螺螺冰

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

【装X版】远古遗失文明的问世，长生不老传说的躁动，消失的修真仙人涌现，神界仙界鬼界，各界都藏着惊天阴谋和野心，是要毁灭，还是统一？！曾经她是丢弃自我，狠心毒辣的可怜之人。如今她是坚韧勇敢，神鬼莫测的天帝后裔。她要活的人，阎王不敢收！她要亡的人，天神不敢救！有人说她是冷酷血腥杀人如麻的鬼眼修罗！也有人说她是奸诈狡猾满嘴谎言的恶魔特工！更有人说她是坚强善良仁爱伟大的太阳女神！千变万化神秘莫测，到底哪个才是真正的她？一号说：“逗逼人生，贱人贱智！”【人物版】1、她手持烈焰巨神魔斩，身披黄金耀天战甲，脚踏天帝龙尊宝座，于九霄云端，剑指众神，冷酷无情道：“我以铁拳革新这个世界！顺我者苍，逆我者亡！”2、公爵说：“再耀眼的日光也会被黑夜吞没，但我希望，吞噬她的人是我，也只能是我！”3、九鬼说：“我前世信仰你，今生追随你，我将前世今生奉到你面前，你看见了吗？”4、林裴说：“我这一生，最幸运的是遇见她，最不幸的也是遇见她。但不管幸与不幸，我都由衷的感谢上苍，让我的生命里有她出现。”5、四大天王说：“她一生都是我们老大！生，我们追随她！死，我们也跟着她！”6、某国武器大亨的女儿说：“她是我唯一认可的好朋友，刀山火海只要她一句话，我眉头都不会皱一下！”————————因为网文大整顿什么的你们都懂得，原来的简介不符合规矩，所以现在放上新的简介，书名也改了，收藏过的同学千万别走错路了啊。么么歘！

不是说好了生生世世永不分离吗；不是说好了生老病死都不离不弃吗，不是说好了无论什么都要一起分享吗；不是说好了携手直到百年之后吗，为什么你要违背我们的诺言，一个人离开，既然如此，也请你带我一起走吧，有你的地方才是我的天堂。

本书从影响你一生的习惯入手，探讨养成良好的习惯和戒除不良习惯对人生的积极意义。全面深刻地分析了老习惯、新习惯、好习惯、坏习惯、小习惯以及无处不在的各种习惯。通过日常生活中各种各样的习惯，生动有趣地描述了形成各种习惯的性格。郑重地劝谕读者，要区别习惯的好坏，别让习惯牵着走。要警惕潜意识的误导。不当消极被动的奴隶。要养成积极主动的习惯。别囿于习惯的藩篱，被习惯所左右。从而，借他山之石以攻玉，取别人之长，补己之短。

徐达（1332—1385年），字天德，濠州（今安徽凤阳）钟离太平乡人。他出生于一个世代种田的农民家庭，小时曾和朱元璋一起放过牛。元朝末年，他目睹政治黑暗，民不聊生，慨然有“济世之志”。元末农民战争爆发后，在郭子兴起义军中当小军官的朱元璋回乡招兵，他“仗剑往从”，从此开始了戎马倥偬的军事生涯。《中国文化知识读本·开国功臣：徐达》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了明朝开国元勋郭子仪传奇的一生。

幸福深处，是一种真爱。爱的表达方式不一，爱非经冬不知甜。心灵深处有最爱，不能晓悟人间温暖。有人说：亲情是一种深度，友情是一种广度，爱情是一种纯度。作家刘心武说：人生一世，亲情、友情、爱情三者缺一，已为遗憾；三者缺二，实为可怜：三者皆缺，活而如亡！失却这些情谊的人是世间可怜的孤独者，没有这些真情的社会只能是一片繁华的荒漠。

吸血鬼的起源，最早是在基督教《圣经》上出现的。其人物为该隐。相传，因为人类始祖亚当与夏娃受撒旦诱惑而吃下智慧之果被上帝诅咒并驱逐出伊甸园后。亚当和夏娃生下该隐与亚伯两个孩子。该隐是负责耕种，亚伯负责放牧。有一次，向上帝献祭时，该隐只能拿出了一些蔬菜和稻谷作为祭品，而亚伯却拿出了羊羔一类的肉类作为祭品。上帝惟独垂青亚伯的祭品，导致该隐的嫉妒……

“大叔，孩子生下来了，我们之间的协议终结了，goodbye！”某女佯装帅气地挥手，誓把这段过去忘记。某人拉她入怀，十分暧昧地说道：“你舍得吗？包邮老公买一送一，你要不要？”某女斜睨一眼，“早说嘛！有便宜不占是傻子！”

在精明的犹太人眼中，任何有价的东西都能失而复得，只有智慧才堪称人生无价的财富。犹太家庭的孩子们，在成长的过程中，几乎都要回答这样一个问题：假如有一天你的房子被烧，你的财产被人抢光，你将带着什么东西逃命？小孩如果回答是钱、钻石或是珠宝。犹太母亲就会接着问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味，任何人都抢不走的宝贝，你知道是什么吗?”要是孩子回答不出来，大人就会告诉他：“孩子，你要带走的不是金钱，也不是钻石，而是智慧，智慧是任何人都抢不走的。它比金子、宝石更值钱，只要你活着，智慧就永远跟着你。”

唐门一扯淡姑娘被逐出门派后，浪荡了半年，上夫家认了个门儿，就被某不靠谱男青年认领走了……--情节虚构，请勿模仿