○贾似道秘求养生法
宋朝时期，曾有这样一位宰相，他对国家大事一窍不通，却精于玩弄蟋蟀逗乐，并专门写了一本《促织经》，这个人就是贾似道。
相传，贾似道还曾向当朝的一位官员请教养生之术。那么，事情的经过到底是怎么样的呢？
当时，有一个叫包宏齐的人担任朝廷枢密使。这个人不但官运亨通，而且颇懂得养生之道，已经88岁高龄了，却眼不花耳不聋，满面红光，透着一个喜庆劲儿。他的皮肤也似婴儿一样光滑细腻，每次上朝时见到包宏齐，他都是一副精神饱满、步履如飞的样子。时人都称其为老寿星。
这一天，包宏齐在自己家里面庆贺自己的大寿。时日，包府里面可谓是人山人海，不论邀请到还是没有邀请到的人，都希望前来沾一点老寿星的福气。而包宏齐更是为所有前来道贺的人大开方便之门，来者不拒，均请到席上备酒一杯。当然，这么盛大的事情又怎么能忘了当朝宰相贾似道呢。而贾似道更是早早就盼着这一天的到来，能沾到寿星的福气对他来说比皇帝的寿辰还要重要。
当贾似道备着厚礼前来给包宏齐道贺时，可把这个小小的朝廷枢密使给吓坏了。本来作为人情往来，给宰相送上一封邀请函是必须的，但是他哪里想到宰相大人会亲自登门啊！于是，包宏齐连忙陪笑把贾似道迎接到屋里面的雅间。所谓的“雅间”当然不是饭店里面的包间，但是这一个雅间里面所坐的人全都是同朝为官的一二品官员，包宏齐对贾似道的尊重程度可见一斑。众人一看宰相贾似道来了，连忙起身让座，贾似道也当仁不让地坐在了首座的位子。
开席之后，大家众说纷纭，但是基本上都是三句话离不开“寿比南山”之类的祝福语。突然之间，贾似道似乎想到了什么，他放下手中的筷子，问包宏齐：“我一直以来都很仰慕你的健康长寿，不知道可有什么秘诀吗？”包宏齐一看宰相大人这么直接地问自己，也不好驳人家的脸面，于是打趣道：“我这里倒还是真的有一个不传之秘方。”一看包宏齐开始卖关子，贾似道不高兴了：“到底有什么秘方你就告诉在座的同僚们，也不枉你我同朝为官一场。”无奈之下，包宏齐才打趣说：“幸亏我吃了五十多年的养生独睡药丸。”一句话把在座的各位全给逗乐了。
后来，包宏齐专门到贾府向贾似道赔礼道歉，并细细向贾似道讲述自己的养生之法。贾似道也从中悟到要想强健长寿，清心寡欲乃是养生的绝佳之法，胜于专供皇帝后妃使用的任何御制补品。后世还流传着这样两则歌谣，来论述包宏齐的养生之道：
养 气
少思虑以养心气， 寡色欲以养肾气，
常运动以养骨气， 戒嗔怒以养肝气，
薄滋味以养胃气， 省言语以养神气，
多读书以养胆气， 顺时令以养元气。
养 心
多静坐以收心， 寡酒色以清心，
去嗜欲以养心， 诵古训以警心，
悟至理以明心， 常布施以善心。
【闲话养生】
包宏齐提到的“养生独睡丸”，其实就是禁欲的另一个说法。在前面的文章中我提到过，禁欲其实不应该狭隘地理解为禁止生理上的欲望，应该更宽广地理解成禁止外在事物的诱惑，以求达到一种宁静安逸快乐的境界。
当然，正常人的都有着心理和生理上的各种欲望，完全的禁欲其实是一种不人性的体现，而且这在日常的生活中也不现实。
而禁欲的一个较为科学的说法，就是养心。诗中提到好善乐施可以养善心、醒悟至理名言可以明确自己的心境、诵读古训可以警示自己的心灵、去掉多余的嗜好和欲望可以修养自己的身心、远离酒色财气可以清除自己心中的烦杂、经常静坐才可以把好高骛远的心收回来。古人说：“吾日三省吾身”，要做的就是我们自己需要时时剔除内心中的邪妄之念，保持住一个洁净的心灵，不被各种烦杂的事务所困扰。
