登陆注册
1055800000006

第6章 绪论 (6)

"电视批评是以相关理论作为指导,对电视节目进行分析和解读的一种价值判断活动。涉及的内容非常广泛,与我们的日常生活及社会现实有着密切的联系。"作为一门与中国电视发展同步的学科,在促进电视创新和推动电视文化发展等方面提供了有力的支持和引导,尤其在进入新世纪以后,中国的电视批评正日趋走向成熟,系统化、理论化的研究成果逐步搭建起较为完整的电视批评学。笔者学习所在的四川大学新闻与传播研究所,电视批评研究开展得较早,也较为深入,受此学术氛围的影响,该研究希望以电视批评为主要方式、以相关理论为批判工具,对中国电视知识分子进行多层次的审视和探讨。按照欧阳宏生先生的观点,电视批评包括哲学批评、道德批评和文艺批评,以此为依据,可以从电视知识分子现象所涉及的社会政治经济生活、电视文化、知识分子境遇、学术与思想、电视学术节目等诸多领域,开展电视知识分子批评活动。

综合吸收了多种批评手段的电视批评也为本研究提供了丰富的工具:社会学电视批评方法"是了解电视作品思想性、研究创作者思想观念和社会理念、考察作品背景及文化内涵的不可或缺的手段",是深层次研究和分析中国电视节目、知识分子和社会文化间的相互影响的重要方法;心理学电视批评方法"主要是以心理科学的研究成果,立足于电视活动作为心理精神活动的特殊性,对电视作品中所包含的各种心理现象,对电视创作心理和观众欣赏心理进行分析的方法",以它为工具,有利于揭示中国电视知识分子通过电视媒体对观众所产生的权威效应、光晕效应等;使用系统科学的电视批评方法则可以"立足整体、统观全局,着重从系统与要素、结构与功能、系统与环境相互关系中综合考察对象,从而达到理论优化"的效果,它为宏观把握电视知识分子行为及其对社会的综合影响提供了科学的视野和角度,也启发了笔者在本研究中使用场域理论。

对于中国电视知识分子的研究是电视批评从电视节目批评向电视文化批评等深层次发展的有益尝试,笔者希望在建设科学的中国电视批判理论体系的过程中,起到微薄的作用。

2.构建本土化电视知识分子研究

电视拥有强大话语霸权并成为当代社会重要文化现象之一的今天,电视研究业已成为中国的一门显学,每年有关的研究文章和书籍层出不穷,这无疑推动了建立有中国特色的电视理论研究的步伐。在这个过程中,我们应当解决好对于西方相关理论的本土化移植问题。鲁迅先生提出了著名的"拿来主义",为国人倡导了一种对待西方知识文化成果经验的基本态度,即剔除糟粕,留下精华;考虑本土语境,勿刻意附会。

西方电视研究的开展无论从时间还是从深入程度上,都远远走在了中国的前面。早在20世纪40年代,社会科学家们就开始思索新媒体对社会的影响,在欧洲与美国兴起了两种风格迥异的研究方法,即经验学派和批判学派(这些研究也在不断融合和发展中),并得出了一系列具有开创性质和启发意义的研究成果,这些都是中国进行相关研究的有力工具。

但是,应当指出的是,在引入西方电视研究理论的同时要明确几种认识。一方面,从时效性上,电视媒体发展日新月异,研究理论也在与时俱进,一些西方主要的研究成果在介绍到中国时,多以20世纪50-70年代为时间背景进行研究和引用,如果不考虑这个因素,往往会陷入用过时理论解决新兴问题的尴尬;另一方面,从研究的语境看,西方电视理论多以西方高度发达的资本主义社会为背景,而中国的现实背景是正处于社会主义初级阶段,正在构建社会主义和谐文化,而且西方国家电视观众、文化传统、价值取向等都与中国本土有一定的区别,这是必须应当考虑的时空因素。面对西方当代电视批评和研究丰富的理论资源,既要走出唯西方的学术怪圈,也应反对因西方文化语境与本土不同而加以拒绝的狭隘观念,对于其带有普适性的成熟理论,笔者的态度是大胆引用,小心求证,以西方理论为研究工具,综合考虑本土特征,进行有中国特色的电视知识分子研究。

第三节 研究的目的、内容和方法 (2)

