去官府文化建制体制的依附寄托那也意味着过去的主流文化儒家现在势必要地位沦落,难以继续扮演主流文化的角色了。两汉时期,儒家主要依靠汉帝国所建立的一套官学体系而成为天下的文化重心,而现在这套体制基本上崩溃,就只能转移于比天下更小的范围,古代人的世界观与文化观分"天下―国―家"三级,所谓"古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家"就是这一观念的明确体现,所以,随着文化重心的解体而来的,儒家或者整个文化的重心转移至世家大族就成为历史事实与文化事实。钱穆先生说:"魏晋南北朝政治腐败,篡乱相乘,兵戎迭起。

半沦胡统,前后四百年,太平统一之期,殆不足十分之一。然学术尚有传统,人物尚有规模,在文化大体系上,亦多创辟。"而作出这些贡献者者则是当时的世家大族。钱穆先生认为"魏晋南北朝时代一切学术文化,必以当时门第背景作中心而始有其解答。当时一切学术文化,可谓莫不寄存于门第中,由于门第之护持而得传习不中断,亦因门第之培育,而得生长有发展"。究其原因,在钱穆先生看来,此一时期虽然"政乱于上"却也"家治于下",中国传统中有民间自治体系,家族乃为自治体系之核心力量,故而每当天下大乱时,家族的力量就得以显现,直到近代这一态势也持续着。虽然钱穆先生在文中也承认自己有佑护门第之嫌,但无论如何钱先生说出了一个基本的事实,那就是魏晋南北朝之学术文化端赖此期最发达之世家大族的保存。如果世家大族也被解构了,儒家还有最后一个根据地,那就是单个的小家庭了。

大家可以看现在哪个地方的儒家成分最多而且是鲜活的呢?那肯定是每个人所待的家庭,除此之外,儒家基本上就待在图书馆的书籍里面,这也是余英时先生所说的儒家在现当代已经成了"游魂"的情状。儒家在两汉是一个文化的重心与中心,两汉时代基本上可以概括为儒化的思想世界和楚化的艺文世界,但是在魏晋南北朝,已不复有前代的荣光,从而使整体的文化思想世界失去重心与中心。当然,这为其他文化与思想的展开提供了更大的空间,例如佛、道二教。佛、道二教在儒家有所式微的情况下,确乎试图进入华夏文化的中心,这些情况我们可以通过一些著作来了解,例如汤用彤先生的《魏晋玄学论稿》和《汉魏两晋南北朝佛教史》。佛教要进入中国人的内心世界,对中国的思想产生实质性的影响,它必须依靠华夏文化内部的力量,而这一依靠方式就是"因风易行",这里所谓的"风"指的是当时流行的玄风,而玄风又是以道家为核心的。释道安《鼻奈耶序》说:"经流秦土,有自来矣。

......以斯邦人老庄教行,与方等经兼忘相似,故因风易行也。"以此可见实情之一般。佛教主要依靠道家和道教的文化力量,逐渐在魏晋南北朝时期扩大它的影响,其影响之大,现当代甚至有人称之为佛教征服中国。这说法当然夸张了,但影响越来越大倒确实是一个事实,不仅是对一般人的影响大起来,甚至于对皇帝都产生了巨大的诱惑力,梁代的梁武帝曾经三次舍身同泰寺,连皇帝都不当了,真是不要江山要寺庙,三次舍身寺庙,国家再三次用巨额的财产把他奉赎回朝,这三次奉赎差点把国库掏空。文化就是这样,此落则彼涨,文化的重心过去是儒家,现在儒家的重心失落,其他的文化力量就崛起,这也是一个自然而然的情况。当然,华夏文化特别是儒家文化在此期其实也没有衰落到过去人们所想象的那种程度,正如我刚才所讲到的,儒家的文化文明、儒家的价值观还是在世家大族保存着,其价值观也被世家大族大体持守着。所以,此期的混乱和失序,不仅是权力结构上的混乱和失序而失去重心,也是文化结构上的重新调整。

混乱和失序会带来若干个结果,其中一个结果是整个时代的痛苦和焦虑,这是整个这个时期士人们集体的心理状态,不仅是一般文人,就是建功立业的魏武帝曹操,我们去读他的诗,除了读到强烈的建功立业的抱负外,我们还读到那无所不在的痛苦、焦虑、彷徨和不安,曹操说:"何以解忧,惟有杜康。"又说:"月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?"这些诗句是多么孤寂,多么凄凉,这不是帝王将相的矫情,而是实情。曹操都是这样,可以想象一般士大夫更胜于曹操内心的彷徨、苦闷、痛苦、焦虑。而痛苦、焦虑、彷徨、苦闷是需要释放的,不能一直把它压抑着,任何人都不可能长期这样,那么这种痛苦、焦虑、彷徨、苦闷往往会以非常变形的方式来表现和释放,而这种释放,就是他们在此期表演的一种风度,这种风度一般叫做魏晋风度。魏晋风度是什么样的风度呢?魏晋风度主要的一个核心要素就是酒,没有酒就不构成魏晋风度。酒拿来干什么呢?正如曹操所说,"何以解忧,惟有杜康"。酒就是解忧之物,不仅是曹操借酒来浇自己的痛苦,一般士人更是这样,越是痛苦,越是焦虑,越是需要酒来浇愁,"举杯销愁愁更愁",但是还是需要酒。

