萧红研究七十年（纪念萧红诞辰100周年）

，真实形象地描述了1932年至1935年间红四方面军进入四川、建立川陕苏区、发展壮大红四方面军和川陕苏区、最后迎接中央红军并进行战略转移、北上抗日的全过程，本书以纪实的笔法。满怀深情地颂扬了红四方面军的丰功伟绩，生动有力地刻画了“智勇坚定、排难创新、团结奋斗、不胜不休”的伟大红军精神

追思家乡的亲人挚友、灵山秀水、民俗风情和童年趣事，以唯美的语言寄托浓浓的乡愁，既有对回不去的年少时光的感叹，又有对自然纯朴乡风生活的向往与追求。小院竹篱，春水秋月，一切还是初时模样。外婆于花荫里闲穿茉莉，外公于厅堂独自饮酒，母亲在菜圃打理她的蔬菜瓜果，父亲则背着药箱，去了邻村问诊。而我，坐于雕花窗下，看檐角那场绵长得没有尽头的春雨。原以为星移物换的岁月，只老去那么一点点沧桑。

本书全面统计出李白诗歌中共有复音词14563个，其中有并列式复合词1223个；在前人研究成果的基础上，联系唐代文化背景和全唐诗的语境，通过艰苦的考证和分析，相当准确地解释了其中218个并列式复合词的语义，包括一些宗教色彩颇浓的词语；分析了构成李白诗歌并列式复合词两个语素之间的各种语义关系；论证了这些复合词是以上古单音词作为语素而形成和发展起来的；归纳出这些并列式复合词意义的类聚特点，揭示李白诗歌中并列式复合词应用的鲜明系统性以及李白诗歌用词“无一句无来历”的特点。

《纪伯伦全集:沙与沫?散文集》是纪伯伦久负盛名的散文诗，那一串串珍珠一样的文字，多一颗嫌其多，少一颗不完整，犹如一件无缝天衣，若不是抵达智慧堂奥的心灵绝然写不出这样滴水见海的文字。《人子耶稣》是纪伯伦思想的另一高峰，成就绝不在《先知》之下，长期以来这部高峰之作被披上宗教的面纱，实际上在纪伯伦的笔下，耶稣早已不是十字架上熠熠生辉供信徒朝拜的基督。他只是一个平常的“人之子”，他痛苦又无奈，有悲欢有笑泪。他是一个顶天立地的大写的人，他的最大的神迹就是告诉人们：一个普通的人也能尊严地活在皇皇市井之中。纪伯伦写的耶稣，就像我们的邻居，绝不是教堂和圣经里的耶稣，这耶稣好亲切，就像是纪伯伦自己。

中编为“观照文艺学学术史”，对美学界、哲学界、文艺界热切关注的问题进行思考和研究的成果。 本书分上、中、下三编。上编为“电子媒介时代的文学”，主要关注并深刻研究中国20世纪文艺学学术史、美学学术史等前沿问题。这是当前文艺学界讨论的热点问题，它要追问的是当下的电子媒介时代文学会不会消亡的问题。下编为“美学的沉思”，这实际上是百年美学学术史的缩写，本书正是在关注和研究这些(以及其他相关的)前沿问题的基础上，是在总结以往美学研究的历史经验和教训的基础上，提出价值美学的构想

浩淼漠土，盛世行宫，曰玄武行宫，传言行宫主人，残暴嗜血、专横狂狷，诸方枭雄莫不俯首称臣，他是纵横大漠的狼，目空一切，痴守大漠十八年，以锦绣铺路，以金玉做阶，雕梁画柱，建一座不世的盛世宫殿，只为等一人、囚一人。传言那人，是大夏国翻手为云覆手为雨的权阉——东厂九千岁，她阴狠毒辣，自私狡诈，陷害忠良无恶不作，娈童宠妾无数，权势滔天之下，杀人放狗，指鹿为马，无人敢言半句。施醉卿：“前生我活的太清醒，却半生颠覆，为他手染罪恶，换来一场空负，这一世我，我不为情爱、不为正大光明而活，只为惬意，我手染献血，不求救赎，只愿有一人，能与我同坠地狱。”《卿国宠妃》《空间攻略：无良农女发迹史》求支持

