随着社会信息化，在我们现代人的相处之中，认识朋友更加容易、方便。但我们的朋友“流动性”也相当快，大多数朋友初次接触很客气，可是时间长了就不好相处了，不愿为对方付出，甚至斤斤计较起来。成功的处世是与人相处得越久越友好。可是有的人相处久了，就会把对方看做工作和生活中的竞争对手，以致处处戒备和设防，对人的笑容减少了，客气话也少了，反而挖苦与讽刺的话多了。
当我们自己取得成功的时候总是兴奋不已，希望有人为自己鼓掌。可是当身边人，包括你的“假想敌”、你的对手取得成功的时候，你该怎样去面对呢？是嫉妒还是欣赏？是祝贺还是不理不睬？如果是你的对手或平时相处不融洽的人成功了，这时候你能敞开胸怀为他们鼓掌，那么他对你的一些不满或成见定会化解，你们之间的死结也会解开。
多为他人鼓掌，就能为自己带来更多的利益。
1992年11月3日夜，美国大选揭晓。当选总统的克林顿在他的支持者们的聚会上发表即席演说，他先是诚恳地感谢自己的主要政敌布什，感谢布什从一名战士到一位总统期间为美国作出的出色服务，并呼吁布什和另一位对手佩罗及其支持者与他团结合作，在他未来四年执政期间，在全面振兴美国的大变革中继续忠诚地服务于祖国。
布什也通过打电话表示了对克林顿的祝贺，称赞克林顿成功地完成了“强有力的竞选”，他还调侃地告诫克林顿：“白宫是个累人的地方。”并保证他本人和白宫各级人士将全力以赴地与克林顿的班子合作，顺利完成交接的工作。
这种客气，在某种意义上就是一种付出--精神的付出。竞选的成功与失败，对两个人的影响是不言而喻的，但在现实面前，两个对手保持了高度的理智，为双方的成绩表现了超然的风度。
一位成功人士说：“为竞争对手叫好，并不代表自己就是弱者。为对手叫好，非但不会损伤自尊心，相反还会收获友谊与合作。”为对手叫好是一种美德，你付出了赞美，得到的是对方深深的感激；为对手叫好是一种智慧，你在欣赏他们的同时，也在不断提升和完善着自我；为对手叫好是一种修养，赞美对手的过程中，自己抛弃了自私与狭隘心理，从而使自己更具大家风范。
假痴不癫，韬光养晦
在日常生活中，人们为了避免被搅入到一些矛盾之中，或者为了渡过某种危难，或者为了战胜比自己势力强的对手。在一定时期内，故意把自己装扮成愚蠢、呆痴的样子，装疯卖傻，行“韬晦”之计，以求保存自己，等待时机战胜对手，正是“假痴不癫”谋略的应用。
兵法云：“宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。”意思是说宁可假装无知而不行动，不可假装知晓而轻举妄动。可以进一步引申为，不行动是因为知道时机还没有到来，如果要行动，必须在充分了解、深入研究并有一定把握以后进行。
三十六计有一计曰“假痴不癫”，指的是表面装作什么也不知道，但心里清楚，以麻痹敌人，最终反守为攻，克敌制胜。
在日常生活中，人们为了避免被搅入到一些矛盾之中，或者为了渡过某种危难，或者为了战胜比自己势力强的对手。在一定时期内，故意把自己装扮成愚蠢、呆痴的样子，装疯卖傻，行“韬晦”之计，以求保存自己，等待时机战胜对手，正是“假痴不癫”谋略的应用。
诸葛亮死后的几年里，蜀汉对魏国采取只守不攻的策略。魏国的势力强大起来了，但是它的内部却发生了动乱。
魏国大将司马懿，出身大士族，是个很懂得玩权术的人。在曹操刚刚掌权的时候，他曾被曹操邀请出来做官，因为嫌曹操出身低微，他不愿意顺从。而他又不敢得罪曹操，于是就假装得了风瘫病，借此推托曹操。曹操似乎觉察到司马懿有意推托，就派了一个刺客夜闯司马懿的卧室，察看是否属实。司马懿早已料到曹操会来这一手，他见刺客到来，就直挺挺地躺在床上。刺客见他不为所动，拔出佩刀，架在司马懿的身上，装出要劈下去的样子，以为这样做司马懿一定会被吓得露出马脚。司马懿早已看透了刺客的这些伎俩，他瞪着眼望着刺客，身体依然纹丝不动。这时候，刺客终于相信他是真瘫，收起刀向曹操汇报去了。
