天尘林

雅楠是二十一世纪最有潜力的盗墓贼，当她终于找到传说中的龙陵古城之时，却陷入了流沙之中，醒来时才发现自己被当成为先皇殉葬的妃子，被埋进了陵墓之中。为了逃出陵墓，回到现代，她认识了威武木讷的“呆头鹅”轩辕佑天，邪恶迷人的强盗头子上官惊鸿，还被劫回去做了山寨夫人。

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

收入这部评论集的四十三篇文章，也是作者的一部文学评论选集。也可以看作是半个世纪以来我从事文学评论活动的一个小结，一个小小的展示。这部文学评论选集，一半选自二十世纪八十年代至九十年代出版的五部评论集之中，一半则选自二十一世纪以来发表的长长短短的上百篇文学评论。按文章的评论对象和性质，分为四辑：第一辑，是关于文学思潮的论文或某一专题的评论。这方面写得不多，只收入七篇，本书是作者奉献给广大读者的第六部文学评论集；从某种意义上说，聊供参阅；第二辑，是关于文体学研究与文体批评的文字；第三辑，是关于长篇小说的评论；第四辑，是关于报告文学、中短篇小说或青年作家创作活动的评论

作为荒漠精灵和图腾象征，银狐的美丽和魅力、神奇和灵性、痛苦和欢欣，成就了人与狐族相濡与沫的瑰丽雄浑、粗犷纯朴的旷世传奇，映衬人类寻找迷失的自我和精神家园的挣扎和希望，古代辽国王族的地下寝宫里，堪称草原文化的震撼之作。，融入草原的博大和神秘、原始萨满教的慈悲和神圣、历史的丰富和深厚。氤氲着作家呼唤、寻找大自然守护神的悲天悯人的情怀……一幕幕富于奇幻色彩的画面，内蒙古科尔沁的茫茫草原和沙地上，一个个呼之欲出的形象，栖息着以银狐为首领的狐族群

一只毒蝎子，彻底断送了她年轻的生命！别人只知道，那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知，她早已不再是“她”！面对痴傻只会憨笑的美男，她气愤难填！你傻，本美女就医好你，谁知医好后，遭到嫌弃，却换来一纸休书，气愤之下，她恨不得与他同归于尽……

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

--情节虚构，如果有一天所谓的末世只是你眼中的末世，你会坚持到底还是索性装作看不见？如果有一天你成为了大多数人认知上的“异常状态”，请勿模仿，你还会觉得自己正常吗？当世界脱离控制。当认知产生障碍……看不见的隔断才是所有悲哀的根源

《中国音乐简史》讲述了中国是礼仪之邦，中华民族是爱美的民族。所以，从远古开始，礼和乐就被提到很高的地位。孔子教学生的六种教材——《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》中，有《礼》和《乐》；孔子教学生的“六艺”——礼、乐、射、御、书、数中，礼和乐居于前两位。目中的重要性。古人说“礼别异，乐和同”，意思是说“礼”是用来别尊卑，序长幼的。也就是通过礼的规定，来制定一种社会赖以稳定的等级秩序。而“乐”，则是求得一种没有尊卑长幼之分的平等与融合，以达到社会的和谐.孔子就曾说：“移风易俗莫善于乐，安上治民莫过于礼。”

随着科学技术的迅猛发展，知识经济和信息时代的加速到来，以及国际竞争的日趋激烈，立足现实、面向世界、面向未来，加快人才培养的步伐，全面推进素质教育，就成了一件十分重要、十分紧迫的事情。一代伟人邓小平说：“教育要从娃娃抓起。”的确如此！素质教育必须从小抓起。小学生正处在长身体、长知识、长见闻的年龄，对这个世界充满了好奇，有很强的求知欲，也有很强的可塑性，必须抓住这个阶段对他们着力进行培养，为他们的全面发展和终生发展打下坚实的基础，为他们将来在激烈的市场竞争和人才竞争中立于不败之地打下坚实的基础。

在我们年少的时候，总有些人会认为自己是个怪小孩。那些在否定的声音中长大的孩子，就像某种经受不起太多阳光的湿地苔藓一样，她认定自己不值得被爱，她以为自己的整个少女生涯都是被人厌恶的，她一直都不知道其实有人不惜一切地爱惜过她、保护过她。