他能碾压孙悟空,还让镇元子乖乖听话,为何却向如来躬身拜谢?
由于受电视剧以及民间传说的影响,在没有翻阅《西游记》原著之前,我们会对《西游记》产生很大的误解。
在吴承恩的设定之下,灵山的七佛之师并非文殊菩萨,而是观音菩萨。此外,吴承恩的西游世界里也是有女娲的,不过根据原著的描述来看,女娲也只是太上老君的诸多化身之一。

吴承恩笔下还有这么一位神仙让人感到困惑,他能碾压孙悟空,也能让镇元子乖乖听话,可却要朝如来躬身拜谢,这该如何解读?
受六小龄童版本《西游记》的影响,可能很多读者对孙悟空的战力有所误会。在86版的《西游记》里,孙悟空大闹天宫的时候打得玉帝钻进桌下瑟瑟发抖,就连灵霄宝殿的牌匾也被孙悟空砸了个稀巴烂。而在原著里,孙悟空连灵霄宝殿都没有打进去,就被王灵官带着36个雷将拦住了去路。
唐僧的取经队伍路过平顶山的时候,孙悟空被银角大王搬来的三座大山压得七窍喷血,最后在山神和土地的帮忙下才脱离了危险。

在86版《西游记》里,孙悟空是以一人之力就摆脱了身上的大山。
银角大王只是太上老君的一个烧火道童,道童尚且能打得孙悟空三尸神咋,身为兜率宫主人的太上老君若动起真格,孙悟空还真能将老君摔个倒栽葱?
太上老君身为三清之一,有毁天灭地的本事,而元始天尊、灵宝天尊同为三清,他们照样能碾压孙悟空。可惜的是,吴承恩留给元始天尊、灵宝天尊的笔墨很少,但通过“人参果风波”这一章节,我们还能窥见元始天尊的地位和本事。
那时唐僧的取经队伍路过了五庄观,走进了镇元子的庄园。取经众人听了清风明月两位道童的陈述才知道,主人镇元子有事外出不在家。
原来,镇元子不久前接到了元始天尊发来的请帖,原文写道,镇元子不敢违了大天尊的简帖,要往弥罗宫听讲,这才撇下故友唐僧,匆匆忙忙赶往弥罗宫。

镇元子乃何许人物?他虽然在天庭里没有一官半职,可好歹也是地仙之祖,还有一个“与世同君”的响亮称号,家中的那棵鸿蒙初开的宝树,更是让镇元子有恃无恐。
因此,当孙悟空推翻人参果树和镇元子斗法之时,镇元子敢当着取经众人的面,喊道:“我就和你讲到西天,见了你那佛祖,也少不得还我人参果树!”
显而易见,镇元子并非大放厥词,观音菩萨也对孙悟空说过,这个镇元子不好惹,就连她这个七佛之师尚且要让他三分。
然而当元始天尊发出请帖之时,镇元子说什么也不敢不去,这才因为不在家,间接惹出了人参果风波。
可让能镇元子乖乖就范的元始天尊,为何却在蟠桃会上朝如来躬身拜谢?

在提及元始天尊这个人物的时候,有必要还原一下他在西游世界里的地位。受《封神演义》以及民间故事的影响,很多人以为在《西游记》里,太上老君才是三清之首,如果是这样认为的话那就大错特错了。
在古代,中间即是“C位”,而孙悟空等人潜入车迟国三清观偷贡品的时候,八戒就曾说过:“中间坐的是元始天尊……”
此外,古人也非常讲究排名顺序,当三清出席蟠桃盛会的时候,吴承恩也是将元始天尊排在太上老君的前面,书中写道,那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五鬙真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、玄虚一应灵通,对对旌旗,双双幡盖,都捧着明珠异宝,寿果奇花,向佛前拜献曰:“感如来无量法力,收伏妖猴……”
通过这一段原文可以发现两件事。
第一,元始天尊在吴承恩的设定下确实是三清之首。

第二,身为三清之首的元始天尊为何在蟠桃会上朝如来拜谢?
原来,元始天尊虽然贵为道教至高无上的大神,但道教和佛教都隶属于天庭集团,都是玉帝的大臣。
在降服孙悟空这件事上,如来功不可没,而道教的几位大佬却有放水的嫌疑。书中写道,玉帝传旨,分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣,来此赴会,同谢佛恩。
也就是说,让元始天尊朝如来拜谢,是玉帝下旨要求的。
借着这一段精彩的原文,身为作者的吴承恩无非是在讽刺一件事:神仙并非无忧无虑,他们和人一样也分为三六九等。而且神仙也没有尊严,他们听从于玉帝,就算自己身居要职、位高权重,也不得不向玉帝身边的红人低头。
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