登陆注册
1055800000010

第10章 中国知识分子电视媒介化历程 (4)

有"知"还不如无"知"!当然,这种现象进入21世纪以后有所改善,但是相对于西方国家以大学教授为代表的高级知识分子,我国的知识分子在经济收入和社会地位上都还远远落后于国外同行。知识分子在市场经济中陷入贫困状态,在物质利益决定人的经济地位的年代,这种自尊心的伤害是很大的。其次,首先富起来的一部分人之中,道德的毁败现象是异常明显的。由于竞争规则的不健全,形成了坑蒙拐骗反倒易于致富的畸形现象。庄子当年诅咒的"无耻者富,多信者显"成了一种时尚。知识分子的价值人格观念是如此的颓弱无力,他们感到空前的精神压力。如何在这种环境下维持心理平衡呢?虽然不断有学者指出,脑力劳动越来越成为最高生产力,成为财富和文明的源泉和动力,但是,长期以来的"脑体倒挂"现象易造成社会以及知识分子本身对于知识分子价值的怀疑和误解,寻求富足与期望实行自我价值的心理交融,便使得知识分子更强烈地希望开拓新的生财之道。他们发出了"要过堂堂正正生活,不在寒酸屈辱中度日"的声音。

2.知识分子的"过劳死"现象影响青年知识分子人生轨迹

"过劳死"源于日语,反映了日本人对工作的狂热性格。它是指"在非生理的劳动过程中,劳动者的正常工作规律和生活规律遭到破坏,体内疲劳淤积并向过劳状态转移,使血压升高、动脉硬化加剧,进而出现致命的状态"。如果从该词语本身的生成而言,反映了现代社会中人们对于工作的热爱和献身精神。在最近几年的中国,其正在成为一个热门话题。但是早在20世纪80年代初,中国知识分子"过劳死"问题就曾引起社会的广泛关注。

关于知识分子过劳死问题,在1982年中年专家蒋筑英和罗健夫因积劳成疾与世长辞后,就曾在知识界乃至社会各阶层引发强烈震动。据2004年《新闻周刊》报道:"在中国,新近公布的一组数据表明,知识分子平均比常人要早死10年,历史偶尔出现的英才早逝现象到今日竟趋于普遍。"我国"英年早逝"的悲剧大都发生在45~55岁年龄段的中年知识分子之中。过劳死和亚健康已经成为这一代人的两大共性问题。可以说,他们是累倒的一代。上海社科院最新公布的"知识分子健康调查"显示,在知识分子最集中的北京,知识分子的平均寿命从十年前的58.9岁降到调查时期的53.4岁,比第二次全国人口普查(1964年)时北京人均寿命75.85岁低了20岁。

市场经济条件下工作、生活节奏的加快,主要表现为超负荷的脑力劳动和不堪重负的经济、精神负担,出现了一部分英年早逝的现象,使知识分子毅然走出圣洁的科学、教育殿堂,考虑过去不愿或很少考虑的经济问题;先行南飞的"孔雀"或"麻雀"以及出国的、跳槽的、炒股的等等,给知识分子树立了改变穷酸面貌的"样板";所有这一切,使知识分子们从"君子固穷"的观念中解放出来,开始向钱靠拢,对易于生财的知识趋之若鹜。不可否认,知识分子的"过劳死"一方面展示了他们对于社会、国家的奉献,体现了对于知识不断求索的态度和意愿;另一方面,这种现象的出现不能不说与知识分子的生存困境是有联系的。国际国内的相关文献表明,人的健康状况除了先天原因以外,与其自身健康意识、饮食结构、生活方式、收入水平、医疗条件密切相关,这些因素的不同导致了死亡水平在各类人口中的差异。尤其在"脑体倒挂"严重的时期,部分学者"过劳死"的警钟敲响之时,也促使一批青年知识分子重新思考前途和人生,世俗化的治学、处世态度便应运而生了,其中最明显的莫过于文人下海热潮的涌起。

