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第15章 妄谈 (10)

我见人养鸽子,全是一公一母,互相唱和,度它们甜蜜的生活,牢守贞操的义务,绝不同第三者,发生性欲问题。我不禁长叹一口气说:“何以人而不如鸟乎?”

女子最好是嫁瞎子,因为可以省去许多修饰的苦心。

旧式婚姻与家庭,利于年老;新式婚姻与家庭,利于年轻。

有貌无学的女子,虽然日居深闺,求婚的人,也必争先恐后;有学无貌的女子,虽然当街露宿,也必少人问津。野蛮时代如此,文明时代更甚!

男子纵然同一千个女子,发生了某种问题,对他的妻绝没有生命的危害;女子若同一个别的男子,有了苟且,则必将她的丈夫视为眼中之钉,肉中之刺,非除灭了,不能甘心。她的丈夫纵然不加干涉,也恐有生命的危险!

从来谋害亲夫的案子,多是女子主谋。

你若想娶寡妇或离婚的妇人,你心须自问你是否胜于她的前夫,否则即是自寻烦恼!

贫苦的夫妇打架,多是为钱;富贵的夫妇打架,多是为醋。为钱打架,其原因多起于女人;为醋打架,其原因多起于男子。

你的妻若是续弦的,你在她面前,不可骂前妻,更不可夸前妻,也不可永不谈前妻,更不可屡屡提前妻!

男子对他的妻,喜说别家的男子不好;女子对她的丈夫,喜说别家的女子不贤。这并不是对别人的夫,对别人的妻,有何深仇大恨,不过是要提高自己而已。

现今有钱的人,有儿女,不易教养;无钱的人,有儿女,不能教养;将来不论贫富,谁也是无法教养儿女。

男子在未结婚以前,恨不能社会公开,达于极点;及至结婚以后,恨不能将妻锁在铁柜里,加上一百张封条!

千万不可娶众男子所喜爱的女子,千万不可嫁众女子所喜爱的男子。

腐化的妻,固然使丈夫没有大快乐,然而也少有大烦恼!

许多的女子,全不信任她们的丈夫;许多的丈夫,绝不疑惑他们的女人。

我以为,男子的爱情,应当专用于一个女子(妻);女子的爱情,应当专用一男子(夫)。两人结成一个永久团体,始有真乐,一加入第三者,这团体就被破毁了。古人严男女之防,并非束缚人权,实在是维持世界。

古人重子嗣,以无后为不孝,他们纳妾还有借口。今人既不重子嗣,不讲孝道,纳妾不过是为寻乐,以女子为寻乐之品,还说什么提倡女权!广东某要人有五妾之多,他死了,还有成队的女学生为他送殡,我不知是什么道理!

古语说:“知子者莫如父。”应当再加上一句:“知夫者莫如妻!”

夫对妻,多是睁着一只眼,闭着一只眼;妻对夫,多是两眼齐睁,五官并用。

有人说:“现在无论什么,全是‘商业化’。甚至婚姻也变成商业化了!”我说:“不错,旧式的婚姻,是先行开张,然后交易;新式的婚姻是,先行交易,然后开张!”

清初,大理学家某甲,每夜安寝之前,必同他的夫人,互拜三拜,连说:“请!请!请!”清早起床之后,又必拜三拜,连说:“多谢!多谢!多谢!”这种酸而且腐的举动,不知是来于哪位圣贤。可见他对于《易经》与《孟子》的某某句,全未读清楚!

有人说:“你以为夫妻之间,应当怎样?”我说:“要敬而爱。敬而不爱,即当呆板;爱而不敬,便入淫邪!”

夫妻之间的敬爱,要有应守的范围;互相尊重,彼此体贴,就是敬;互相温存,彼此专一,就是爱;并非一天互相大拜六十四拜,也非每日彼此大吻七百二十吻。

俗语说“上床夫妻,下床客”,这是说:在某时要发挥彼此的性能,在某时要各尽个人的本分;到什么时候,说什么话;在什么时候,做什么事!

老式女子,以为出嫁就是“嫁汉,嫁汉,穿衣吃饭”。摩登女子,以为出嫁就是“嫁夫,嫁夫,享乐无束”。全是误认了嫁娶的原义!

嫁娶,是填补两性的缺乏,减除孤独的苦闷,度互助的生活,尽传种延宗的义务。禽兽此壮,度共同的生活,并不为穿衣吃饭,也不为寻欢取乐,它们也有夫妻的制度!

现在有某摩登女子,与某报写信询问:既嫁之后,她是否可以仍同别的男子继续交友?这种吃一,看二,眼观三的办法,在欧美也是少有。可见我国所谓改良维新,全是矫枉过正!

女子若有长生不老之术,一天连嫁五个丈夫,未尝不可;否则,应及早打定主意,以免后来多流眼泪!

