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第1章 不自知的狮子与绵羊 (1)

一本杂志曾经报道过这样一个有趣的心理学实验。笼子里关着一只黑猩猩,工作人员在笼中留了一面镜子,过了10天,工作人员在被麻醉的黑猩猩的额头上点了一个没有味道的红点。黑猩猩被麻醉的时候,镜子被工作人员拿了出来。当工作人员再次将镜子放进笼子后,黑猩猩一看到镜子中的自己,便立即用手去摸额头,而且用力去搓。说明它知道镜子中的是自己,而且明白那个红点原本是不存在的。在对另一只黑猩猩的实验中,工作人员没有提前让黑猩猩接触到镜子,结果发现黑猩猩即使看到自己额头上的红点也没有用手触摸。故事中,黑猩猩的反应是不是也给了你什么启示?

我们在面对陌生人时,尤其是在面对比自己更有权威的人时,总是会莫名的感到紧张和惊慌。但当我们自问为何会慌张时,却无论如何都找不到答案,有时甚至会连自己都觉得这份紧张莫名其妙。其实,这种心慌的原因大概就在于我们不知道自己是谁,又站在怎样的一个高度上。由于这种不自知,使我们产生了一种名为自卑的情愫,于是,在我们面前的不再是与你我一样的人,而是一个强者,一个天生的伟人。我们都很清楚“认清自己”对个人而言是何等的重要,认识自我和自我定位又是何等的艰难。要有自知之明,这个说法似乎人人都知道,可真正做到的,能够不卑不亢的又有几人?

苏格拉底曾经告诉他的学生说:“世界最难的是认识你自己。”很多人都不以为意,因为他们并不认为“认识自己”是个值得提出的问题,也不会认为“认识自己”对于他们而言,又是多么的重要。就算他们懂得这句话的意思,也未必能深刻领会到其中的涵义。其实道理很简单,那就是认识自己必然要面对自己,无论是美丽的一面还是丑陋的一面。这并不是一件能够轻易做到的事情。

在中国也有句很有哲理的名言叫“人贵有自知之明”。从字面上就能看出来,有“自知之明”是多么不容易!而我们现在常用的一个词——“明智”,出自《老子》,全句是“自知为明,知人为智”。早在几千年前,东西方哲学家在“自知”这一点上就得到了共识。他们明白这样一个真理:认识自己是难能可贵的。

苏格拉底说的“认识你自己”和老子的“自知之明”,说的不仅是要看到自己的长处,也要看到自己的不足。否则就无所谓“明”,更无所谓“难”了。所谓“金无足赤,人无完人”。任何人都有缺点,重点是自己能够认识到,还要允许别人讲。

而越是站在高处的人,认识自己就越难!正所谓高处不胜寒。周围全是赞美之词,都是吹捧之声,皆是阿谀奉承之人,再加上忠言逆耳,他们怎么可能去认识自我的短处呢?

人贵自知,真正知道自己做得了什么,做不了什么的人,也就具备了成功的条件,因为这说明他对自己的优势与欠缺已经相当了解。而有些人也许一辈子也无法真正了解自己。

镜中百态

◎人苦于不自知

从前,有个刚生下来的小狮子,不知道什么原因,羊群把它养大。有一天,一个狮子出来猎守,羊群跑得精光,只剩下孤零零的小狮子,向大狮子咩咩叫,大狮子把它带到水边,教它照照自己,小狮子忽然发现它的长相跟它的族群不一样,反而跟旁边的狮子一样,不禁大为吃惊。大狮子说:你一定要知道,你是狮子,不是羊!不应该咩咩地叫,你应该吼出来。

这个故事也可以有另外一种讲法,一个小羊,被一群狮子养大。有一天,一只大绵羊把它偷偷地领了出来,也把它带到水边,当小羊发现,它的长相竟然和养育它的妈妈们,完全不一样,却跟身旁这个绵羊一样,也大为吃惊,向绵羊大吼。大绵羊说:你不是狮子,你吼不出声音来的,你应该咩咩地叫。

——《我们要活得有尊严》

我国有句古训:“人贵有自知之明。”之所以强调“自知”为贵,那是因为人要做到自知确实很困难;而强调“自知”为明,则更是体现一个人智慧实践的结果。按照现代人的理解,每个人都要了解自己。能够认识到自己的长处和短处,才算得上是聪明人。但我们大多时候都是很愚蠢的,所以我们只看得到别人做的对或不对,是不是处在那个合适他的位置上,却永远看不清自己究竟是副什么样子。

于是我们大部分的时间都陷入“不自知”的困境里,就像《武林外传》中的姬无命,成功地逃了狱,却忘了自己为什么进了监狱。混噩之中,搞不清楚自己是谁,更不知道自己来自何方又将去往何处,于是故事中便出现了这样一段经典的对白:

吕:杀我可以,但你得告诉我,我死在谁手里?