茶余饭后，灯下枕边，读一读本书，您一定会受益非浅。追求心灵的快乐，让你有一个宁静的内心，淡然的心境，去坦然面对纷繁的世事。打造迷人的魅力，使你成为一个优质女人，卓然不群于其她人。经营你的情感，充分展示爱的智慧，可以使你收获完美的爱情。获取幸福的情绪密码，使你拥有很高的情商，超然于物外。锻造优质婚姻，使你成为一个幸福一生的女人。做个智慧的女人，远离那些尖酸刻薄与低级庸俗。潇洒出入职场，是你人生成功的风向标。

现代特工千羽寒在一次暗杀行动中饮弹身亡，醒来时发现自己穿越到了古代同名同姓的傻女千羽寒身上。千羽寒人虽傻，出身却好，父亲是骠骑大将军，母亲是皇上嫡亲长姐，她是骠骑大将军府的嫡长女，还与当今太子指腹为婚。因此，她遭到府中庶妹的多次迫害，就连太子也嫌弃她是傻子，生死关头弃她而去。这也就罢了，还被人设计嫁与西凤国的疯癫王爷奕绝。据说，无忧王爷药石无灵，颠狂起来，就挖人的眼珠子当弹珠，割人的耳朵当鱼饵，剁掉人的手脚去喂狗；据说，无忧王爷愚不可及，行为荒诞不经，在府中乱点鸳鸯谱，逼公狗和母鸡成婚，母狗和公猫洞房。据说，无忧王爷酷爱女色，为了选妃，下令在民间大招美女进府，却无一合意。结果无忧王在所有的女子脸上写了个大大的“丑”，让他的三千家丁押着这群丑女浩浩荡荡游街示众。好吧，既然这段姻缘上应天意，下顺民心，那她嫁吧！本以为他们一个疯一个傻，便可躲过皇宫那些明刀暗枪，活得逍遥自在。谁知阴谋一个个接踵而至，各派势力欲置他们于死地而后快！来而不往非礼也！谁让她吃一分苦，她便还谁十分难！哼！不让她活？她偏要风风光光地活着，将那些鬼魅魍魉狠狠地践踏在脚下！精彩片段一：“有山贼？太好啦，绝哥哥，我还没见过山贼到底长什么样呢，我想去瞧瞧呢！”“寒儿想去瞧便去！”奕绝宠溺地刮刮羽寒的琼鼻，将羽寒从马车里抱出来，共骑上一匹系着大红花的马，“踢踏踢踏”地朝队伍前去会山贼去。来到队伍的最前排，奕绝从西凤国带来的那三千兵马早已一字儿形竖开，一千人左右的山贼队伍，劲装黑衣朦脸，横排在我方队伍之中，首领朗朗开口：“此树是我栽，此路是我开，要从此路过，留下新娘来！”“噗！”千羽寒忍俊不禁，难道这群山贼只劫色不劫财？离开东辰国前，可是有东辰皇赏赐的黄金万两，珠宝无数，绫罗绸缎几十车，他们却明言只抢新娘子？真是让人好生纳闷儿。“放你娘的狗屁！”还不等羽寒开口，一旁的奕绝竟然脸红脖子粗骂开了，“敢抢本王的新娘子，看我不将你们全俺了，卖去伶人馆作娼！”听到堂堂无忧王，竟然这么不顾仪态开骂，千羽寒笑得更欢了，暗赞这爷真是对姐儿的胃口！“杀！”贼首领大概是嘴上功夫不怎样，被奕绝骂得愣了一小会，直接抽剑高喊，“抢新娘！”一时，双方立即展开了血战。精彩片段二：“洞房！”千羽寒如墨般的眸子眨了眨，嘴角微微弯起一抹狡黠的狐度，“顾名思义，就是在房里打洞！”

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革，以优美的文笔，宏大的场景，详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象，以及他们的坚定信念，对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动，是一部了解近代日本不可多得的佳作。