3.文人下海、教授兼职热等现象加速了知识分子电视化步伐

第二节 电视媒介化转型的内因解析 (2)

"知识分子对市场的态度从来都是不友好的:对于知识分子来说,市场总是一个充斥着粗俗市民气和卑鄙动机的地方。"但是,20世纪90年代初,当社会流传起"造原子弹的不如卖茶叶蛋的"、"穷教授傻博士"时,知识分子"君子固穷"的思想也悄然发生着变化。

"下海"本是戏曲界的语言,指"票友"转为职业演员。在90年代初,该词特指某人从其他行业转入商界的行为。所谓文人下海,通常是指在科技、教育、文化、卫生等部门工作的知识分子,离开原来的岗位去经商。80年代初,《伤痕》的作者卢新华赴美经商,可谓是文人下海的先行者。至90年代初,这种现象已经开始普及。当时,火爆的中关村电子一条街的创始者们,便是清华、北大、中科院的科研人员,既挣钱又不丢专业。据不完全统计,北京市10所高校35岁以下的教师,有40%从事第二职业。《走下圣坛的中国知识分子》一书这样形容当时的情况:"上海滩,去年(1992年)上半年新批准开业的'头脑公司'多达200余家,目前已有近千家。

这些公司大多是博士、教授、研究员等坐镇'中军帐';据天津市科委统计,几年来,该市从教授、专家摇身一变成企业家的已有1500多人。至于走在市场经济前列的广东,教授们早已泡在了商品经济的海洋里。......北京某大学法律系一位副教授,同时在3家公司任常年法律顾问。几年下来,他叹息中带着自得道:'活了40多年,到今天才混出个人样。'一位快退休的老教师,暑期为企业推销文化产品,利用他几位当头头的学生关系,产品一下子推了出去,两袖清风的老教师拿到了有史以来最大的一笔报酬,一万多元推销费。老教师乐得走路也不稳了。......教师,一直被视为相当清苦的职业。在广州,如今不少教师已懒得去领学校里的那份工资。业余时间当家庭教师,替个体户餐厅酒吧装潢设计,兼任一家或两家乡镇企业的工程师或技术顾问......"

文人下海和教授兼职都可谓是知识分子在适应商品经济过程中或无奈、或自动的人生轨迹调整。知识分子在经商和兼职中当然一般是以自身专业为起点,所以在一些与文化市场联系紧密的相关专业领域的知识分子,则最可能把媒体作为经商和兼职的对象。率先出现的是知识分子与出版社的联盟,被称作"出版经纪人",他们根据社会热点、公众趣味,敏锐选题,及时组织人编写,以最快速度推出。从策划、选题、出版、发行,形成一个高效的出版网络,经济效益远非"官办"大出版社可比。与出版经纪人不谋而合的是自由撰稿人的出现。从"易经"、"八卦"到"社会热点透析",要什么就可以写什么,"全能"、"高产"给自由撰稿人带来可观的经济效益,也吸引更多文人加入此行列。继歌星、影星个体户之后,文化个体户也在壮大。王朔作为代表人物,创了当时电视连续剧本每集1万元、电影剧本每部100万的纪录。以王朔为首的中国首家民间影视创作机构--"海马影视创作室"也在1992年出现。

