银行存款
每个人只有支撑他的信仰存在时，才能过得更安稳、更幸福。
--果戈理
每星期六的晚上，妈妈照例坐在擦干净的饭桌前，皱着眉头处置爸爸小小的工资袋里的那点钱。
她将钱分成好几摞。
“这是付给房东的。”
“这是付给副食商店的。”
“凯瑞恩的鞋要打个掌子。”妈妈又取出一个小银币。
“老师说这星期我得买个本子。”孩子提出。
妈妈脸色严肃地又拿出一个五分的镍币或一角银币放在一边。
大家眼看着钱变得越来越少。最后爸爸总是要说：“就这些了吧？”妈妈点点头，大家才可以靠在椅子背上松口气。妈妈会抬起头笑一笑，轻轻地说：“好，这就用不着上银行取钱了。”
妈妈在银行里有存款，一家人都引以为荣，它给人一种暖乎乎的、安全的感觉。
莱尔斯中学毕业后想上商学院。妈妈说：“好吧。”爸爸也点头表示同意。
家里的“小银行”是西格里姨妈从挪威寄给他们的一只盒子，他们急需时就用这里的钱。
莱尔斯把上大学的各类花销，列了一张清单。妈妈对着那些写得清清楚楚的数字看了好大一会儿，然后把小银行里的钱数出来。可是不够。
妈妈轻声说：“最好不要动用大银行里的钱。”
他们一致同意。
莱尔斯提出：“夏天我到德恩的副食商店去干活。”
爸爸提出：“我戒烟。”
凯瑟琳说：“我带妹妹去替人家看孩子。”
“好。”妈妈说。
又一次避免了动用妈妈的银行存款，他们心里感到很踏实。
后来，孩子们都长大工作了，一个个结了婚，离开家了。爸爸好像变矮了，妈妈的黄头发里闪烁着根根白发。
在那个时候，他们买下了那所小房子，爸爸开始领养老金。
也在那个时候，凯瑟琳的第二篇小说被一家杂志发表了。
凯瑟琳把支票交给妈妈，让她存上。
妈妈把支票用手捏了一会儿，眼里透着骄傲的神色。
“你和我一起去好吗？凯瑟琳？”
“我用不着去，妈妈，我已经把它落到你的户头上。只要交给营业员，它就存在你的账上了。”
妈妈抬起头看着凯瑟琳的时候，嘴上挂着一丝微笑。
“哪里有什么存款，”她说，“我活了一辈子从来没有进过银行的大门。”
让心灵透透气：一份伟大而又富有智慧的母爱，会给孩子们支撑起一片广阔的天空。所谓的“银行存款”，是一份母爱和一片亲情，是一份源于对家人的信任和爱而生成的巨大财富，取之不尽，受益无穷。
善意的谎言
上帝要求人们诚实，但也教会人们撒谎，不过你得选择正确的时间。
--路德
1848年，美国南部一个安静的小镇上，刺耳的枪声划破了午后的沉寂。他是刚入警局不久的年轻助手，随警长匆匆出动。
一位年轻人被发现倒在卧室地板上，身下一摊血迹，右手已无力地松开，手枪滚落在地。身边的遗书笔迹纷乱，而他钟爱的女子在昨天与另一个男人走进了教堂。
死者的6位亲人都呆呆地伫立着，他禁不住向他们投去同情的一瞥。要知道，他们的哀伤与绝望，不仅因为一个生命殒落了，还因为对于基督教徒来说，自杀便是在上帝面前犯了罪，他的灵魂从此将在地狱里饱受烈火焚烧。而风气保守的小镇居民会视他们全家为异教徒，从此不会有好人家的男孩约会他家的女儿们，也不会有良家女子肯接受他家的儿子们的戒指与玫瑰。
这时，一直沉默着，锁紧双眉的警长突然开了口：“不，这是谋杀。”他弯下腰，在死者身上探摸许久，忽然转过头来，用威严的语调问：“你们有谁看见他的银挂表吗？”
那块银挂表，镇上的每个人都认得，是那个女子送给年轻人惟一的信物，每个人都记得他是如何5分钟便拿出来看一次时间。
所有的人都忙乱地否认。
警长严肃地站起身：“如果你们都没看到，那就一定是凶手拿走了，这是典型的谋财害命。”
死者的亲人们嚎啕大哭起来，仿佛那根压断骆驼背的稻草自他们身上取下了，邻居们也开始上门表达他人的慰问与吊唁。
警长充满信心地宣布：“只要找到银表就可以找到凶手了。”
站在门外，他对警长的明察秋毫钦佩到无以复加的程度，他问：“我们该从哪里开始找呢？”
警长嘴角多了一抹偷偷摸摸的笑意，伸手慢慢地，从口袋里掏出了一块表。
他忍不住叫出声来：“难道是……”
