楚秋

四处漏风，屋顶摇摇欲坠的破茅草屋子还来不及看真切，莫青青就被冲过来的一个老妇人给吓了一跳，莫青青脑子里轰的一声这要是真扑到她身上，头疼的厉害，莫青青就纳闷了，死了怎么还能感觉到额头疼？挣扎的睁开了双眼，她绝逼要把新……，属于另一个人的记忆全都涌向了脑海深处，差点儿让吃惊中的莫青青再次的昏过去！看着熟悉又陌生的屋子，莫青青再结合脑子里不属于自己的记忆——她，被穿了……

从阴沟里掉下去，她不过就看了场好戏，居然就要赖上她，让她负责？好吧，负责就负责。乖乖，居然丢下她去询花问柳，也不看看她是谁，不去助兴她就不叫莫芜茨。什么，让她为他解决难题？行，就怕你没有这个本事。嗯哼？只准州官放火，不准百姓点灯。当她好欺负？那就让他见识她莫芜茨的手段……

没有任何反应的余地，没有任何反抗的机会。人类史上最伟大的杰作，人类自己创造的电子人，突然向人类发起了进攻。人类的反抗无济于事，最终，人类需要靠时光穿梭来解救自己，但能够成功么？

成灵早于古圣人，证道还在洪钧前。收尽洪荒十三强，打遍上古四大圣。天道也做践踏物，逆天强者吾为尊

《以意逆志与诠释伦理》研究以意逆志诠释学的开创、拓展、限定、转换与重建的历史，力图重返中国传统视野寻求其汉语诠释学的特质，并总结其诠释学方法效应以实现中国现代文艺基础理论创新。源于儒学主题与方法的孟子以意逆志之学，奠定了汉语诠释的本体思想、方法观念与实践品质。以意逆志的汉语诠释学限定了西方诠释学的边界，开启了诠释伦理的问题意识与论域空间。以意逆志是中国传统诠释学的核心范畴与基础命题。在历代论者理解与运用的历史中出现了以意逆志诠释的种种差异，也正是在这种诠释过程中生成了以意逆志诠释学传统。

众人嘲笑她平凡木讷，好啊，那她就高调肆意。众人嘲笑她平凡无依靠，好啊，那她就用手编织出一箩筐的依靠，地方首富算什么？看我拿个全国首富给你们瞧瞧。每当她处于危难，他都出手相援。“这位公子，多谢你对小女子的救命之恩，滴水之恩，小女子愿...”“你误会了，那些人仅仅是挡住了我的路而已"你妹，你以为我要以身相许吗？当她以另一种身份出现在众人眼中时，他的视线早已无法从她的身上离开。“我曾经救过你，你还没有谢我呢，怎么可以赶你的救命恩人出去呢？”你妹，当初是谁以一种高傲的姿态如君临天下般俯视我的，现在想改了？没门。

本书是著名作家衣向东在某看守所体验生活一年时间后写就的一篇类型小说，通过女看守所长王燕的亲身经历及感情纠葛，描写看守所长王燕的大女生活。这完全是正常社会外的生态群落。正义之警的宽容与心灵救赎，与犯人的感情纠葛，揭示了许多不为人知的看守所生活。读罢令人掩卷深思。

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

全面阐述了而立之年低头做人的哲学基础和现实意义，详尽提供了在日常生活和工作中低头做人的方法和诀窍，帮助广大读者掌握低头做人这门实用的处世哲学，在复杂多变的社会环境中，把握做人的准则，衡量处世的分寸，学会退让，懂得放弃，低姿态做人，高标准行事，在人生舞台上走好每一步，扮好每一个角色，尽快获得事业的成功，找到人生的幸福。

本书以全新的视角，讲述了中国正面抗日全史。它也是离新中国最近的历史，那是个社会结构、思想经济全面动荡转型的时代，新中国就是从那里走来，而我们就生活在新中国里，我们之所以会是现在这个样子，与那个时代密不可分。了解它，有助于我们了解自己这个时代。本书以皇姑屯事件和“九一八”事变为发端，以东北沦丧为起点，再现十四年抗战历史背景下的风云人物、精彩往事。本书犹如一部恢宏的画卷，作者以或幽默、或深沉、或激越、或悲壮的笔调，带你走近张作霖，走近蒋介石，走近汪精卫，领略他们曾经有过的铁甲与鲜花，情义与权谋，眼泪与欢笑，欣慰与悲怆。本册为第2册，主要讲述了1933年到1937年，日军由局部侵华到全面侵华的历史。