中国的电视知识分子具有明显的本土化特征。这既有传统中国士大夫几千年来的精神内核的延续,也有中国现实社会环境的综合塑造。不考虑这些,就无法解释为什么中西方电视知识分子会在电视传播中表现出较大的差异。其中,最应当关注的是中国电视传播环境,西方电视传媒具有公共电视和商业电视的明显区别,知识分子尤其是高级知识分子善于利用公共电视进行哲学宣讲和社会批判,例如《思想家--当代哲学的创造者们》一书就是20世纪70年代中期由英国广播公司制作的电视系列节目的记录整理稿,该节目分别邀请了十几位当代著名哲学家、主要思想学派的代表人物,如柏林、马尔库塞、奎因等,进行哲学对话和辩难。

中国的电视传媒则是双重属性,即国家电视机构与商业化电视产业的杂糅体,所以中国电视知识分子在参与电视节目时便要接受更多因素的制约。同时,中国电视观众的整体受教育水平也使得知识分子在电视节目中不可能像西方同行那样开展严肃的哲学思辨。而且,对于"知识分子"的认识、社会想象以及群体现状的不同,也是中西方电视知识分子相区别的根本原因之一。"电视知识分子"一词长期以来被中国学界认为是来自法国学者布尔迪厄,但正如笔者在上一节中的论述,在实际出场语境上,它也带有明显的本土化生成特征,在合理借用布氏有关知识分子与媒体场域关系理论进行分析的同时,应当强调中国电视知识分子研究的差异性。

所以,本研究是对中国语境下出现的电视知识分子现象的本土化研究,和整个大众传媒文化研究一样,电视知识分子研究也存在着一个西方理论的本土化移植的问题。从严格意义上讲,电视知识分子研究属于知识分子研究与文化研究的结合产物,而这两者的相关研究,在国外开展得比较早,并且成果丰富。我们不可能因为中国电视知识分子研究具有明显的中国特色,并且是在中国语境下展开的,就关起门来造车。利用别人的先进理论并不妨碍我们自身的独特性。同时,也应当回避对于西方理论的生搬硬套,仅仅为了引用而引用。在使用相关理论和观点时要充分考虑其产生背景和适用范围,区分国外实际和中国国情,才能够真正做到西方理论在中国语境的"拿来主义"。以上所谈的问题也是本研究中希望克服的,同时,所提出的解决办法也是本研究的基本研究态度。从研究的意义上讲,中国电视知识分子研究对于中国电视事业发展、电视文化构建、中国知识分子媒体化生存、知识分子的角色与责任等具有一定的价值和意义。笔者希望为构建本土化电视知识分子研究作出努力。

二、研究的内容与方法

笔者尝试在广泛涉猎有关知识分子研究成果的基础上,利用大众传播、文化批判、社会学、哲学、政治学等相关学科理论去分析和解释中国电视知识分子现象,希望能够对该现象的研究进行一次较为全面的小结,并提出一些创新性的观点。

1.研究的内容

电视知识分子由于社会涉及面广,在具体的研究过程中,按照提出问题、分析问题和解决问题的一般规律,笔者有所取舍地搭建了以下的研究框架。

第一章以历史的维度思考中国知识分子的电视媒介化历程,利用知识分子与大众传媒关系的视野,得出中国知识分子在20世纪的两次媒介化转型的结论,其中19世纪末到20世纪初是知识分子的报刊媒介化转向,20世纪90年代以后呈现为电视媒介化转向,并以2003年为界限,把第二次转向划分为两个阶段;解析中国知识分子电视化转型的内因,即知识分子的生存困境、人文知识分子的边缘化、知识分子的世俗化;分析中国知识分子电视化转型的外因,即市场经济与社会转型、大众文化与后现代思潮、电视体制改革迎来的机遇。

第二章在提出中国电视知识分子现象以后,对中国电视知识分子的呈现状态进行描述和总结,该章参考了波斯纳在《公共知识分子衰落之研究》中的方法,并探讨中国电视知识分子不同于西方介入电视的知识分子的本土化特色。从"士"传统对中国电视知识分子的正、负两方面影响入手,认识传统知识分子精神在电视知识分子身上的延续,同时考察中国特殊的电视体制对中国电视知识分子特征的影响;分析中国电视知识分子的类型和风格,将其划分为深度参与电视内部运作规则制订的"内部人",即"幕后谋士"和"幕前主持"类型,以及不参与电视内部运作规则制订的"外部人",即"阐述者"和"讲演者",这两大类和四个分类的区分,基本上适用于所有电视知识分子群体;针对不同的电视知识分子个体,展开典型个案分析。