警长看着周围辽阔的草原，微笑点头：“幸好每个人都知道，在大草原上要寻找一个凶手和寻找一株毒草是一样困难的。”
“他明明是自杀，你为什么硬要说是谋杀呢？你让他的家人更加难过了。”
“但是他们不用担心他灵魂的去向，而他们哭过之后，还可以像任何一个好基督徒一样清清白白地生活了。”
“可是偷盗、说谎也是违背十诫的呀。”
警长锐利的眼睛盯住他：“年轻人，请相信我，6个人的一生，比摩西10诫的60倍的10倍还要重。而一句因为仁爱而说的谎，连上帝也会装着没有听见。”
让心灵透透气：谎言未必真的可恨，在很多情况下，说谎是迫不得已的选择，为了自己或者是为了其他的人。如果谎言真的能够为他人创造幸福或是减轻烦恼，那么也不妨一试。
让他不要怕
对孩子而言，画一幅画和写一段描述文字相比，前者有更大的教育效果。
--狄更斯
苏姗夫妇定居澳洲不久，儿子也来到了悉尼。他喜欢这里的优美环境，却又害怕与完全陌生的小朋友交流，原因很简单，既有文化上的差异，又有沟通上的障碍。
一天放学回家，儿子拿出一张画给苏姗看。
他说：“妈妈，你看，这个人像不像我？”
天哪，吓她一大跳，这哪是人，分明是鬼，说得确切点，这是一堆白骨。
“小调皮，你为什么画这个？”
“老师让画的。”
她不信，她相信她们国家所有做父母的都不会相信。孩子的坚持诱发她要去学校看个明白。
第二天一大早，她赶到了学校，踏进她儿子上课的教室，这算什么呀！墙上四壁挂满了白骨图，数了一下共有19幅，班上共18个学生，加上老师19人。
“妈妈，你看，这张是我。”儿子指着墙角边的几乎与他个头差不多大的一张画对她说。画上还注着她儿子的名字--艾伦。
这19张画仔细看都不同，属印刷体，都像是医学院教学用的尸体解剖图。为什么要孩子欣赏这些呢？老师进来了，已有白发的班主任告诉她说，这是她上“勇敢课”的教具。她解释说，澳洲的小学很重视基本行为训练，与别国教育相比，这种训练建立在主动出击上，像攻势足球一般，不仅仅满足于灌输或让孩子背诵“要或不要”，而是让他们从小去体会或实践。
很奇怪，小时候，孩子淘气，家长就吓唬：狼来了，老虎来了，或鬼来了，胆小的孩子立即被镇住。苏珊说很遗憾，她没有机会在澳洲作个调查，看看那些与墙上同名同姓的“鬼”抚摸、拥抱过的当地孩子到底有多少人不怕鬼。不过有一点苏珊可以告诉你，有一天晚上电影散场后，她与儿子在往家赶的路上，她问他，天这么黑，怕不怕鬼？艾伦很有学究气地告诉苏姗，没有鬼，人死了只留下尸骨。
不知怎的，教室里挂的那些图一直引起苏姗的思索。她觉得并不见得要去学人家尸骨挂满教室的做法，但多一点行为上的实践对孩子今后的身心健康一定大有好处。
让心灵透透气：孩子的认识是很直接的，抽象的学习只会培养他们想当然的态度，而不是真知。
让孩子自己走
把每一项挑战都看成机会，把每一种成就都看成是人类不屈服的创造性的象征。
--梭罗
安丽斯在芬兰的住所前后都是树林，却有不同的风景。
前面，一片平地，上有两架秋千，一间小屋，几条凳子和一个大棚，棚内地上铺满沙子。
一天，两个4岁模样的孩子拖着船形的滑雪板，上面放有小书包、靠垫、小铁铲和小畚箕等，踩着齐胯深的厚雪，连跌带爬地推开小屋的门，进去了，门关上了。好半天好半天，不见出来，她好奇，又着急，室外是－10℃啊！维德说：“不用急，他们肯定玩得正欢呢。”时间一长，她发现凡有民居的地方，都有这些器具，专为孩子们准备的。凳子是休息的，秋千是练胆量的，木棚是供孩子们在大雪覆盖时照样有一块沙地可以活动。小屋内有小桌子、小凳子，板壁上有各式各样的儿童画，是孩子们活动的小天地。活动的内容，全由孩子们自己决定。活动结束，他们也许讲给大人听；如若不讲，大人绝不去问；如果父母陪同来，只能在门外等候，也不许偷看，不然就是不尊重人，也算侵犯隐私权。
