薛兆平

动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。

小说历来是虚构的。所谓的生活真实只能是文学意义上的真实。书中所提到的地名大多属虚撰，但也有不少用了实际生活中的真名，如柳林、碛口等等。这为的是加强作品生活的实感。正如《水浒传》中的水泊梁山绝不是实际生活中水泊梁山一样，不可以将其视以为真而去查证或对号。提及这一点可能是多余，权当蛇足吧！

从《黄帝内经》一脉相承的中医文化告诉我们：人体生病全由内外邪的双面夹击所致。本书从饮食、经络、运动、情志甚至是日常的起处坐卧等习惯教你不生病的智慧。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

丛书以探求万事万物的知识为切入点，浓缩了读者应该知道的中外文史知识精华；以丰富的文化知识和历史资料，对人类最宝贵的精神财富逐一展开，娓娓道来；集知识性、科学性和趣味性于一体。内容包括古今中外著名作家、作品、文学人物、文体知识、神话传说、语言文字、俗语谚语、教育常识、新闻出版、称谓官衔、艺术、节日民俗、饮食、天文历法、山川地理、经济科技、邮政交通、竞技体育、历史知识等方方面面的文史知识。

中国古代演唱技术理论是一个内容繁杂、自成体系、独具特色的表演理论体系。古代声乐艺术以“唱”为本位的形态特色制约了唱技理论的形态构成。因此，就古代唱技理论的整体构成而言，演唱的技术技巧成为其主体和贯穿始终的重要理论线索，具有明显的统一性。同时，由于历代的唱技研究者多为文人士大夫，其思维模式、美学理想基本一致，故在理论观点上多是一脉相承，且体现了越来越细致繁密的趋势，具有发展的延续性。因而，尽管古代唱技理论看似零散、随意，实际上仍然具有较强的系统性，是比较发达的演唱理论。不同时期的唱技理论有其特定的内在特点和精神，阶段性特征十分明显，体现了古人对演唱实践不断思考、积累的发展过程和规律。

原本该含着金汤匙出生的浅浅，因为是个女孩而被家人抛弃，二十年后大学毕业的她遇到了真心相爱的男人，只是她不知道这份感情是否经得起岁月的打磨。

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

废物，这一个词在她眼中无非是一个虚词，她乃21世纪‘绝杀’特工，修行路上困难重重，但她却一笑而过。一直冰冷的心从没有为谁而跳动。谁将她融化。“女人，我要让你画地为牢，终身留在我的身边”男人的深眸是如此明亮，让她心为之而颤动。如果有爱情，那她将倾心一生。【沂羽谷原创社团出品】（情节虚构，切勿模仿）

《后宫词》泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。犹记得那一年的选秀，桃花开的这样好，直把天空都映红了。她站在选秀人群里，凝眸回望，绿肥红瘦，美人如玉，羞煞落英缤纷！也就是在那一日，楚河汉界，泾渭分明，落选之人慨叹命运无情，中选之人心下唏嘘！命运自有翻云覆雨手，宿命天定，无力回头。她原本是善良纯真的豆蔻少女，却在这深宫的大染缸里越陷越深，早已分不清来时的颜色，她曾遭遇挚友背叛，她曾被人设计小产，她曾无数次跌入低谷，却又一次次绝处逢生，记不清是哪一日，她也学会了算计，学会了运筹帷幄，学会了狠狠的将别人踩在脚下。她是《诗经》中走出的美好女子，野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。她是洛清扬，她也曾有深爱之人，却只能深埋心中，任相思成灰！看一个清纯少女如何成长为深谙后宫之道的成熟妇人，看她如何浴火重生，走向她不一般的命运轨迹，本书侧重宫斗，看妃子之间如何勾心斗角。本书虐心，心里承受能力不强的朋友慎入哦！本书是jumy的第一本小说，其中有不少不足之处，忘大家多多指正，喜欢的朋友请多多收藏，多多留言，你们的支持是我前进的最好动力，谢谢大家