诗中一开始就提到的静坐，其实是为你我提供一种修身养心的方式或者说是途径，通过类似于坐禅的方式来化解现实生活中的酸甜苦辣。这并不是消极避世的观念，而要我们学会如何用更为宽大的胸怀去面对这个世界。当心灵从现实中解脱之后，才能获得身体上的一种蜕变。
如果说养心侧重于精神方面的话，养气则是实实在在的关于身体上的事情了。每个人都有着专属于自己的气场，这个气场一方面取决于你的精神状态，另一方面则取决于你的身体状况。少思虑就是要养心养脑，少色欲可以养肾，常运动强健筋骨，不生气可以保肝护肝，吃饭时最好淡一点可以保养肠胃，少说话可以修养精气神儿，多读书思考可以养胆，而顺时令讲究的就是要生活规律按各个时节的不同而有所调整，不要违背大自然的规律来作息。如此，才能有一个好身体。
好身体，指的是好的身体和好的心理，二者缺一都不能称之为完美。养身兼养心，才是自古流传下来的养生之道。
【杏林拾遗】
中医也讲究阴阳学说
道家有“道生一，一生二，二生三，三生万物”的说法，认为世界万物皆起源于“道”，而“道”又是由阴阳组成的。由古代中医的标志“阴阳鱼”可以得知，中医和道家之间必定有着密不可分的联系。中医采纳了道家里面的阴阳学说，《黄帝内经》中提到“自古通天者，生之本，本于阴阳”、“阳化气，阴成形”，它认为人的生命是宇宙生成的一个细小环节，人的寿命和健康均受到外部环境的影响，并且人的活动也会影响到自然环境。这也和道家的朴素唯物主义观相契合。而且《素问》中还讲到，若是一个人的生活习惯能够和“道”——也就是大自然相和谐，那么他一定能够健康长寿，尽享天年。
○乾隆皇帝的长寿秘诀
细数历朝历代的掌朝皇帝，在我国五千年的历史上，留下名姓的也不在少数。但是这些贵为天子的人中，唯独乾隆皇帝在位60年，活了89岁，是历朝皇帝中最长寿的一个了。他经历了康熙、雍正、乾隆和嘉庆4代皇帝的兴衰。还享受到了七世同堂的乐趣。如此说来，乾隆爷绝对可以称得上是一个前无古人后无来者的长寿天子。
乾隆皇帝能够独享高龄，那他的养生秘诀又是什么呢？乾隆也曾根据自己的切身体会，写下了养生箴言：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。”四句话十六个字，但是其中的“十常四勿”又是指什么呢？
“十常”即：齿常叩，津常咽，耳常掸，鼻常揉，睛常转，面常搓，足常摩，腹常运，肢常伸，肛常提。“四勿”就是：食勿言，卧勿语，饮勿醉，色勿迷。这“十常四勿”完全符合保健养身的道理。简而言之，“十常”就是告诉大家不管身体的哪一部分，都要经常活动。而“四勿”则更像是一片养生的“雷区”，一不小心踏进去，便可能会有送命的危险。
乾隆贵为天子，能够做到不贪酒、不恋色，实属不易。而满族的八旗子弟自小都受过严格的骑射训练，乾隆小时候也不例外。当上皇帝之后他更是以骑射为乐，这无疑是最好的健身方式。甚至在他80岁高龄的时候，还带着人去围场狩猎，不服老的精神值得佩服。而乾隆下江南更是人所共知的故事了。这一流传千古的“旅游”方式，一方面可以让整日操心政务的皇帝得到一个散心的好时机，另一方面在陶冶于祖国高山大川之中时，才能颐养心性。因此，这不失为一个绝佳的保健方式。