女子出嫁一夫制度的起源,是古时的圣贤,看见二八月以后的母狗的结局,而创出的一种救济办法!

这几年来,有许多有钱阶级的青年学生,大交女友,大征女友,并不是起于结婚的念头,不过是为解决一时的欲火。他们混了文凭得志之日,多是再寻一个更如意的女子,再正式结婚!

郑氏《易注》说:“夫妇同心而成家,久长之道也。”现今有摩登男女,被邪说所惑,彼此尔诈我虞,甚至在结婚时,预先立下离婚的条件。他们的联合,也不过是起于一时的同欲,焉有久长的可能?家既不能稳定,社会与国焉得不乱?

按《诗经》上说“刑于”之化;《礼记》上说“夫也者,以知帅人者也”;《白虎通》上说:“夫者扶也,以道扶接也”;等等的话,全是丈夫所不可忽略的。要知夫正,妇贤;夫义,妇顺。丈夫若不能修身正已,妻绝不能四德无亏。

乡间的男女对物质的享用,万不如城市中的男女,然而精神的安乐多,堕落的机会少,并且夫妻的爱情也更坚实;城市的男女则反是。

与其娶一贪妇,不如娶一淫妇。前者能使丈夫死于气愤,后者能使丈夫死于欢乐。换一句话说:宁可死于骚狐,不可死于财奴!

好性欲的妻可怕,她能使你骨枯精竭;好钱财的妻更可怕,她能使你肝崩肺裂!

只要有钱财有势力,男子全是贤夫;只要有美色有嫩皮,女子全是良妻。

情的发端,始于夫妇,达于社会,展于邦国,终于世界。若夫妻之间尚不肯用情,反高谈爱国,爱民,爱人类,爱世界,即是舍本逐未,纵或略有表现,也不过等于无源之水,无根之木,决无耐久性!

情如同吸力,虽然也是无形的,但是维系力极大,宇宙间赖吸力维系;生物(人也在内)间,仗情联属。无吸力,三光不能定位;无情,则生物不能绵延。人类之有家庭,社会,邦国;禽兽之有团体,家庭;蜂蚁之群族,全是情的表现。

家庭革命,是打倒不良礼俗,并非打倒父母,而不念他们的伤心;亦非凭私欲离婚,而不顾对方的死活!

小家庭制度,是不与弟兄同居,以免彼此受女人挑拨,伤手足的爱情;并非遗弃或铲除父母,使两个老东西独立门户,而不顾他们的老境!

不义的夫与不良的妻,如同身上的痛疽,纵然费尽心力,除掉之后,也要留下极大的伤痕,有时还隐隐作痛。

选妻择夫,与买马票相类,徒看马的外表,徒听马的声名,徒认马的出处,是靠不住的。

包办的婚姻,若娶妻不淑或遇人不良,还有父母或媒妁担过;自由结婚,若遇不着满意的,只好有泪向肚里流,如同哑巴吃黄连,有苦说不出!

有些男子,一月耗尽心思所得的代价,不足供太太一日的随意挥霍;有些女子,终日忙断手指,所得的收入,不足供丈夫一次的吃喝嫖赌!这全是不肯为别人想的表现。

嫁娶是第二生命,是哀乐的基础,应预先千酌万斟,施行“先小人后君子”的办法;假若预先模模糊糊,成婚之后,又施行“先君子后小人”的行为,悲剧即由此开始。

离婚法中,有夫妻之间,一方久病不愈可以作为离婚的理由一条,我不知是哪一位狠心的人定出来的。夫妻本是以互助为原则,应助之时不助,何必有婚嫁制度?

旁听离婚案件的人,以摩登男女占十之八九。他们或她们并不是出于好奇或看热闹,也不是对双方任何一方表同情;不过是为得些诉讼的知识,看些离婚的手续,以备将来作自己用的资料。

我想天下有三种物,以老的为好——老妻,老友,老书。老妻能保命,老友能安心,老书能定神。

男子中有十分之九,喜爱能理家政的妻,不喜爱能操国政的妻;喜欢富有女性美的妻,不喜欢赳赳武夫式的妻。

金圣叹先生,认定与他同时的蜂蚁,全是有缘的,可见与我们同时的人类更是有缘的。那么,同床共枕的夫妻,尤其是缘中之缘了!既是缘中之缘,岂可为求自己一时的幸福,忍令对方受无穷的悲苦!

有些青年男女,经家长代定了婚姻,自己并不深加可否,先存下娶过来看一看,嫁过去试一试的心理。岂知这正是误己祸人!

现今某报上,征女友的告白中,有一句说:“合则结婚。”那用意就是:我们先试一试;我用钱,行我之试;你用肉,受我之试。

女子应征而为妇友,若不以结婚为目的,莫如痛痛快快,树起艳帜而为明娼!

