关莹受到Fela的启发,她也有了答案。见萨丽雅讲完,关莹就接着讲:“我的答案不是我的洞察,就像Judy说的,真正的知识可能以我们的智力、悟性是不可能了解到的,我的答案就像萨丽雅说的,来自我的行为反应器。刚才在听Fela讲的时候,我突然受到启发,我换了个角度看世界,其实我们的世界就是四维的,是由时间与空间组成的。“
说到这里,关莹的脑子突然灵光一闪,脱口而出道:“就像昨晚看的3D电影一样,空间的剧情随着时间在发展,换个角度来看我们这个世界,我们这个世界很像是一个3D的银幕,我们就是生活在这个银幕中,随着时间而发展……“
见关莹也讲完,米尔森开始说道:“这个问题大家说得都很好。这个世界是什么样?与思考者处在哪种知行模式有关。处在反应模式的人们,世界就是他们行为反应器中认识的世界;而处在洞察模式的人们,又因为他所处角度的不同以及洞察能力强弱的不同,又会对这个世界有各种不同的认识。但是,不管在洞察模式中如何不同,所有的洞察者,在洞察世界的时候,世界都呈现出一种基本模型。“
“我们对‘透过现象看本质’这句话是不是很熟悉?““是!“女孩们在下面积极地响应着。
“这句话很好地揭示了我们这个世界的模型。“米尔森继续说道。 “我们这个世界是由两部分组成的,一部分是现象世界,还有一部分是本质世界。大家昨天都看了《阿凡达》,就像刚才关莹说的那样,就像3D电影的银幕一样,大到宇宙星空、小到基本粒子,我们所能感受到的世界只是完整世界的一部分,是现象世界。“
“昨晚我们看的3D电影,银幕只是整个放映系统一部分,还有一部分是什么呢?“米尔森问。
“是放映机!“女孩们应答道。
“是的,是放映机。“米尔森很坚定地说,“决定3D银幕上内容的,是放映机里的胶片,或者是数码光碟之类的东西。我们这个世界也一样,决定现象世界的是本质世界。一个洞察者要做的就是,透过现象世界的‘表象’,洞察本质世界中的‘本质’。“
看到女孩们有点明白了的眼神,他又继续说道:“3D电影模型与我们这个世界模型只是在结构上很相似,内在关系上还不完全一样。“ “完全能表现现象世界与本质世界内在关系的,是这个图形。“
米尔森在白板上画了一个大大的图形。女孩们一看,呀,这不是八卦图形吗?米尔森回头问大家:“这个都认识吧?““八卦图!“女孩们回应着米尔森。
米尔森继续说道:“不知道我们的祖先在设计这个图形的时候是为了表达什么意思,但是,我发现八卦图形的内在关系,能很准确地表现‘现象世界’与‘本质世界’之间的关系。“
米尔森指着图形说:“我们把白色部分看做是我们能看得到、摸得到的‘现象世界’,把黑色部分看做是我们看不到,摸不到的‘本质世界’。
“这图中下半部分‘黑头’(本质世界圆头部分)与‘白尾’(现象世界的细尾部分)的关系表示,现在的现象世界中一切都是由本质世界决定的。而上部分的‘白头’与‘黑尾’的关系又表示,随着时间的转移,现象世界中发生的事物反过来又会影响将来的本质世界。现象世界与本质世界之间的关系是互为因果、互相影响的。“
“真的,真是这样哦!“女孩们感叹着。
米尔森转过身继续说:“在中华传统文化中,有很多对本质世界的表述,比较著名的老子的《道德经》中就有描述,‘道’、‘一’都是老子对本质世界的描述。“
说到这里,米尔森问大家:“能不能猜想一下,老子为什么用‘道’、‘一’来表示本质世界呢?“
研讨室里陷入了沉静,突然,米尔森看到Judy一个人在那里若有所思地傻笑,就问:“有什么发现吗?“
Judy有点不好意思地说:“米尔森老师,我突然有种感觉,觉得很有意思。从电影的模型来看,决定银幕上内容的是电影胶片,如果我们把电影胶片展开,想象一下,那像什么?“
Judy用目光看着大家,Fela激动地叫了起来,“哦!像条‘路’,像个‘一’。唉!用‘道’与‘一’来表示本质世界真的很巧妙,难道老子那个时代也有电影吗?“
女孩们嘻嘻哈哈地笑了起来。
“不知道,但是,我们想象一下,现象世界中的一切,就好像是走在本质世界这根‘道’上发生的。“米尔森说。
“是啊!“显然女孩们的思路也进入了米尔森的想象中。
女孩们终于明白了,为什么昨晚会安排大家去看3D的《阿凡达》。
米尔森接着说道:“对现象世界、本质世界还有一种表示方法,是直接从视觉的角度来表示的。现象世界看得见、摸得着,古人就用‘色’来表示,本质世界看不见、摸不着,古人就用‘空’来表示。“
米尔森转身指着那个八卦图形说:“八卦图形内在的互为因果、互相影响的关系,如果用‘色’、‘空’应该如何表示呢?“萨丽雅脱口而出:“空即是色,色即是空。“