乾隆有着自己很规律的作息时间。每天早晨用完早膳之后，他便和大臣们处理政务，中午则是短暂休息的最好时间，下午用来游览风景、看书写字。健康不只是身体上的，养生也包含着养心。所以，乾隆不但写得一手好字，更能够挥毫泼墨大抒胸意。这些爱好对强身健脑大有裨益。
当然，什么时候谈到养生都离不开“吃”。在乾隆的膳食里面，他并没有过分追求山珍海味，而是以新鲜的蔬菜为主，对肉类并不十分挑剔。而且乾隆始终坚持食不求过饱的原则。他还喜欢饮茶，但是从不抽烟，就连喝水也要喝西山泉水进贡的御用之水。这些符合现代养生观念的方式，乾隆皇帝都把它们应用到了自己的日常实践之中了。
如果你非要问乾隆吃不吃补品的话，那么我告诉你乾隆皇帝也是凡人，他也有身体营养不足的时候。乾隆皇帝所服用的补品以“松岭酒”和“龟龄集”为主，主要目的还是补脾肾、益气血。因为补肾可以弥补先天的不足，补脾可以增强后天的能力，先天和后天一起进补，才会气血充盈，身体自然也就强壮了。
正是因为养生有术，乾隆皇帝一生才身体康健，一直活到了将近90岁的高龄。这个数字恐怕对大多数处于亚健康状态的现代人们来说，无疑是望尘莫及的。
【闲话养生】
我们常说，“生命在于运动”。在乾隆皇帝提出的“十长四勿”中，身体上各个部位的运动也是其中最主要的概念。时下，运动健身蔚然成风。但是，我却要提醒那些平素喜爱运动的人们，在运动时出现的许多身体不适症状，应当引起高度重视。
人在运动时心跳会加快，运动量越大，心跳越快，这是大家都知道的一个常识。但如果运动时心率增加不明显，则可能是早期心脏病的信号，预示着今后可能有心绞痛、心肌梗塞和猝死的危险。少数心脏病患者在发病时感觉不到异常，但在运动时会头痛。多数人只会以为自己没有休息好或得了感冒。因此，提醒那些参加运动的朋友，如果在运动中感到头痛，应尽早去医院做检查。
很多人都有这样的经历，那就是在剧烈的运动过程中，小腹部会出现绞痛。此时，最好赶紧平躺下来，用手在疼痛的部位按摩5分钟即可止痛。为防止肠痉挛的发生，在运动前应做好充分的准备活动，忌进食生冷食品。而且在运动过程中应注意呼吸方法，不张口呼吸，用鼻呼吸是预防的关键。在运动前做好充分准备活动是预防各种问题产生的关键，但是很多人往往呼朋引伴地去往各种运动场地，反而会把这最关键的一环忘到脑后了。
还有一个让很多爱好运动的人们头疼的问题是，冬天天冷怎么办？一方面无法忍受天气的寒冷，另一方面又不忍舍弃自己长时间运动形成的好身材。其实，冬天运动的时候保暖是主要问题，因此穿上适当的衣物是必要的，但不要在运动之后马上把身上的衣物脱下来，以防着凉感冒。尤其在室外活动一定要提前做好准备活动，以防止肌肉拉伤，也可以预防因冷空气刺激而造成运动后哮喘的问题。
在乾隆皇帝的养生秘方中，提到了多种不同的养生方法，我就没有必要再在这里赘述了。
【杏林拾遗】
中医与道家学说的不解之缘