曾经以小说《绿化树》和《男人的一半是女人》威震中国文坛、蜚声海内外的著名作家张贤亮,随着文坛的沉寂,已好几年没有引起读者的关注了。1993年初,张贤亮的露面再一次引起了社会的轰动。不过他这一次不是带着一部新的作品以作家的身份出现,而是带着一份广告和一份宣言书,以一个商人的身份出现。他向社会发出了一份《文化型商人宣言》,号召并鼓动作家和文人们下海参与经济建设,在经济舞台上手拉手地"卡拉OK",发出中国文人下海经商的强有力呼声:"我们要实践!我们要下海!"一时间,他成了中国下海文人的旗手,国内外舆论机构纷纷报道,他又一次引起了国人的震惊。现在,他不再唱《男人的一半是女人》,而是高唱"文人的一半是商人"。大量文化型商人的出现,为知识分子与大众媒体联合做了勇敢的先锋。而他们的成功,例如王朔的作品在影视媒体中大红大紫,也带动了后进者对媒体的趋之若鹜。在这种社会环境下,知识分子主动抑或被动、自愿抑或半推半就地与电视媒体的联盟也成顺势而为了。

二、人文知识分子的边缘化

按照美国学者古德纳的定义,知识分子分为两类,即兴趣基本上是"技术性"的技术知识分子和兴趣主要在批判、解放、解释并通常具有政治性的人文知识分子。此处立论与古德纳类似,也将知识分子分为两类,即科技知识分子和人文知识分子,不过,这里更多的是从知识分子所从事的职业和所研究的领域划分的。人文知识分子主要指从事人文学科的知识分子,当然他们通常也是将兴趣主要放在批判、解释的知识分子。所谓的"边缘化",主要指社会的认可程度。

从史前时代直至现代的漫长历史时期,人文知识分子始终是一支不容忽视的重要社会力量,对社会的政治变迁、经济运行、价值体系等有着巨大的影响。尤其在从前现代至现代的社会转型期,人文知识分子由于其强烈的批判性和前卫性而成为整个社会瞩目的焦点,占据了社会的中心位置。但是,进入后现代之后,这一状况发生了根本性变化。尽管社会依然需要人文知识分子,但其重要性却不及以前了。中国传统的士大夫(或"士")今天叫做知识分子。但这不仅是名称的改变,而是实质的改变。这一改变其实便是知识分子从中心向边缘移动。如果一概而论地认为中国知识分子在逐渐边缘化,就无法认识到知识分子现象的全貌。对于知识分子边缘化应该区分来看待,"与近现代以来西方知识分子观念演变走向相同,尽管科技专家型知识分子已获得了确定而显赫的社会位置,但'什么人是知识分子'却反倒因此而越发成为一个尖锐重大的悬疑;因此,当代中国知识分子自我定位的困境成为现代人类普遍性困境的组成部分,它把人文知识分子更加明确而醒目地推向问题的中心"。

新中国成立以后,一度否定传统文化,"国学"被冷落,用马克思主义代替了一切社会科学,人文科学的研究受到限制。为了搞经济建设,国家培养了大量工程技术人员和自然科学研究人员,人文知识分子的比重缩小了。在历次政治运动中,人文知识分子总是挨整的对象,在"文化大革命"中不少人饱受摧残。应当客观指出的是,马克思主义从一种文化理想与社会理想转变为某一时期的强制性意识形态后,也就垄断了人文价值观念。"十月革命"后,斯大林更加僵化了这一趋势。后来毛泽东反复强调区分文科知识分子与理工科知识分子,明确贬抑前者而将后者主要视为技术工具。但是,这并没有从根本上影响到人文知识分子在社会中的中心位置。我们在中国的社会变革实践中,可以不断看到人文知识分子的这种作用与影响。比如,中国现代化过程中的两个最重要的时期是"五四"新文化运动与80年代初期的改革开放,而在这两次社会变迁中,人文知识分子都起到了急先锋的作用。

同类推荐
  • 病了的字母

    病了的字母

    让观点和思想插上艺术的翅膀它们的影响自然更大生命力自然更强。还有一大创新就是用了一百多方各具药理的中草药名来补白这个我看就是很好的表达方式。,不仅有许多文章是反常规的写法。所以杂文也不光是板着面孔的它是形式多样的 它需要良好的方式
  • 宠爱