姬:我呀!

吕:我是谁?

姬:我怎么知道你是谁。

吕:问题来了吧。

姬:什么问题?

吕:我是谁?

姬:我已经知道了呀。

吕:不,你不知道,姬无命吗?把这个代号拿走呢,你又是谁?

姬:这……这……,这个问题没什么意义嘛。

吕:那就问个有意义的,我从何来,死往何处?我为何要出现在这个世界上,我的出现对这个世界意味着什么?是世界选择了我,还是我选择了世界?

姬:够了。

吕:我和宇宙之间有必然的联系吗?宇宙是否有尽头,时间是否有长短,过去的时间在哪里消失,未来的时间又在哪里停止?我在这一刻提出的问题,还是你刚才听到的问题吗?

姬:我杀了你!

吕:是谁杀了我,而我又杀了谁?

姬:是我杀了我!

在上述对白中,去掉那些艰涩的哲学名词,再去掉那些扰乱了我们视线的哲理,我们不难发现,原来武功盖世、艰险狡猾的姬无命死在了一个永恒的哲学命题里——我是谁?

我是谁呢?是勇猛的狮子还是温顺的绵羊?大多数人看到这个问题都会充满自信的回答,我是……

但我们真的就是我们所想的那个样子吗?难道我们就不会是那只混迹羊群的狮子,或是生活在狮群里的羊吗?柏杨曾在文中提及:无论是羊群养大的狮子,还是狮子养大的绵羊,它们都是由于不清楚自己的真实身份,而“自认为是狮子”或“自认为是绵羊”。然而自认并不代表事实,“认为是”并不意味着就真的可以成为你认为是的那个人。摩西就曾经认为自己是个埃及人,却发现自己与他们有最本质的差别——血统。摩西以为自己拥有亲情,却发现他的父母是曾要置自己于死地的仇人。摩西曾坚信他所做的一切都是合理的,可换了位置,一切变得可笑,甚至愚不可及。唯一没有随位置而改变的,只有他受到的伤害。

午夜梦回,遥听风声,似乎远自约旦河畔夹着哭泣而来。那沙哑的低泣声是摩西伤心的倾诉,他说:“我是一只羊,只是一只羊……”

作为埃及贵族的养子,摩西享受着与贵族的子嗣们相同的待遇与爱。然而,他是以色列人,一个处在埃及社会最底层的族群。就像生态链中的食草族,被追杀、被变成食物就是他们的宿命,就像——羊。

当摩西知道了这一切,他不敢相信,更不愿意相信;他陷入了混乱之中,就像失忆的姬无命一样,不断地诘问自己——我是谁?

他坐在高崖之上,风卷着黄沙,吹得一阵猛过一阵,仿佛是赐予他血液的祖先愤怒的狂吼。他心乱如麻,脑中不断浮现他的族人在埃及的土地上挣扎过活的画面。看着远处极尽奢侈的埃及王宫,他作了决定——带着饱受苦难的族人们离开埃及的土地,离开狮口。到这里,他背叛了抚养他长大的,待他如亲生的父母兄长。埃及愤怒了,就像愤怒了的狮群一样,疯狂地追捕他们的叛逃者,那只混迹狮群的羊。约旦河畔,摩西用他充满魔力的神杖分开了河水,却将紧追其后的那些,他曾以为是同伴的埃及人淹没在约旦河的波涛之下……

自那之后,他的内心就像湍急的河水一样从未平静过。坐在夜色笼罩的西奈山上,他的耳边无时无刻不在回响那些埃及人临死时所发出的惊恐的尖叫。白日,看着辛勤劳作的族人,他平静安详的外表下,掩藏的却是内心疯狂的嘶嚎:“你们——,你们有谁知道我的痛苦。”