第三章进入具体分析阶段,首先,为了研究中国电视知识分子在社会中对其他领域的影响,笔者以布尔迪厄场域理论为工具,进行剖析。在较详细地解释了场域理论和相关概念并阐述了其对研究电视知识分子的启示和作用之后,深入研究电视知识分子与电视媒体场域的关系,并使用传播心理学的理论解释电视知识分子对电视场的"添魅"效应,同时,重点论述电视知识分子对于学术场自主性的影响,采用了布氏在《关于电视》中的相关研究成果作为依据。

第四章是分析的第二个阶段,电视知识分子话语对于其权力运作和社会影响具有核心作用,所以将其作为研究的重要章节来看待。研究理想状态下知识分子话语体系特征,以及电视传播特性与知识分子话语的矛盾;分析中国电视知识分子话语权力构成,并重点以央视《面对面》节目主持人王志采访易中天的对话内容为样本,分析其中隐含的话语权力;重点阐发电视知识分子的话语特色,总结出浅思维、标准化的快速思维、自我肯定与同类肯定、保守等特点。

第五章是解决问题阶段,在分析中国电视知识分子的文化角色之后,提出其是中国电视文化的建构者、传统文化的现代阐释者和传播者、社会中三种文化形态的沟通者和对话者,并指出其所应当肩负的社会责任。总结性地提出,电视知识分子既是电视文化和大众文化的被改造者,同时也改造着电视文化和大众品位。对于电视知识分子现象中的不良倾向,提出了批评。知识分子不发挥作用,对于社会发展来说是十分危险的,应当允许一部分知识分子走向媒体,进入公共领域,但目的应当是为了文化干预社会、为了民族和国家的未来,而不是为了个人声望和财富积累。当代社会电视知识分子应当肩负起更多的社会责任。

2.研究方法与创新

研究方法是由特定的研究对象决定的,何种研究方法的选择,要以研究目标、研究对象为根据,以顺利完成研究任务宗旨,因此,本书确定的研究方法,是达到基本研究目的的基本手段。基于中国电视知识分子研究的复杂性,本书将采用多种研究方法来研究,具体如下:

(1)辩证分析法。这是贯穿全文研究过程的基本方法,也是马克思主义唯物辩证的分析方法,即按照客观事物自身的运动与发展规律来认识事物的方法。在这一方法的具体运用中,坚持联系的观点、发展的观点、全面的观点、对立统一的观点、具体问题具体分析的观点。

(2)比较分析法。尤其在对布尔迪厄有关观点的中国适用性研究和中西方电视知识分子差异中,将重点采用。

(3)案例分析法。以具体的电视节目和具有代表性的电视知识分子为案例,参照国外学者的一些做法,对其进行分析,判断其文化层面的意义。

(4)话语分析。此处不同于具有西方拼音文字基础上的话语分析,更多的是探寻电视知识分子的话语模式和背后隐含的话语权力,总结带有规律性的内容和特点。

(5)在利用以上方法的同时,本研究希望得到的理论创新:

第一,以专门研究的形式,以较大篇幅对此问题全面展开研究。

第二,对中国电视知识分子的本土化特色研究,将分析和说明中国"电视知识分子"概念的本土化、电视知识分子群体的中国化特征,并根据其与电视媒体的关系区分出不同的类型。

第三,在话语权力、知识分子分化、电视文化与知识分子等方面进行更深入的研究,期望得到具有创新性的观点。

第四,引入场域理论,分析中国电视知识分子对社会各个场域的影响。

第五,通过较全面的分析和说明,提出中国电视知识分子的历史使命和社会责任,希望对扭转电视知识分子现象中的不良倾向,提供部分理论支持。

第六,具体的个案研究有一定创新性。通过大量的个案研究,区分中国电视知识分子的不同类型和特征,有助于了解该群体的整体全貌和具体行为。

同类推荐
  • 我的现实 我的主义

    我的现实 我的主义

    本书选取了当代著名作家阎连科与评论家、翻译家的多次有关文学问题的对话,追寻土地、介入现实、谈论语言、评论世界文学,在观点交锋和激情碰撞中,勾绘出一幅文学图景。这是一本写作宣言,一次生命剖析,一场从土地出发的文学之旅:阎连科畅谈自己三十年写作历程,细数笔下故事与人物的诞生,纵论世界文学名家。第一次提出了“神实主义”创作观念,为我们理解中国文学提供了新的思路。
  • 当代文坛点将录4