后面，一个土丘，满是松柏，覆盖着厚厚的雪。下了土丘不远，是一所九年制的学校。学生们往返于学校、家庭，宁可“翻山越岭”，也不愿走平地绕圈子。这对大孩子来说，困难不大，况且他们中有人还带着滑雪工具，伺机便滑一程；而对那些低年级的孩子们来说，困难就大得多了。这些孩子们背着那大而沉的双肩包，足以遮掉他们的上身。没有大人接送，全凭他们那穿着连衣皮靴的小脚，插进齐股深的厚雪，又拔出来，再插再拔，慢慢地向前挪动。有的脚拔不出来，想用手撑一下帮忙，结果手也插进去了，人便趴在雪被上。这时他们不叫不哭，不企求别人帮一把，安丽斯见过多次，孩子走路跌倒了，或者陷在雪地里了，大人就站在旁边看，不吭声，不指点，硬等孩子爬起来。一次去滑雪场，见一男子后面跟着一个小孩，最多5岁。不一会儿，孩子就陷进雪里动弹不得了。那男子只管向前走。安丽斯大步上前，想抱起孩子。男子觉察了，摇手阻止安丽斯，咕噜了几句，继续向前走去。孩子不哭，不急，只是努力地拔出小脚，但没站稳，便顺着坡势滑向人行道；爬起后，又走上雪坡，追赶那位男子。
挪威一个小儿科研究中心的医生说，北欧四国对孩子跌倒的态度是：丹麦，父母立刻哄而安慰；瑞典，父母马上研究如何预防此类事件再发生；挪威，父母叫孩子站起来，不要哭；芬兰，父母不骂，不安慰，由孩子自己爬起来。陪安丽斯去滑雪场的凯昂告诉她：那男子的“咕噜”，是说“孩子的路由孩子自己走。”
让心灵透透气：教育是对父母心智的锻炼，孩子的每一步成长都需要父母智慧的参与。溺爱的双亲应该记住：孩子通常不需要娇美，他们要能尽职负责，过度的溺爱与娇美等结果是侮辱。
怀念
用心关注孩子的成长，细心地帮他弄明白一些事情，让孩子的心灵不再迷茫。
--切丽
伏伊的儿子勒克小时候，总喜欢坐在他膝上看电视。三岁的孩子已能够清楚地判断真实与虚幻的人和事。他知道车祸、火灾、宇航员是属于现实生活中的，而蝙蝠侠、蛙人、星球大战则属于虚幻世界。惟独恐龙，他似乎永远分不清它到底属于哪个时空。
他无法理解这个曾经在地球上生存、而今却灭绝得不见踪影的庞然大物。伏伊越是对他解释就越是平添他的困惑与愤怒，按他的逻辑：凡是现在看不到的东西就意味着它从未存在过。
一天，电视中正在播放缅怀美国前总统林肯生平的纪录片。当冷峻的总统驾驶马车的画面出现在屏幕上时，勒克仰脸问伏伊：“那人是谁？”
“亚伯拉罕·林肯，以前的美国总统。”
“现在他在哪儿？”
“他死了。”
“他没死！他不是还在驾车吗？”
儿子目不转睛地直视着伏伊的眼睛，好像要看出伏伊是否在戏弄他。
“他真的死了？他的一切都死了吗？”
“是的。”
“他的脚死了吗？”
他一脸严肃的表情，使伏伊忍俊不禁大笑起来。
“林肯事件”后，勒克把生死问题视为头等大事，他的小脑袋似乎深深地陷入对这一古老而又永恒问题的思考之中。从此以后，每当他们到林中散步时，都会格外留意林中死去的小动物。
伏伊趁机向他解释世间生死之道。对一个三岁大的孩子讲这种问题，伏伊从心眼里感到有些过分，可勒克却听得津津有味。
“通常人们认为：人的身体死后，还有另一部分仍然活着，那就是灵魂。虽然我们知道这是不可能的，但总有人认为那是真的，这种情况，我们称之为‘怀念’。”
时光飞逝，一年半后，勒克的曾祖母去世了。按照生活习俗，要在家中对亲人的遗体做殡葬准备。他们还要给老人守灵。
一时间，老人的房间里来了许多宾客，他们纷纷前来缅怀老人家生前的快乐、幽默与和善。
伏伊牵着勒克的手，走到祖母遗体前瞻仰。然后勒克把伏伊拽到一旁，一脸庄重地盯着他，轻声说：“爸爸，那人不是老奶奶。老奶奶根本不在那里面！”
“那她在哪儿呢？”伏伊问。
“正在别的地方与人说话呢！”
“为什么你要这样认为呢？”
“不是认为，是我知道。”
霎时，空气仿佛凝固了，他们互相凝视着，一动不动。终于，他开口了：“这就是怀念吗？”
“是的，勒克，这就是怀念。”
伏伊怀着近乎敬畏的心情欣喜地望着儿子，他相信他刚刚弄明白一个人类最为深奥的道理。