如果说中医的阴阳鱼和道家的太极图相同只是一个巧合的话，那么《黄帝内经》借鉴于《道德经》则是一个具有说服力的证据了。《黄帝内经》中有“美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴”的句子，而《道德经》中写道“甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬相闻，民至老死不相往来”的句子，二者之间的一唱一和颇为相似。其实，成书较晚的《黄帝内经》大量吸收了老子的哲学精华。而《黄帝内经》本身也可以当作是一部哲学着作来读，所以中医和道家学说之间的“暧昧”关系可见一斑。
○朱元璋巧妙应对“亚健康”
朱元璋画像
“亚健康”这个词对你来说一定不陌生，古人会不会也有亚健康的状态呢？如果有，他们又是如何对治的呢？让我们来看看大明朝的开国皇帝朱元璋是如何处理的。
那道着名的“翡翠白玉汤”早就已经成为了街头巷尾的谈资。其实，那只不过是相声艺术里面的再创造罢了，民间传说中确确实存在着这么一种饮品和朱元璋息息相关——只是它不是翡翠白玉汤，而是我们常见的酸梅汤。据传，这酸梅汤就是他老人家发明的。
元末的时候，战乱不断，原本贩卖乌梅为生的朱元璋不幸被传染上了瘟疫，病倒在半路旅店里面。谁都知道，瘟疫是传染的，店小二一看这里又病倒了一位，那里还肯让他在店里面居住。三番两次驱赶之后，朱元璋再也碍不过情面，只好起身收拾自己的行李准备离去。
当他到仓库去取自己的乌梅时，一开门就闻到了乌梅散发出来的酸酸的味道，这令他顿时倍感轻松。忽然，他灵机一动，便用自己的乌梅配上老山楂、甘草一起煮成一锅酸梅汤喝。原本他也没多想，反正自己得了瘟疫已经不久于人世了，那些乌梅不能浪费了啊。本来是想要自给自足的朱元璋，在一碗碗的酸梅汤下肚之后，身体的瘟疫竟然奇迹般地好了。
从此之后，朱元璋知道了这不起眼的酸梅汤可以治病，于是就借机做起了“江湖郎中”。而当时的瘟疫大肆横行，他的酸梅汤生意可想而知自然是十分火爆。由此，朱元璋逐渐为自己积累起了一定的财富，为他日后起兵反抗元朝的暴虐统治提供了资金上的支持。后来，不论是行军打仗，还是当了皇帝以后的生活起居，朱元璋都经常用酸梅汤来清除自己体内的油质，养气提神。
清代之后，人们对酸梅汤能够清油解腻的效用更加了解，而满清统治者多爱吃肉，因此酸梅汤也就成了他们的首选。在当时，民间还出现了专门经营酸梅汤的店铺，九龙斋就是当时最出名的一家，被誉为“京都第一酸梅汤”。而且清代宫廷里还把酸梅汤当成了日常的保健饮品，写进了皇家御膳的菜单里面。
在老北京，贩卖酸梅汤的小贩们家里面供养的神仙就是朱元璋。直到民国时期，在很多专门卖酸梅汤的店里还能看到朱元璋的画像，定期都要上供祭拜呢。
【闲话养生】
这虽然是个民间传说，但从现代眼光来看，却很有科学道理。酸梅汤的主要原料之一是甘草，从中医理论上来讲，由甘草熬制出来的酸梅汤可清热解毒、缓解疼痛。所以朱元璋天天喝酸梅汤，必然对治疗瘟疫这种以发热为主的急性热病能起到很好的辅助疗效。
另外，朱元璋领兵打仗、治理国家，天天日理万机，容易疲劳、烦躁，也就是现代白领中流行的“亚健康状态”。其实，经常喝含有丰富维生素、有机酸的酸梅汤，不仅可以起到很好的提神作用，让肌肉和血管组织恢复活力，还能驱除使血管老化的有害物质。所以，白领们工作之余把酸梅汤当作是解渴的饮料来饮用，便可以在不知不觉间远离亚健康的状态，使整个人从内向外焕发一新。