先试后婚,是北平俗语“先尝后买”;试而不婚,也是北平俗语“坏了您别要”。

不说结婚,偏说同居;不说征婚,偏说征友;此中藏着无限的恶意!他们(或她们)既然预先摆脱夫妻的名义,所以后来更可任意离合!

贤妇是内助,悍妇是内患;得内助的男子,对外也易成功;得内患的男子,对内也必失败。前者是升天之梯,后者是附骨之疽。所以英谚说:“埋葬一个悍妻,是快乐的悲伤。”

英国俗语说:“贤德之妻,是丈夫的皇冠。”皇冠本不易得,贤妇较皇冠尤不易得。

男子对惯离婚的女子,多不敢娶;女子对惯离婚的男子,多是敢嫁;因为个个女子,全有自信力。

男子万不可向家里招引比自己有财有势的男子;女人万不可向家里招引比自己有貌有才的女人;否则家庭的爱情,就易摇动了!

妻对夫说话,全是不肯直截了当,全好绕大圈,“加小注”。

对待丈夫,每日向他大拜三拜,不如轻轻打他两拳;尊他几声老爷,不如骂他几声兔子。因为男子对子女子,多是贱骨头!

妻对夫有什么要求,按中外妇女的公例,多是用哭闹的手段;其实用嬉笑的方法,更能发生效力。用哭闹固然多能使丈夫百依百随,然而用嬉笑,更能使他忘了东西南北!

妻对夫有何要求,多是先用别家的夫妻,作引子、作比方。这种习性,最易得丈夫的厌恶。

面貌是妻权,金钱是夫权。

俗语说:“少年新妇年年有,就怕铜钱不凑手。”这句话不但古时是如此,现在是如此,将来也是如此!

古时的婚姻是认命的,现今的婚姻是任意的。认命的,必能牺牲自己;任意的,必忍牺牲别人;认命,能化忧伤为安宁;任意,则化安宁为忧伤!

妻的安慰,是最大的安慰;妻的刺激,是最大的刺激。

被妻安慰的丈夫,多成功;遭妻刺激的丈夫,多失败!

新式的婚姻,同居之后,如嚼蜡;旧式的婚姻,娶嫁之后,如开斋(或开荤)。

有人问我说:“为什么自由结婚,也多是不能和乐?”我说:“因为在未结婚前,双方彼此竭力地克己,讨对方的欢喜,全含着许多客气;结婚之后,名分一定,就要免除客气,发挥个性,悲剧就由此开始!英谚说‘结婚是恋爱的坟墓’,就是指自由结婚说的!”

英谚说:“邻人之妻美而贤。”其实你若是邻人,你就会知道,她也是不美不贤的!

打破家庭制,是女人做成男子义务玩物的第一步,也是男女“狗化”的第一步。

打破婚姻制,女子前途与老妓相等。青年时,珠围翠绕;老年时,啼饥号寒。青年时,高朋满座;老年时,无人问津。

英谚说:“选妻之道,多用耳,少用目。”我看用耳用目,全靠不住,只可靠命运!

千万莫娶交际明星或社会之花,这种女子,只能使你多生烦恼,因为她的心念中,还有若干备取的丈夫呢!

法谚说“是肉就被人吃,是女就被人娶”,与我国所说的“有剩男,无剩女”是一样的。

丈夫少有肯将自己的苦恼向妻说的,并且竭力地遮盖,唯恐被她知道了;妻有何苦恼,不但要向丈夫倾筐倒箧而出,并且要放大十倍!

你对妻诉说苦楚,她不但不用心听,并且以为你没有骨头;她若向你诉说苦楚,你当洗耳恭听,否则她说你没有人心。

对妻发脾气,就等于捅马蜂窝,捅一下并不费力,捅了之后,祸就惹起来;你要想避免一针一针的螫刺,那就费了力了!

妻对夫,总是有情有理的;夫对妻,总是无情无理的。男子一生,娶妻愈多,听到这种的话愈多。

男子一生最大的目的,就是要一个如心如意的妻;女子一生最大的目的,就是要一个如心如意的夫。至于爱国爱民爱世界,不过是好听的名词。

许多妇女对于衣饰,不顾她丈夫的身份同经济能力。

女人多知道这句老话“满堂儿女,不如半路夫妻”。可惜他们对待丈夫,反不如对待儿女那样亲切。

英谚说“若想致富,须向汝妻讨教”与我国的“听信老婆的话发财”相等,不过你心里不要失了自主!

聪明的男子,全知道女人不易对付,可是全要娶一个对付对付!聪明的女子,全知道男子不易对付,可是全要嫁一个对付对付!

对待女人,如同哄小孩子,你须耐心,不要急躁,不可发脾气,可是有时你需假装发脾气。女人对待丈夫,也是如此;若再稍微加上一点眼泪,更有美满的功效!

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