所有的女孩差不多都想到了这句话,她们都看过韩剧“色即是空“,但是从来没有想过这句话的意思,今天一下明白了。
研讨室中又热闹了好一阵子,女孩们忽然觉得,那些玄奥的古文字好像一下子变得很亲近了……
“了解现象世界与本质世界的关系对我们的生活、工作有什么意义呢?“米尔森让女孩们热闹了一阵子,自问自答道。女孩们收回心思听米尔森说。
“从我个人的感悟与体验来看,有两个方面的意义:第一不可妄为。不管是在生活中还是在职场中,作为一个希望获得成就的人来说,都不可妄为。什么是‘妄为’?就是凭着自己行为反应器中的情感、欲望、希望、经验去做事。为什么不可妄为?很简单的道理,决定现象世界发生什么的不是我们的情感、欲望、希望、经验,而是本质世界。所以在做事的时候,如果受到情感、欲望、希望、经验的影响,必定要受到挫折。我们人一般都处在反应模式中,所以平时很多的思考其实几乎都是在妄想。懂得了这点,我们就不能妄为。“
米尔森紧接着说道:“于是就有人说了,既然现象世界中发生的一切都是本质世界决定的,那我什么都不要做了。“
米尔森见不少女孩在点头,笑着说:“第二个方面的意义就是,不可不为。人既不可妄为,也不可不为。我们换个角度来看,其实‘不为’是另外一种形式的妄为。该发生的事情就该让它按照事物的本质规律去发生,你如果不为,会影响、改变事物的发生,所以不为也会给你带来挫折。“
安妮提问道:“道家不是提倡无为吗?“
米尔森回答道:“你这个问题很好,你想想为什么是无为,而不是不为呢?
“无为并不是让你不为,而是让你在为的时候,无情绪、无欲望、无经验、无希望,没有这些主观的东西,而是让你按照本质世界的本质去为。“无为是一种我们在职场中、生活中应该有的做事、做人的基本方法与态度。做事时,不能凭着自己的情绪、感情、经验、欲望去做,而是要洞察本质世界的本质,按照本质去做。这样才能让我们用正确的方式、做正确的事。
“我们体会一下无为,会发现:无为并不是让我们不做事,而是要做更多的事。为什么呢?如果按照事物的本质去做,意味着首先要洞察事物的本质,但是,人是不太能进入洞察状态的,而且就算进入了洞察状态,其洞察能力也有一个发展、提高的过程,所以要按照事物的本质去做,其实是一个不断洞察、不断尝试、不断纠错的过程,在不断尝试、纠错的过程中,逐步把握事物的本来面目,我们的洞察能力也会不断地提高,所以无为会让我们做更多的事。
“我们的洞察力在洞察本质世界时,并不是像打开黑屋子中的灯,一下子照亮整个屋子,而是逐步从羸弱的萤火之光向烛光、手电光发展的过程。“
说到这里,米尔森停顿了一下,看着大家说:“就我个人的感悟来说,一个人的成就并不是以你有多少钱、掌握多少权、拥有多少知识来衡量的,而是看一个人拥有多强的洞察力。生活、职场是我们锻炼、强化洞察力的场所,财富、权力、知识只是我们不断锻炼自己洞察力的衍生成果。在我们有限的生命过程中不断提升自己的洞察能力,我个人认为,这才是我们能有幸成为一个人的生命意义所在。“
看着女孩们有些震惊、迷茫的眼神,米尔森笑着说:“成功学里面有个悖论:真正有成就的人,反而是那些对成就没有欲望、能控制住情绪的人。这种例子很多,真正的富豪反而对财富没有欲望,节俭得要命,真正的大官反而对权力看得很淡,真正的学问大家反而很谦虚,不耻下问。这就是因为他得到的财富、权力、知识,不是因为他们有欲望,而是因为他们拥有洞察力带来的结果。我们希望在职场中取得成就,要真正地明白这个道理,成就不是你用欲望、情绪所能得来的,而是你在职场中、生活中不断训练、提升洞察力的结果,这样的成就能陪伴你一生!
“当然,也不能说用欲望就不能获得财富、权力,当然也可以获得。在我们身边就有很多因为欲望而获得财富、权力的人。但是这样获得的财富与权力就不是成就,往往是灾难。很多曾经的成功者因为自己的欲望、情绪而失败,很多曾经的高官,因为自己的欲望、情绪而落马,很多曾经的大师,因为欲望成了伪大师。
“所以,我们希望在职场中获得成就,就是要摆脱自己的反应模式,进入洞察模式,透过现象世界洞察本质世界,把职场、生活当做提升自己的洞察力的训练场。财富、权力、知识不用你去求,它会作为显示你洞察力高低的成果出现在你的身边。“
这堂课结束的时候,所有的女孩都感到异常振奋。关莹觉得,米尔森好像在她的面前打开了一扇门,从这扇门中射出了耀眼的光芒,她非常急切地想跨进这扇门。