    宠爱

    有浪漫唯美的理想主义,作者胭脂泪是不折不扣的“荣迷”,还有文化女性所持有的孤芳自赏的些许刻薄,在这一切之上,还添加了肆无忌惮,展现出一派纯净的懵懂天真!文字中,热情与冷漠,肆无忌惮的豪迈与真挚,肆无忌惮的诱惑与风情,华丽精致、滴水不漏、刀枪不入的表象下,无处不在,在作者的文字中,有女性的细腻唯美,有旁若无人的自恋,有贵族气息浓郁的都市风情,更有悲天悯人的人文真情,在她的文字中,尤其是书中的多个影评,有雅致的书香,诙谐的调皮;自然的坦荡,奔放的豪迈,她的文字,读起来优美酣畅,自然真实
  • 朝花夕拾(天津人民出版社)

    朝花夕拾(天津人民出版社)

    鲁迅作品,历来总是强调其战斗的一面,而忽略他文学中闲适的一面,优美的一面,甚至游戏的一面。新版《朝花夕拾》精选鲁迅先生48篇优美有趣的散文,全书分为四部分:第一部分《朝花夕拾》,儿时美好记忆牵挂一生;第二部分,选取鲁迅先生随手拈来美文小品,余闲时,赏玩风筝、秋叶、江南雪;第三部分,看先生风趣妙谈古今历史;第四部分,记忆中的那些人那些事,在先生笔端随波荡漾,静谧安好。请阅读这些鲜活的文字,认识一位活生生的鲁迅,欣赏他的好玩,丰富,优美,温柔。
  • 友情·无言的温暖

    友情·无言的温暖

    没有人能说清楚,友情到底是一种什么东西?或者我们可以从它的一些特质上来说明,比如它是那种只有付出关爱,付出真诚才能得到的东西;它既是一种感情,也是一种收获。它是一种很美妙的东西,可以让你在失落的时候变得高兴起来,可以让你走出苦海,去迎接新的人生。它就像一种你无法说出,又可以感到快乐无比的东西。《
  • 不安之书

    不安之书

    《不安之书》,也曾译作《惶然录》,是葡萄牙著名作家费尔南多·佩索阿晚期随笔结集,也是一部未完成之作。里面的许多篇章也不像已经完成的篇章,甚至还有留着空白等待填补之处,但是全部加起来,却能完整地描绘出一个人的灵魂。此次是《不安之书》完整版中文译本首次面世。对于喜欢佩索阿的读者来说,这本《不安之书》就是他在华语市场上失落已久的经典之作,又将打开一扇我们窥见佩索阿浩淼哲学宇宙的大门。
热门推荐
  • 闲妻不好惹

    闲妻不好惹

    开新文《九零炮灰彪悍逆袭》啦,拜请亲爱的们有空过去用推荐票包养一下,爱大家哟,谢谢!穿成农家小媳妇,却成不祥人。一家子极品,一个比一个难搞。闲妻有神奇空间,何必低眉顺眼,惟命是从?姐就要昂头挺胸做人,自己的幸福自己作主!那些挡姐幸福路的货,给姐滚开,闲妻是不好惹滴!(挺胸)---------******----------本文架空历史!!!
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 快捷记忆法

    快捷记忆法

    世界一流教育大师教你如何开发大脑记忆潜力快捷记忆法——开发青少年记忆的超级宝典教你在7个小时内学会2000个单词,决不是无稽之谈.教你在一个月之内成为班上学习尖子,决不浮夸事实.教你轻轻松松考取名牌高校,决不是吹牛瞎扯.
  • 自由