司马懿知道曹操不会就此放过他，过了一段时间，便让人传出消息，说风瘫病已经好了。等曹操再一次召他的时候，他就不拒绝了。
在魏文帝曹丕执政时期，司马懿担任了重要职位。到了魏明帝即位，司马懿已经是魏国的元老，手握魏国的大半兵权。魏国平定辽东叛乱后，魏明帝病重，这时候，司马懿和另一个重要官员曹爽成为朝中真正掌握实权的人物。
魏明帝死后，太子曹芳即位，即魏少帝。曹爽为大将军，司马懿为太尉，两人各领兵三千，轮流在皇宫值班。曹爽为了夺去司马懿的兵权，就用魏少帝的名义提升司马懿做没有实权的太傅。接着，曹爽就把自己的心腹、兄弟都安排了重要的职位。司马懿很清楚曹爽的意图，不过他对这一切只是装聋作哑，不闻不问。
司马懿为了让曹爽放松对自己的警惕，就称病回家疗养了，从此不再上朝。曹爽听说司马懿生病为探虚实，就派他的一个亲信李胜刺探司马懿的真实情况。
李胜到了司马懿的卧室，见司马懿卧床不起，就像一个行将就木的人一样。李胜对司马懿说话，司马懿就装作听不清楚。李胜把打探的情况告诉曹爽后，曹爽非常高兴，认为司马懿已经活不了几天了。
公元249年的新年，魏少帝曹芳到城外去祭扫祖先的陵墓，曹爽和他的兄弟、亲信大臣全跟了去。因为司马懿“病重”，所以没有同去。等曹爽一帮人一出皇城，司马懿的“病”立即就不见了，他带着两个儿子司马师、司马昭发动了兵变。他们率领兵马占领了城门和兵库，并且假传皇太后的诏令，把曹爽的大将军职务撤了。
曹爽和他的兄弟在城外得知司马懿兵变的消息，急得不知如何是好。这时，司马懿派人去劝降，曹爽乖乖地投降，老老实实地交出了兵权。
没过多久，司马懿借有人告发曹爽一伙谋反，将曹爽处死了。这样一来，司马懿独揽魏国大权，虽然魏国的政权名义上还是曹氏的，但实际上已经是司马懿的了。司马懿昔日的装病和隐忍，都是为了等待更好的时机发动兵变，由此可见司马懿的城府和心机之深了。
放弃是为了最终的胜利
在我们的实力尚处于劣势的情况下，不计较一城一池的得失，暂时让对手尝到一定的甜头，故意示弱来蒙蔽对手，这种以最终打败对手为目的的放弃，是为了更有把握的胜利。
在政治斗争、军事斗争以及日益激烈的经济竞争中，欲擒故纵之计是经常被高明的决策者所采用的，且胜算概率极高。
《战国策》有云：“将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑予之。”这是一种暂时让步，等待进攻的策略。
春秋末期的晋国，以赵、魏、韩、智、范、中行等六家势力最大，史称“六卿”。范、中行两家被兼并后，智伯向魏宣子索要领地，被魏宣子拒绝。谋士任章认为魏宣子的做法不妥，就献计说：“请不要正面拒绝智伯，可以先满足他的要求，等他尝到了甜头，必定骄傲得意，更加贪得无厌，四处伸手。到那时，他的所作所为必然招致各家的不满。这样，凭借众人的力量收拾一个孤立又骄傲轻敌的智伯，就很容易了，他的性命也就保不住了。”
魏宣子就依任章所说，划出一些土地给了智伯。后来，智伯果然被赵、魏、韩三家所厌。魏宣子不但收复了属于自己的土地，许多以前不属于他的土地也划给了他管辖。
韩非《喻老》一文中说：“越王入宦于吴，而观之伐齐以弊吴。吴兵既胜齐人于艾陵，张之于江、济，强之于黄池，故可制于五湖。故曰‘将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之’。晋献公将欲袭虞，遗之以璧马；知伯将袭仇由，遗之以广车。故曰‘将欲取之，必固与之’。”韩非所讲的这些故事和战例，给“欲擒故纵”这一谋略作了很好的注解。
吴国打败越国以后，吴王狂妄地认为吴国可以称霸天下了。而越王为了一雪前耻，暗暗地下决心，一定要战胜吴王。为了不让吴王看穿自己的心思，吴王出兵伐齐时，越王特意派兵帮助吴王在艾陵打败了齐军，他还亲自去吴国道贺，并带着许多宝物给吴王。吴国君臣见越王如此顺从，个个喜气洋洋，只有伍子胥看破了勾践的用心。后来，虽然吴王夫差与晋定公在黄池会盟，争得霸主，但越王勾践却在吴王率兵远征之时乘机攻吴，把守城的吴军打得落花流水，最终灭了吴国。