而且，朱元璋在当了皇帝之后，顿顿珍馐美味、大鱼大肉，酸梅汤去油解腻、口感清爽，自然也让他爱不释手。看来，朱元璋爱喝酸梅汤，还真是所言非虚。现在国庆春节都有七天的长假，连清明和端午都可以有一个小假休息，因此朋友亲人聚会是难免的，而油腻的食物吃多了难免会引起消化不良，及时给自己的肠胃道找一位清洁工，才能保证其正常工作，也避免了我们自己承受其罢工的苦楚。
酸梅汤可真是好东西！在炎热的季节，多数人家会买杨梅来自行熬制，里边放点白糖去酸，冰镇后饮用。做好的酸梅汤一次喝不完，可以在冰箱里放几天。在常温下，酸梅汤是很容易变质的，如果看到表面有细细的泡沫浮起，就说明已经变质不能喝了。而加入甘草的酸梅汤会有涩涩的味道，饮用时放些冰块可以减轻涩味。在酸梅汤中加进去几块冰糖对夏日消暑有着更好的效果。这些小窍门你记住了吗？
【杏林拾遗】
史上最不可思议的外科手术
《封神演义》中妲己挖掉了比干的七巧玲珑心之后，丞相比干还能行走于大街小巷寻找回家的路，令人不得不佩服古人的神力。而扁鹊曾经做过一次换心的手术，更是另现代医学瞠目结舌。相传，扁鹊为鲁公扈和赵齐婴治病，他们俩个都患有先天性的心脏病，一个是心志刚强而气血不足，另一个则是气血强健而心志柔弱。于是扁鹊就想出了为二人换心的手术方式。在给二人灌下麻醉药之后，扁鹊就进行了这次史上最不可思议的手术。术后三天，二人身体均恢复康健。如此神奇的手术方式，怕是连今天的外科医生也难以实施吧！
○苏东坡养生靠梳头
每天早起，洗脸刷牙是第一道程序，而在当今社会越来越注重外表礼仪的文化熏陶下，不论男女，梳头也逐渐成为了绝不能忽略的一道工序。试想，谁会每天睡醒之后顶着一个“爆炸头”去公司上班？
自古人们就把“梳头”与养生和美容联系起来。也许你还把梳头当作是和洗脸刷牙一样的必行的礼仪来看待，目的无非也就是想要自己看起来整洁一点。可是，大名鼎鼎的文学家书东坡却可以用梳头来养生。在梳头的过程中，又隐藏着什么样的奥妙呢？
苏东坡晚年的时候特别注重以梳头来养生，而他还编写了一首梳头歌。“羽虫见月争随翻，我亦散发虚明轩。千梳冷快肌骨醒，风露气入霜蓬根。”诗中大致的意思是说，在那明亮皎洁的月光之下，各种飞舞的虫子都开始情不自禁地翩翩起舞。我一个人站在空旷的轩阁上，慢慢地梳理着披散的头发。每一次梳理都可以让我的头脑更加清醒，进而使我的身子骨愈加强壮。夜深的时候，含有露气很重的秋风一丝丝吹进我的发根，而这却像是春风滋养嫩草一样使我的头发长得更加浓密。
苏东坡用了大量的篇幅来描述长梳头给自己带来的好处，甚至就连在凭栏夜望的时候，也不忘记“千梳”自己的发际。从现代医学的观点来看，梳头其实是一种很有效的按摩方法，特别是对中老年人来说，经常梳理自己的头发，可以起到疏通血脉、增强脑细胞营养供给和延缓大脑衰老的作用。
苏东坡一生走过了60多个春秋。古人说：“五十知天命，六十花甲，七十古稀”。苏东坡的长寿，也必定和他晚年时期的梳头秘诀有脱不开的干系。
【闲话养生】
现代医学认为，头发的生长与营养、血液微循环、内分泌以及人的免疫功能等内外环境密切相关。头发除了使人增加美感之外，主要是保护头脑。夏天可防烈日，冬天可御寒冷。这都表明，头发生长与人体的健康有很大关系，所谓发为肾之华、血之荣，毛发的盛衰荣枯，与人的肾血强弱有关。这就是为什么苏东坡把勤梳发视为养生之道的道理了。