    当代文坛点将录4

    《当代文坛点将录》共五卷,收录五十位作家。文章大都出自名家之手,或为文坛名家或传主的亲友,或同被写的传主关系密切。他们写出的关于某一名家的创作背后的故事或花絮都是第一手材料,对于了解被写名家的创作与生活均有重要意义,同时也可以满足一般读者对著名作家的窥私欲。
  • 诺贝尔文学奖文集:叶芝诗选

    诺贝尔文学奖文集:叶芝诗选

    这些路数迥异的作家,虽语种不同、观念不同、背景不同,但他们那高擎思想主义旗帜的雄姿是相同的,他们那奋勇求索的自由精神是相同的。而他们的雄姿,无不闪现于他们的作品之中;他们的精神,无不渗透于这些作品的字里行间。这套丛书所承载的,正是他们那令万世崇敬的全部精华。
  • 人生·点滴卷(读者精品)

    人生·点滴卷(读者精品)

    风靡全球的真情故事,感动一生的纯美阅读;润泽心灵的饕餮盛宴,惠泽精英的成功启示;突破困局的导航明灯,缔造成功的内在密码。最纯美动人的励志佳作,无可替代的生花妙笔,展现励志美文顶尖力量,最憾动心灵的饕餮盛宴,最荡气回肠的励志大餐,最酣畅淋漓的悦读。一则则故事,催人奋进,帮你梳理纷乱的思绪,找到人生幸福的密码;一篇篇美文,怡人性情,为心灵注入勇气和力量,带给你爱和希望。一部相伴一生的心灵圣经,一掬滋润心灵的智慧甘霖,在阅读中收获真知与感动,在品味中得到启迪到智慧。
  • 最风流醉唐诗2

    最风流醉唐诗2

    国学大师汤一介、北大教授李中华、王守常倾情推荐。更唯美、更动人、更诗意。神仙只不过在人间短暂逗留,便留下千古绝唱。斟一壶美酒,饮完唐诗,醉倒在唐诗里就是幸福。
热门推荐
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 这样的员工最受欢迎

    这样的员工最受欢迎

    态度决定高度,人品决定产品,能力创造价值!投资你的态度,拥有美丽“薪”情;亮出你的人品,拥有光明“钱”途;提升你的能力,拥有过硬业绩!本书系统、全面地论述了态度、人品和能力的重要性,为你带来提升自我的妙法,打开职场的“法门”,让你的职场之路走得更宽阔、顺畅。
  • 西柏坡精神永放光芒

    西柏坡精神永放光芒

    西柏坡位于革命老区平山县西北,距华北战略要地石家庄90公里。西柏坡背靠太行山、面对大平原,能攻能守、进退有路,具有独特的地利优势。更重要的是,西柏坡所在的平山县是革命老区,有牢固的群众基础。早在1931年,这里就建立了共产党支部,到1937年,平山县的党员近2万人,同时,该县组建了2000人的“平山抗日团”,被毛主席誉为“王者之师”。此外,平山土地肥沃、水源充足、物产丰富。这正是党中央由延安迁往西柏坡的主要原因。
  • 向巴菲特学投资

    向巴菲特学投资

    本书从宏观的视野出发,以微观的操作细节为立足点,系统地介绍了巴菲特的投资理念、技巧和智慧。这些理念、技巧和智慧都是他用一生的投资经历证实过的,具有很强的借鉴意义。
  • 娘子往哪跑