东周时期郑庄公克段于鄢的故事几乎尽人皆知。郑庄公觉察到了同胞兄弟共叔段企图里应外合、篡夺政权的阴谋，但他没有马上制止，反而许之封地筑城，对共叔段的活动置若罔闻。其母姜氏请求庄公封其弟共叔段于京地。公子吕知道后，直言劝阻。而庄公却仍然表现出以前的姿态说：“母亲姜氏希望这样，那就满足她吧，否则我们都不好过。”有人报告说，共叔段正招兵买马，训练卒乘，庄公却说共叔段为郑国操练兵马，劳苦功高。有人禀报说，共叔段占领了京城附近的两个小城，公子吕请庄公出兵讨伐，他却说：“做坏事的人最终不会有好下场，你就等着看吧。”直到共叔段和其母的阴谋充分暴露，郑庄公才说：“可以收网了。”然后周密部署，在共叔段与其母姜氏举事之时采取果断措施，挫败了共叔段的夺权阴谋。
郑庄公所采取的手段是任由对手为所欲为，让他充分暴露其行径。开始的姑息纵容都是为了等待时机，赢得主动，为采取决定性的行动铺平道路。
在条件不具备时，要想夺取或保存某种东西，就必须学会舍弃。要知道，等时机成熟了，条件具备了，仍旧可以把它夺回来。“取”是目的，“予”是手段。“予”是为了“取”。一切的“予”都是以“取”为前提的，都要有利于大局。在我们的实力尚处于劣势的情况下，不计较一城一池的得失，暂时让对手尝到一定的甜头，故意示弱来蒙蔽对手，这种以最终打败对手为目的的放弃，是为了更有把握的胜利。
低调沉稳，三思而后行
低调的人总是会在动作之前就设计好自己的一切行动，包括一些行动中产生的新问题，他们明白自己应该低调地考虑这些，应该考虑到一切影响的出现，应该考虑到任何一条通往成功的路。
低调的人总是给人以沉稳的感觉，他们会在做一件事情前就想到任何的一种可能性，包括做事之后会带来的各种结果，他们会想自己应该怎么做，应该做什么。
但在做事前不论你有多么正当的理由，怒火攻心永远是失败者的表现，属于消极的精神现象。怒发冲冠，智商变低，破坏形象，举止失常，伤及无辜，亲者痛而仇者快，这是必然的一连串反应。
低调的人懂得：“三思而后行，谋定而后动”是克服冲动的最佳良药。这是古人在实践中获得的不朽名言。这两条不但应该让那些冲动型的人熟记，而且也应该让所有人都深刻领悟。
三思而后行，要思考什么呢？思考的是问题的产生和根源。问题发生后，就需要思考发生问题的根源是什么，导致问题的诱因是什么。只有当这些问题的正确答案都找到后，才能继续思考解决这些问题的方法。
之所以要三思，是因为有很多的原因导致问题的产生，单凭直觉很难获得正确结论，往往需要很长时间的分析思考，才能理出头绪。而且也有很多阻碍你的迷雾，让你一不小心就误入歧途。所以，思维必须要精细缜密。只思考一遍还不够，还需要检查一遍，然后在行动之前还要复查一遍，这就是所谓的三思。
三思以后，在解决问题的方法上，还需要思考，这就是“谋定而后动”。谋就是计划、方略，是解决问题的方式和方法。只有行动方略确定了，才能采取行动。这种行动方针是经过思考的，而不是靠人的所谓第六感觉。思考是为了找到最适合解决问题的方案。冲动型的人总是只考虑解决面上的问题，对后续行动和以后的结果却不考虑。仔细考虑方法后，就会找到一个既能解决问题，又没有不良后果的最佳方案，这样才叫做圆满地解决问题。
低调的人总是会在动作之前就设计好自己的一切行动，包括一些行动中产生的新问题，他们明白自己应该低调地考虑这些，应该考虑到一切影响的出现，应该考虑到任何一条通往成功的路。
虽然说“条条大路通罗马”，但是肯定有最便当、最短路程的捷径。低调的人会在思考中事先研究，问清路线，这样就可以免去在路上摸索的时间，这样他们就直接走上了一条最佳的路线。解决问题也同样如此，一题可以多解，其中肯定有一个最佳方案。而会思考的人早在低调的考虑中找到了它。
所以，凡是易于冲动的人，一定要认识到莽撞行事会给自己带来多大的麻烦。要时刻记住这样的话：“在任何处境下保持从容、理性。遇事三思，留有余地。”才能让自己成为有勇有谋的低调的成功人。