这酒一喝,有两个作用:第一个是释放了自己,减轻了痛苦;第二个作用就是避祸。而释放自己,释放出来的就是怪诞的行为,这些怪诞的行为在魏晋时期的人们的身上表现得非常充分,尤以嵇康和阮籍为代表。阮籍这个人好酒,我们看他喝了酒之后的怪诞行为有哪些?阮籍常常是喝了酒之后"率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而返",也就是说喝了酒后,驾着马车,随便它往哪里跑。阮籍喝酒后的另外一个情况也很特别,他邻家有一个卖酒的少妇有美色,阮籍曾经去那个地方喝酒,一喝酒就喝醉了,最后就卧在这个美少妇的旁边,那个美少妇的丈夫仔细观察后发现这个人不是耍流氓而是个君子《晋书·阮籍传》:"邻家少妇有美色,当垆沽酒。籍尝诣饮,醉,便卧其侧。籍既不自嫌,其夫察之,亦不疑也。"。另外有一个兵家女,有才也有色,还没有出嫁就死了,阮籍"不识其父兄",但却"径往哭之,尽哀而还"。

阮籍喝酒常常不是喝一点,而是"饮酒二斗"或者更多,有一次刚好和别人下棋,别人告诉他他母亲去世了,和他对弈的人要求停止下棋以便让阮籍回家,但是阮籍并不停止下棋,继续与人下棋,下完了之后,"饮酒二斗,举声一号,吐血数升"。等到要葬他的母亲的时候,又"食一蒸肫,饮二斗酒"。等到和他母亲作最后告别的时候,"直言穷矣,举声一号,因又吐血数升"。

别人描述他"毁瘠骨立,殆致灭性",居丧期间,居然喝了这么多酒,还吃了猪肫,在一般人看来是不孝,但知阮籍者却能够原谅他,居母丧期间,有个叫裴楷的人"往吊之",悼念他的母亲,而阮籍却"散发箕踞,醉而直视",裴楷"吊喭毕便去",有人就问裴楷:"凡吊者,主哭,客乃为礼。籍既不哭,君何为哭?"就是说,阮籍的母亲去世,阮籍都不哭,你为何哭啊?裴楷回答说:"阮籍既方外之士,故不崇礼典,我俗中之士,故以轨仪自居。"就是说,阮籍的行为不是我们一般的方内俗士所能够理解的,故不可以用方内之士的轨仪来约束和评价他。这些就是阮籍借酒傲诞、释放自己的各种怪诞行为。阮籍行为虽然怪诞,但是喝醉了对美女也没有非礼行为,所以说阮籍是在大醉之中也保持了风度,这叫风流;如果喝醉了,马上就陷入胡作非为,这就叫下流了。和阮籍喝酒喝出来的风度可以媲美的当然还有刘伶,刘伶"常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰:'死便埋我。'"也算是悟透生死,潇洒待之了。

然而阮籍之后的一代人还在表演,但却没有阮籍这一代人表演得富有形上性和诗意性。例如,阮籍的侄子阮咸,这个人喝酒中和喝酒后的行为非常放诞,他喝酒时喝着喝着就和猪一起喝了,史书上记载说:"诸阮皆饮酒,咸至,宗人间共集,不复用杯觞斟酌,以大甕盛酒,圆坐相向,大酌更饮。时有群豕来饮其酒,咸直接去其上,便共饮之。"喝酒表演在阮咸这一代人身上已经降一个档次了,并且还在喝酒中违礼越礼,在长辈和晚辈一起喝酒时候淆乱传统的伦常秩序,"谦之字子光。才学不及父,而傲纵过之。至酣醉,常呼其父字,辅之亦不以介意,谈者以为狂。辅之正酣饮,谦之而厉声曰:彦国年老,不得为尔!将令我尻背东壁。辅之欢笑,呼入与共饮。

同类推荐
  • 城市器物

    城市器物

    中国历来有“诗的国度”之称,诗歌能让人们感受到最好和最美的中国文化元素。德国作家歌德就特别欣赏中国诗词,他喜欢中国古典诗词所展示的山水花鸟和姑娘明朗的笑声,神往中国迷人的典故、古老的格言,尤为崇尚中国诗歌中流露出来的道德和情操。每一次欣赏好的诗词,都是一次重新发现的航行。李永才先生这部诗集《城市器物》,用自己的心迹引领读者走过城市与乡村,在时光与岁月的车辙中找寻自我的归属,体会生命的从容。正如诗人所说“从诗歌中获得一种恒久的力量”
  • 天国寄情