    自由

    《纽约时报》《时代周刊》《泰晤士报》《卫报》公推为“世纪之书”,十年来唯一登上《时代周刊》封面的作家,被加冕为“伟大的美国作家”。多年来,我们以为再也不会读到这样的作品,那种濒临灭绝的真正好看而又伟大的小说。正如人们借由狄更斯来了解十九世纪的英国,后人也可以通过《自由》来了解二十一世纪初期的美国。《自由》出版前,奥巴马总统急不可待抢先阅读,赞叹“太惊人了”。美国传媒女王奥普拉:“一部惊人的大师级杰作。”《自由》讲述了一个美国中产阶级家庭在二十一世纪的一个十年经历的梦想与失败。乔纳森·弗兰岑以悲喜交织的手法,戏剧性地刻画了拥有太多自由带给人的诱惑与负担:无论是满怀情感纠结的家庭主妇、坚持当好人的丈夫,还是精神飘荡不定的摇滚歌手,以及叛逆、迷茫的青春期孩子,原来自由带给我们的,是幸福之外的一切……弗兰岑着眼于具体的生活细节,以充满思考和力量的文字,“记录”各个人物在一个肤浅的娱乐世界里如何挣扎着去学习生存、找寻意义,体察人类滔天的欲望和无边的痛苦,描绘出一幅格局磅礴的时代画像。
  • 古玩圈阴谋:古瓷谜云

    古玩圈阴谋:古瓷谜云

    古玩鉴定专业科班出身的秦明,接到恩师钱立行的电话,邀请他参加国内首次发现的柴窑青釉碟的鉴定。然而,就在秦明兴奋地赶到拍卖现场时,却传来恩师在赶来现场途中意外身亡的消息……柴窑青釉在没有钱教授签字的情况下,天价拍出!是巧合?是意外?还是谋杀?喜获珍宝的喜悦弥漫在古玩圈还未散去……秦明已经开始对钱教授留下的打满问号的笔记本,着手调查。警方提供的调查结果疑点重重,朋友与红颜知己的背叛接踵而来。越是调查,越是在古玩圈的阴谋里越陷越深。每个戴着面具的人,都在用逢场作戏的言行释放烟雾弹。接近真相的路上,每一步都走得险象环生……
  • 末世竞技场

    末世竞技场

    红雾出现,地球剧变,裂缝开启,末世降临! 恐龙,巨人,魔兽,兽族,虫族,亡灵,精灵等族降临地球。人类由高高在上的地球主宰沦为了猎物,地球变成了一个残酷的末世竞技场。 域外种族,史前遗迹,人类进化,百族争霸! 带着末世生存数年的经验,齐东奇迹般地重生回到了末世发生的那一天。 “此世,我必不会让悲剧重演!我要为自己的亲朋好友,在这个末世,在百族的包围中,杀出一条血路!”
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 卡耐基成功处世艺术

    卡耐基成功处世艺术

    戴尔·卡耐基的成功得益于他高超的处世艺术,他在自己的奋斗历程中积累了许多宝贵而有效的处世经验。卡耐基认为,社会上的每一个人都是具体的,因而个性各异,与这些独特的个人交往必须倾注满腔的热忱和诚意,饰外修内,表现出坦荡和真诚的品性,对方才能相信自己,这是成功处世的基础。
  • 茅山诡谈

    茅山诡谈

    【“灵异大征文,鬼故事来袭”征文作品】一个普通白领偶得一本奇书,从此踏上了一段神秘而又诡异,曲折而又离奇的征途:蓬莱山上的藏宝洞苗疆地下的古坟冢这一切都代表着两个字:长生!骇人的越南幽魂,恐怖的埃及木乃伊,惊悚的欧洲吸血鬼,这一切的谜团都将被谁揭开?而那早已死去的师兄究竟是谁?但只有经历过才知道: 这世界上最恐怖的不是鬼,而是人!!!
  • 腹黑少的小甜心

    腹黑少的小甜心

    本想借着离家出走逃婚,没有想到却撞到一个腹黑闷骚的男人,被他囚在身边,还霸道宣布让自己做他女人,有没有搞错?当“订婚对象”浮出水面,居然会是那个闷骚男,当她想再次逃走的时候,发现自己居然在他的身边失了心,怎么也逃不出他世界.........