钟离轩

《白公馆》通过1931年-1939年间白公馆袍哥老大白行之家庭的命运沉浮折射出了社会的变迁，真实地营造出那个年代的社会图景和市井沧桑。20世纪30年代的重庆，可谓冒险家的乐园，灯红酒绿的三不管地带崛起不少英雄好汉，袍哥帮会三教九流龙蛇混杂。于是，刀光剑影中纠缠不清的恩怨情仇，英雄美女之间缠绵悱恻的爱情故事在这里轮番上演，演绎出一个个令人回肠荡气、肝肠寸断的人间活剧。最终，在进步思想的影响下，有的人投奔了光明，走向了延安；有的人则在亲情与大义面前凸显出了人性的光芒。

有的，就是活着———即使在现实世界上不在了，会结识许多人，也永远活着。在记忆中流失了; 有的却历久弥新，人的一生，怎么也忘不了。本书所记，被时光带走了，就是那些忘不了的人和事。忘不了，经历许多事

孙频，女，1983年出生于山西交城，毕业于兰州大学中文系，现任杂志编辑。至今在各文学期刊发表中短篇小说一百余万字，代表作有中篇小说《同屋记》、《醉长安》、《玻璃唇》、《隐形的女人》、《凌波渡》、《菩提阱》、《铅笔债》等。

控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸，以为好日子开始了，结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构，请勿模仿

一只毒蝎子，彻底断送了她年轻的生命！别人只知道，那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知，她早已不再是“她”！面对痴傻只会憨笑的美男，她气愤难填！你傻，本美女就医好你，谁知医好后，遭到嫌弃，却换来一纸休书，气愤之下，她恨不得与他同归于尽……

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

燕王府中侍妾若干，个个如狼似虎，都削尖了脑袋沾着满手血腥踩着他人的肩膀死命往上爬，懦弱得连排行都没有的苏红茶生来就是被人踩遭人戏弄嘲笑的受气包，终遭恶妾算计，被大夫人毒打而死。当苏红茶再次睁开眼，眸中闪过的却是睿智的光。她知道，在这弱肉强食的世界，要么是奋起杀出一条血路，要么就是无声无息的灭亡。她的选择是——王府里，接二连三的，四夫人中毒，五夫人遭蛇咬，六夫人被人剥光了衣…所有迹象都指向大夫人，结果，大夫人被赐死，她因有功而被提拔。被提拔并不是她的最终目的——赏花宴上，浓妆艳抹的女子正准备东施效颦地跳一曲霓裳舞，谁知一跤摔到了太子脚前，太子看到那张花痴脸，一脸厌恶，“不知死活的白痴，滚！”她痛哭流涕：“太子殿下，妾身仍忘不了你，让妾身再多看一眼…”太子极力忍住狂吐的冲动，吼：“燕王，让她从此消失在我面前…”燕王像赶狗一样轰人。女子伤心欲绝。出了大门，却笑得欢畅，溜得比兔子还快。片段一：月上柳梢头，人约黄昏后。男子扶着花枝，倨傲的抬起头，“说吧，今晚穿得如此光鲜，是不是你那病殃子夫君不能满足你，又想来勾引我？”女子摘下花枝一折为二，笑嘻嘻道：“别老往自己脸上贴金，种马要让种马来配，人怎么会勾引种马呢……”片段二：一个慵懒而又狂放的男子半眯着双眼听人汇报，忽然挑眉动容，“什么？她又敢与人成亲？”下属惊骇，垂下头身如筛糠。慵懒男子喃声低语：“那个小骗子，胆敢骗我…”他突然笑得不怀好意，“走！大家随本王抢亲去！那贼丫不听话，给我抢回来重打屁股三十大板！”三王争夺，权谋天下，天地为媒，江山为聘，前世今生，只为那红颜一笑。推荐好友新文：《霸权皇后》《七小姐》《囚妻》在移动手机阅读平台上使用的名称为《弱妾当家》

古乐却浑然不知这惊天大阴谋，现在的古乐，还在宿舍睡觉呢，虽然在睡觉，但是他的心里比谁都清楚，该来的还是会来的，这王家，我一定要亲手灭了你……

初出尘世，入剑宗，刷地下赏金榜，捕深海美人鱼。开遗址古墓夺陨落神器。层出不穷的法宝，神奇瑰丽的道术，各色各样的美人。翻天覆地，唯我独尊！

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。