没人知道!他就是一个被放错了位置的倒霉蛋儿,所以苦乐也只有他自己去品尝了。

常听人们说“自讨苦吃”,不禁疑惑,明知是苦为什么还要吃呢?当然,没有人会主动吃那人生的苦,唯有不知是苦,人们才会误食了它。所以,在物质和精神文明都非常发达的今天,一种奇怪的现象产生了。人们再也不会削尖了脑袋的去想,“我是谁”。这个艰涩的问题。取而代之的是,“我以为自己是谁”在这种思潮的影响下,摩西不再成为人们可怜的对象,命运赐给他的苦酒变得抢手起来。人们开始争相去品尝它。

于是,我们的生活中出现了这样的一群人,他们认为自己是狮子,并且拒绝去河边看看自己的影子。他们甚至觉得自己是狮子中最优秀的,应该成为狮王;他们相信自己能够呼风唤雨、无所不能;他们每天高昂头颅、目不斜视,认为自己是可以担当天下大任、纵横山河的帝王;他们从未留意自己紧扣的第三粒西装衣扣早已将其出卖;他们尽情地在人生的舞台上做秀,却从来不曾看看观众的反应。或者,他们看了,看到了观众席上那些上弯三十度的宽厚笑容。这些笑容恰到好处地提升了他们的自信。接着,另一种不幸开始了,他们的眼睛长得太高了,没法发现眼皮底下的东西,他们伸长了手臂又够不到看见的东西。“高不成低不就”成了对他们最佳的诠释。夹缝便是他们独饮苦酒、自我陶醉的唯一空间。

生活在狮群中的羊万般不幸,生活在羊群中的狮子又好得到哪去呢?它会不会因为毛色的不同、体态的差异而被羊群取笑——“哦,多丑的一只羊呀!看他的毛色,是最下等的棕色,还长得那么短,将来一定无法织成美丽的毯子。看他的长相,一只短嘴绵羊,真让人无法想象!”它会不会因为吃像的迥异,而被斥责为没有教养;它又会不会因为睡觉的呼声太大,而被心仪的母羊或公羊嘲弄抛弃呢?总之,它不会因为自己留着狮子的血统,而将工作做得事半功倍,更不会让生活更幸福美好。相反它会觉得自己是一只最可怜、最不得志的羊。

在一篇童话故事里,主人公是一只爱上兔子的猫。因为这份爱,它相信自己就是一只兔子,任主人如何哄骗都不肯吃肉,终于在一个阳光明媚的午后,死于营养不良。这只猫到死都没有怀疑过自己不是一只兔子。因为它拒绝去面对,它已经习惯了以荤为生的兔子的生活。就像那只习惯了羊的日子的狮子。

试想一下,老狮子在告诉小狮子它不是一只羊后,下一句会是什么?它会不会这样说呢“去吧!去逮一只羊回来。”听到这一席话,小狮子意识到它的生活就要改变了,它将不再吃草,而是去吃那些同自己一起长大的同伴。它们虽然一直欺负它,可它仍觉得它们可爱。况且,它们会是什么味道,会比青草好吃吗?“狮子是一种狡猾的动物”,它是一直被这样告知的。与它们为伍,真的会安全吗?……

经过这样一番思考,它还会回到狮群吗?假若它回去了,因为那种对自身的不确定,它会不会再度陷入“我是谁”的疑问中呢?它会不会有勇气吃下生命中的第一口羊肉?在习惯了草的味道后,它又会不会不喜欢肉的味道呢?无论结果怎样?它都会是只别扭的动物,一只很可能死于营养不良的狮子。

惧怕痛苦是天性,无论是畏首畏尾的狮子,还是自以为是的羊,它们都会选择站在自己认为正确的位置上,做自己认为正确的事。可通往不幸的列车却为它们预留了位置。

其实,“我是谁”这个问题放到今天也有了一个新名字,叫自我认识,也称自知。自知是一件很难的事情,完全自知是一件不可能的事情。可以说自知是一个人悟性和智慧的结晶,有了它才会有自信,才会有自我解嘲的幽默。一个人只有当他知道自己是谁时,并且真心的想成为这个“我”时,他的内心才会平静,才会远离那辆通往不幸的单程车。

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