叶九意

十多年前她遇见皇上，为了他甘受劈尾之苦，而三年前因缘巧合终于进得宫来，却毕竟只是一头小兽，就算拥有人形也阻止不了皇上对闻氏的宠爱，多年来浸淫在宫斗之中，她早已麻木，现在却不得不为了隐瞒自己的身份而向当年赐予自己双腿的劈尾师凌霄恩将仇报。

心理学是一门有趣的学科，具有很重要的现实意义，但是专业的心理学书籍往往布满了偏僻的专业术语，导致非心理学专业的人们被拒之门外，无法享受其中的奥妙。本书则正是为了弥补这个遗憾——一本以笑话之名，化繁为简地讲述心理学知识的书籍。希望它可以实现的使命——有助于读者离开懵懂之门，进入自我体察与社会认知的大门——哪怕它只是提供了微小的帮助。

女追男隔层纱？战荳荳想说：呸！为毛她从小就追着夏致屁股后头跑，幼稚童年花样少女青春年华都耗光了，还在“青梅竹马”这四个字上原地踏步？怎么说她也是上得了厅堂，下得了厨房，进得了闺房，打得过流氓的美少女战士……等等等等，一定是因为在她追爱的道路上，还有夏非寒这么一颗巨大的绊脚石存在——嘿，不就是小叔子嘛，怕什么，待嫂嫂我先收了你，再去寻我的本命郎君！想要成为我嫂嫂？夏非寒果断：滚！无貌无才无内在、无耻无赖无下限的“三无”系少女，妄图上演逆袭高富帅的戏码？想进夏家大门，就得过得了我这一关！

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

“姨娘，夫人似乎断气了~”“哼！这么一碗药都下去了，难道她还能活着不成？”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿，似乎有些犹豫，“这好歹是个男孩，现在夫人已经死了，如果姨娘把他占为己有，然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷？！”女子也不等她的话说完，就打断了她，“你记住了，我恨死了这个女人，她的儿子，只能随着她去，我就是以后自己生不出儿子，抱养别人的，也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了，对外就说一出生就死了！”猩红的嘴唇，吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么，动了动嘴，却是一句话也没有说，转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况？自己不是被炸死了吗？怎么会······于此同时，脑中不断有记忆闪现出来，她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊？！不行，先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀，想到自己前世的身手，拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去，却在半路上掉落下来，暗骂一声，这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她，“你居然没有死？”微微眯起眼睛，自己的前身也是被她们弄死的了，看样子她们谁也不会放过，抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声，从此以后，府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒，刺伤了府中无数的人，宛如一个疯子。

古人告诉我们，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。培养良好品德情操、心理素质、行为习惯和社会适应能力，建立乐观进取的人生观，学会包容、接纳和欣赏自我和他人。

古老典籍的序章：当月神的光芒照耀大地，整个大陆将达到一统。数百万年过去了，毕戈大陆的战争从未间断过，然而，整个大陆却从未达到过大一统，如今的毕戈大陆，盘踞着殷龙帝国、兰斯帝国，卡特帝国三大帝国，朔望宫、地辟门、千幻宗、霜雪岛、焚香谷五大门派……

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

生本来就是活也苦，死也苦，有钱没钱都痛苦，但很多人就不明白这一点，遇到一点违缘就怨天尤人：“老天太不公平了！为什么我这么倒霉，所有的不幸全落到了我的头上？”却不知轮回的本性即是如此。《苦才是人生：索达吉堪布教你守住》是一本帮我们解脱生老病死之苦的珍宝之书，里面讲了很多藏传佛教中解决各种痛苦的不同方法，只要我们持之以恒地经常串习，所有困难都会迎刃而解，消除痛苦轻而易举。无论是事业、家庭、爱情，全都变得一帆风顺。把它请回家，就好像与佛陀朝夕相处，一呼一吸都得到了加持，不仅今生拥有不可思议的好运，而且后世也会得到一份幸福的保险。

任何灾难——经济领域的或其他方面的，余波中不可避免的互相谴责、推诿已经滋生出许多政治性的修辞和政治性的导向宣传，其中许多反反复复见诸媒体，并有一部分现身学术界。因此，要想穿越政治迷雾，理解究竟是什么将我们带到了何处，关键在于将事实与辞藻剥离。否则，我们的研究工作将难免成为无益的延伸，甚至是重复。