她是云之约，惊云山庄七小姐，在百花宴上追逐燕北国太子失足落马，摔了一身马粪，自此名动天下，喜穿五彩斑斓的长裙，外号，花蝴蝶，花痴七小姐。而她是云惊鸿，二十一世纪闻名于世的中医世家传人，被人奉为穿越版华佗，疑难杂症无所不能，即是中医院坐诊教授，亦是黑道闻名丧胆毒医九重。当潇洒狂放热爱自由的她穿越到畏缩懦弱钟爱美色的她身上，将会发生怎样的传奇？传言篇：听说惊云山庄七小姐昨日在百花宴上追逐南国太子失足落马了！听说还摔了一身马粪，成了整个大燕国的笑柄！听说那个云七小姐一直爱慕北国太子，没想到那么懦弱的性子竟敢去追逐太子？听说那个云七小姐自那次落马之后，便傻了！以前是懦弱胆小，现在可是傻啊！唉，可怜可怜…翻身篇：女子懒懒伫立着，脚下不稳，让人担心她是不是会随时摔倒，如墨的长发不挽不束就随意的披散而下，无半分仪态可言，慵懒肆意的斜睨着眼前的一身雍容的男子，“太子殿下，没听过一句话么？什么什么不挡道来着？我记性不大好，希望太子殿下不要介意？”看着眼前似乎脱胎换骨一般的女子，虽无半分仪态可言，却肆意自如，似乎她本该如此一般，对于女子的话，男子尔雅一笑，眸中略有深沉，“明日就是你我的大喜之日，我今日特地来看看我的太子妃是不是会私自逃婚？”“逃婚？我若要逃，你岂能拦得住？”女子闻言狭眸一眯，继而笑颜如花，“你放心，明日我一定上花轿，不过上的是另外一顶花轿。”男子的隐忍终于达到极限，尔雅的面具破碎，“既如此，那便先下手为强，先洞房后拜堂！”一支帝王燕的上上签，将她推上人人艳羡的女人至尊之位，双龙夺凤之战就此拉开帷幕…凤临天下纷争起，惊鸿一跃震心怯，金戈铁马空欲泣，云中战歌舞烟歇。云惊鸿：墨衣风华，狂放不羁。惊云山庄七小姐。燕北歌：素衣如月，俊雅绝伦。燕北国太子。凤天澜：清朗如日，霸气狂妄。燕南国太子。西空雪：鹤发童颜，神秘邪魅。西楚山庄四少爷。玉生烟：颜容若画，温润如玉。千玉山庄三少爷。昔千舞：舞衣霓裳，艳冠天下。天昔山庄少主。……………………………………………………………………………………………………………………小炎最新文文《-壹夜风流-》简介：号外号外，百花宫宫主被人迷X了！此八卦流言一出，横扫江湖…传闻百花宫宫主风流成性，宫内除了他自己之外皆为女子。传闻百花宫宫主美艳如妖，所到之处经常引起交通堵塞，场面混乱，一度失控。

本书精选了60种日常生活中较为常见的、具有养生保健功能的室内植物，采用翔实地叙述，配以大量高清图片，分别从名称、别名科属、外观特征、养护要领、保健价值等方面进行介绍，详细地介绍了植物的药用、养生、美容护肤、香薰等功效，并融入了家庭小药方、花卉菜谱、精油及花草茶方面的知识。本书的目的是让爱好植物的读者对室内植物有更进一步地了解，并且通过本书的阅读，能够帮助读者在如何养护植物和欣赏植物的同时，还能充分利用这些植物达到保健的目的。如何利用“植物疗法”使现代的人们缓解精神压力，愉悦心情，同时如何充分利用现有的室内植物的保健功能，都是本书试图完整传达给读者的信息。

人们在考察东西方文化互动以及交流时，比较多地注意到了近代西欧文化向东方传播的趋势，这股文化潮流的东向移动，被谓之“西学东渐”，在回顾中世纪东方文化西传的历史之后，我们不得不作这样的认识：所谓“西学东渐”的“西学”是富含经欧人吸收、改造、沿袭的东方文化成分特质的欧洲新文化思潮，“东渐”则又寓示着东方文化某种程度的回归，站在这个基点上，“全盘西化”等提法显然都是欠妥的，犯了出口布料，经人加工为成衣，又被视为洋货进口同样的错误。

文学作品是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术，是我们的一面镜子，对于我们的人生具有潜移默化的巨大启迪作用，能够开阔我们的视野，增长我们的知识，陶冶我们的情操。

《心与禅》是弘一法师一生人生体悟和学佛心得的集大成之作，在这部著作中弘一法师以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛和人生的要义。