    娘子往哪跑

    【本文半价,走过路过的不要错过了,跳楼大甩卖了啊!!!只要两块多钱哟!】中央情报局的主要骨干,代号“L”,成绩优异,获过一等功.为了搜集情报,俨然进了疯人院。不仅要装成精神病,还要做出一些精神病的事情。只是情报得手时,意外出现。再醒来时,却变成了一个六岁小破孩身上。这是怎么回事?这是哪?穿越!古代!还架空!对天狂笑,伸手一指,玉帝,如来,耶稣,我哪得罪你们了啊啊啊~好吧,既来之,则安之,只能好好在这异世生活。还好,干的是老本行,只不过换了千年老古董做上司。眼前这个美少年,现在十四五岁的样子,过几年就变成美青年,然后是美男。自己是不应该先下手为强呢。手里拿着刚刚不知道在哪摘下的红色鲜花,眼中带着浓浓的深情,“帅哥,做我男朋友吧,我会宠你一辈子。”美少年看了看我手中的花,并不接过去,美少年的桃花眼中全是戏谑,“噢?怎么个宠法。”什么?这美少年是自己的主子?那我刚才的话能不能收回。接到任务,到武林世家里面‘拿’点东西,扮作即将成为这武林世家好太太的贴身秘书,可是谁料到,这好太太和情人跑了,任务还是要继续的,只能委屈自己当这个好太太到那个被戴绿帽子的相公家走一遭。“娘子,偷了为夫的东西就想走。”武林世家传人,拦在前面的人,依旧是平时温文尔雅的样子,现在看起来像个无赖痞子。“相公,我只是借去看看,以后还你。”我缩着身子,带着谄媚的笑,对着自己的‘夫君’讨价还价。又是任务,到邪教教主那‘借’点东西,这次顺利,混个小侍卫,可是这邪教教主,竟然是只玻璃。“小夜夜,过来给主上我亲一口。”邪教教主,细细的丹凤眼挑起,朝着自己抛了个媚眼,邪魅的样子,女子比之都不如。“教主,属下不好这口。”自己被这人妖勾的心痒痒的,但是更加看中自己的小命。****************************************************【弑情】
  • 离爱成殇

    离爱成殇

    一场车祸改变了高中生夏末的生活,出于救母的一个抉择,让她与他相遇在命运的十字路口。眼神交会的那一瞬,彼此之间已经明白,等待他们的,除了幸福的诱惑,还有危险的深渊。他有迷人的俊逸外表,有千万身家,可他总是沉郁而忧伤。四年后再次重逢,他与她之间已隔着千山万水。
  • 感恩故事(语文新课标课外必读第五辑)

    感恩故事(语文新课标课外必读第五辑)

    国家教育部颁布了最新《语文课程标准》,统称新课标,对中、小学语文教学指定了阅读书目,对阅读的数量、内容、质量以及速度都提出了明确的要求,这对于提高学生的阅读能力,培养语文素养,陶冶情操,促进学生终身学习和终身可持续发展,对于提高广大人民的文学素养具有极大的意义。
  • 教育评估的体制创新

    教育评估的体制创新

    袁益民先生在教育评估体制创新方面所做的这一研究是一项有益的尝试。《教育评估的体制创新》从我国教育评估的历史经验和现实问题出发,以比较开阔的视野,分析描述了教育评估体制的一种新的愿景。论述中既有一般性的介绍,也有深入的分析;既有心得体会,也有理论反思;既有现实感言,也有真知灼见;既有问题的探讨,也有具体的建议,相信该项研究将能引发更多对于教育评估方面的思考。
  • 治安管理处罚法教程

    治安管理处罚法教程

    为适应法律职业教育的需要,培养学生处理法律实务的工作能力,宁夏司法警官职业学院组织本校承担专业课程教学的骨干教师编写了系列教材。
  • 武侠之父

    武侠之父

    北漂文艺混子邓铮重生了,却发现身处地球相似的平行世界,脑子里带着个搜索引擎不说,本身还是首都体育大学武术学院传统武术套路专业的一名学生。这里版权保护到位、文化娱乐产业发达,但因为历史分叉的原因,还没有形成“武侠”这种影响整个华语世界、风靡全球的独特文化。没有“金古梁温黄”等武侠名家;没有《铁血丹心》《归去来》《小李飞刀》《江湖路》等武侠名曲;没有《莲花争霸》《武林外史》《萧十一郎》《逆水寒》等武侠名剧;没有《黄飞鸿》《新龙门客栈》《笑傲江湖》《卧虎藏龙》等经典武侠电影。这里,他每行一步,都是一种前无古人的开拓……****官方正版群:453460935