步逍遥

穆天歌，本是都市中一名普通的高中生，父母双亡的她，独自一人辛苦地生活着。一天晚上，意外救下一银发男子，从此改变了她的一生。拜师，修仙，寻宝，契约神兽…修仙界，她是人们眼中的天才；都市中，她是老师眼中的乖乖女，好学生；殊不知，她单纯的外表下，有的是一颗不服输的心！她是谁？嗜血杀手？商界奇才？医学神话？乐界奇迹？军界异类？…这一切，其实都是偶然也是必然。当七千万年的封印开启，魔族王者再度归来，她，真实的身份究竟为何？真相将一步步揭开。当记忆恢复，牵引出的又是怎样一段刻骨的三世爱恋？今生的他们，又能否厮守？精彩片段：片段一：看到自家未来主人发傻的神情，它彻底不淡定了。一转身，穆天歌就看见一个用白色玉冠束着及腰青发，穿着月白色长衫的俊美男子出现在自己面前。在她的惊愕下，疾滦踱步到穆天歌面前，单膝下跪，淡黄色的瞳仁里闪烁着思念和相见的激动，执起她的左手，在她还没反应过来的情况下轻吻了一下手背，然后滑到指尖。…看见又成为自己主人的女子，眼里闪过心痛。果然，即使契约了依旧想不起来吗，他抓紧柔若无骨的小手。不过，没关系，这一次，说什么他也不会让她再次一个人去面对一切，不要一个人体会这种等候千万年的孤独寂寞，他宁愿与其同生共死！片段二：湿暗的牢笼内，女子往日的秀发凌乱脏污，身穿的白色里衣已经被鲜血染红，破烂的衣襟内，隐隐看到已经血肉模糊的身体。殇睁着鲜血似的红眸，两手紧握金钢牢笼，眼睛里满满的都是痛苦。他不相信，那风华绝代、默默守护的人儿，如今怎会有如此凄惨的模样。他怪，怪自己不能保她无损；他恨，恨是谁弄得她遍体鳞伤。“你…你还好吗？”他强忍着眼泪，可发颤喑哑的声音早已出卖了他。听到声音，女子颤抖着身子，费了半天力气才支撑起身子转过头。当看到牢外的人时，牵强地扯了扯嘴角。“嗯…啊…咳咳…”刚想说话，可试了几次也发不出声音，最后剧烈地咳了起来，直到咳出几口血，才好些。“殇…你…你怎么…来了？”当看到那张脸时，殇的手上青筋暴突。如今的那张脸上，除了那双没了光彩的淡紫色眼睛，其他地方全是血肉模糊，恐怖至极。而如牛奶般丝滑的声线，像砂纸磨玻璃般嘶哑难听，更是说一句话都费力。“我…我给了他们一些东西，特准我进来看你一次。”穆天歌明白，那些东西定是关键时刻可以保命的珍贵物。

《中国文化知识读本：中医服食与神秘的炼丹术》以优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，介绍了古代“不死药”起源以及神秘的炼丹术，还讲述了丹炉之外的故事。

小草拥着自己的双膝，道：“其实，以我的武功，并不会那么轻易受伤，当时我的受伤一半是真，一半是假，至于为什么将四颗药丸留存，其理由与你为何要保存苦叶儿的方糖。”顿了一顿，又轻声道：“也许，还不仅因为这一点……

习惯是人的思维定势，是一种潜移默化的力量，它既可以为你带来光明，也可以把你引向黑暗。多一个好习惯，就会多一次成功的机会；多一个好习惯，就会多一份成功的信心。因此，一个人也许没有很好的天赋，但是一旦有了好的习惯，就一定会给自己带来好的命运，成就一生的幸福。

把事做对是一种技巧，一种能力；做对事是一种选择，一种方向。从前，有个年轻人请教一位德高望重的智者：“我怎样才能成功呢?”智者告诉他：“有三个秘诀：第一个是帮成功者做事；第二个与成功者共事；第三个是请成功者为你做事。”很显然，这三个秘诀里，最现实也最容易实现的还是第一个一一帮成功者做事，即跟对人，这是成功的第一步。在大公司这一点尤为重要。跟对人，就等于搭上了成功的顺风车，可以少走很多弯路，甚至绕开致命的失败。也就是说，只有跟对人．才能做对事；跟错了人，整个世界也就跟着错了。

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这个老是出现在她面前的人到底是谁啊，还有那个见了她就喊妈妈的娃，难道现在还流行买一送一？

一辆银灰色的法拉利疾驰在狭窄的山间小路上，迅猛的速度扬起无数的灰尘，从前面看去根本无法看清那被灰尘遮掩的险峻道路。夜倌岚不时的转头看向那被自己丢弃在副驾驶上的灰色牛皮纸袋，秀气的眉宇紧紧的蹙着，绝美的丽容看不出一丝表情，但从那紧紧抓着方向旁的泛白的手指，却可以看出她那强忍着的痛苦情绪。看着那份今天一早就放在自己桌上的公文袋和那对自己以为再也见不到的对戒，夜倌岚现在才发现自己错得离谱……

先有刘邦称帝，后有王莽夺权。汉朝有哪些不为人知的秘密？这个媲美罗马帝国的王朝如何走向衰败？奇人异事、帝王秘史，带你揭露汉高祖开创的时代。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。