    天国寄情

    为了我这心愿更多的传播,也为了郭冬芹永远的活在我记忆里,永远在这个世上留下她的生命痕迹,生命价值,就将忆念她的文章集束为一体,编成了这本书。我想,倘有一个人从她的教训中得到启示,减轻痛苦,延长生命,那她就会和获得新生一样快慰!
  • 红楼花影

    红楼花影

    荼蘼是花季最后盛放的花,开到荼 蘼花事了,只剩下这开在遗忘前生的彼岸的花,所以它的花语是最终的美丽。《红楼花影》中爱到荼蘼,没有在生命中最好的年华遇上最好的你,生命 中最灿烂、最繁华、也最刻骨铭心的爱即将失去……
  • 愿得一人白首不相离

    愿得一人白首不相离

    汉诗就像一朵暗自芬芳的兰草,朴实无华却最写尽人生百态。再没有哪个朝代的女人,会如汉时的女子那般敢爱敢恨,刚烈痴情。也再找不到那野性未褪,却温柔多情的汉子。用今朝的笔写汉时的情,迎面而来的,除了浓浓的烟火气息,还有那些让你心动的爱恨情痴。
  • 经典精装系列:羊皮卷

    经典精装系列:羊皮卷

    本书是一部人生“圣经”,是世界上最伟大的励志丛书,它所蕴藏的力量改变了无数人的生活命运,它所记载的震铄古今的财富秘密影响着世世代代的人。
热门推荐
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 异界之开山立派

    异界之开山立派

    一个武痴,一次醉酒,一场穿越,一帮兄弟,一次霸业,一场偶遇,且看一个习武成痴的少年如何在异界凭借强有力的古武术和神奇道法,站在这个异世界的巅峰!成为异世界的古武开山鼻祖。开创异世界的斗士新体系!
  • 盛宠豪门妻

    盛宠豪门妻

    ——夏瑜,你去死吧!又是一条无名短信,仿佛来自地狱的诅咒。在甲板上晒着太阳,正和经纪人聊的欢畅的夏瑜,恹恹的看着手机屏幕,眼底闪过古怪。会是谁一连三天,每天13点13分准时发来这种短信,像是个刻意的恶作剧。“瑜,又是那种短信?”“嗯,恶作剧吧!”揉揉眉心,夏瑜懒懒的答应着,余光不经意的撞到经纪人慕寒担忧的眸,扯动唇角安慰的笑笑……
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 穿越之丑妃来仪

    穿越之丑妃来仪

    从小奶奶就说我娘娘命,可是……长大了以后我发现我根本就做不了娘娘,因为是我长的太黑了,堪比包公。被一个脸盆砸昏也能穿越吗?居然莫名地穿越到了雾金天朝,居然因为长得黑嫁给皇帝楚桓,难道我真有娘娘命?一见面他封我为“煤妃”不用怀疑,是煤炭的煤。煤就煤吧,只要能保住小命,于是……我开始了我的深宫生活。@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@1、《穿越之丑妃来仪》宣传视频(主角的样子):2、测测你是《穿越之丑妃来仪》中的谁?(仅供娱乐)http://m.pgsk.com/china/?id=147953、测测你与《穿越之丑妃来仪》中哪位男主有缘(仅供娱乐)http://m.pgsk.com/china/?id=147964、测测《穿越之丑妃来仪》中男主见你会怎么样(仅供娱乐)http://m.pgsk.com/china/?id=147975、测测如果你穿越到雾金天朝(仅供娱乐)http://m.pgsk.com/china/?id=14798@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@公告:强烈推荐小莫的另一部穿越文《极品色妃》,希望大家多多支持。隆重推荐朋友的一部穿越文《情欲天下》@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@推荐一下朋友的精文:秋月怡莎:《不做皇后》清风月影:《色女驯夫》《恨妃》落雪轻盈:《老婆说的是》http://m.pgsk.com/m.pgsk.com?bookid=58687旋舞花:《穿越之我是巫女》晴沁:《宛如雪》
  • 执行力的80个黄金法则

    执行力的80个黄金法则

    什么是真正的执行力?执行力就是把想法变成行动,把行动变成结果的能力。执行力的高低决定着企业和个人是否能尽快地实现自身价值。现代社会中,公司、企业的成功是团队的成功,而他们的成功与较强的执行力是分不开的。工作中,团队执行比个人执行更加重要,更加有效。任何团队中都由各类人才构成,如果这些人中的每个人执行力很高,但是不善于和其他同事配合,那么团队的执行力将十分低,也就是我们常说的团队中没有合作精神。在成功的团队中,领导将团队执行能力的高低看得比团队成员是否拥有专业知识更重要,这是因为随着时代的发展,竞争的激烈,很多工作不再是仅仅靠一两个能力超群的员工就可以完成的,必须要有团队的配合。
  • 逆龙而上

    逆龙而上

    腾龙大陆最炙手可热的职业--魔晶师。一个有着强大冥想力的少年卡尔。一颗传承于异地的星河之泪。必将造就腾龙大陆新一番的神话。
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。