从中医经络学来看，人体上的十二经脉和奇经八脉，都聚会于头部。在头皮表面，有数十个穴位和特别刺激区，因此，经常梳理头发，用梳子在头皮上轻轻按摩，可以起到刺激穴位的作用，能够使气血流畅、滋养头皮，进而改善人体的微循环状态，可以达到耳聪目明、健脑提神的效果。我想，这一点对老年朋友来说有着特别的现实意义。
另外，一个十分常见的现象是，在现代人生活节奏都比较紧张的情况下，白天工作、活动、应酬等都忙不过来，难得晚上有空可以舒舒服服洗个头。晚上洗头后，若有足够的时间让头发干透了才睡，那当然最好不过。但有时实在太忙了，过了晚上10点才洗头，洗完头后又累得眼皮沉重得睁不开，于是，头发未干就倒头大睡。年长的人都会说长时间如此会头痛，其实这不是没有科学道理的。如果在头发未干的情况下睡着，此时体温调节中枢的调节功能就会变得低下，容易发生感冒。
说到头发的保养，人到中年的朋友更应该好好地作些日常护理。另外还要注意，饮食上要摄入足够的蛋白质，少食辛辣、油腻的食物；不要频繁烫发、染发；不要操劳过度，睡眠要充足。最重要的是不要用劣质的洗发、护发产品。
中医理论认为，肾为先天之本，其华在发。因此头发的生长与脱落过程反映了肾中精气的盛衰。因此，保持肾营养的均衡，才能让肾功能的外在体现——头发展现出其乌黑亮丽的一面。因此，头发质量的好与坏不仅是一个关乎外貌的问题，更是我们身体上时常出现疾病的预警灯。关照好自己的头发，就等于是给整个身体提前打好了预防针。
【杏林拾遗】
中医中对数字的应用
在祖国的传统医学里面，对数字的应用可谓是淋漓尽致。在中医方剂中，有一贯煎、二至丸、三痹汤、四物汤、无味消毒散、六神丸、七珍丹、八味都气丸、九味羌活汤、十全大补丸。在中草药中，借用数字来修饰名称的也不在少数。如一见喜、二丑、三楼、四方草、五灵脂、六味松、七叶一枝花、八角莲、九里香、十大功劳叶。所有这些数字，都与中医学进行了精妙的组合，使我们在抓药治病的同时，更享受到一种韵律之美。
○皇甫谧积极心态得长寿
古话说，人吃五谷杂粮哪有不生病的，可是身体上有病了还可以治疗，心理上有病了应该怎么办呢？当然，我们生活的时代有心理医生，但是古代的时候又哪里来的心理医生呢？所以，古人如何保持一个积极的心态便成了一个值得探讨的话题。
在千古名医中，不乏华佗、张仲景、李时珍等在医药方面做出巨大贡献的人物，但是还有一个人可以说是“身残志坚”，本身就被疾病困扰的他凭着自己对生活的积极态度，在自己的不断努力之下也终成一代名医，他的名字叫做皇甫谧（mì，音密）。
皇甫谧出身东汉名门，但是出身官宦世家的他并没有走上仕途。在40岁的时候，皇甫谧不幸患上了风痹病，痛苦异常。当时，社会上流行服用五石散来解除痛苦。其实，五石散是一种变相的毒品，可以使人短时间内获得精神和身体上的舒爽。但是服用了五石散之后，在起居饮食上面都要十分注意，稍有不慎，就有可能危及生命。为了寻求解脱，皇甫谧便效仿当时士大夫的行为，也服用了这味“五石散”，以期能够减轻身体上的痛苦。
但是，意外的结局却让他后悔不已。由于五石散和他体内的疾病产生了药性上的相互抵触，结果不但没有治好病，还使他陷入了更大的痛苦之中。由此，皇甫谧的思想开始转变。他不再去执着追求解除身体上的痛苦了，而是痛定思痛，进而在精神面貌上作一个很大的转变。“既然我无法改变自己的身体状况，那么我也不能让更多的人成为我现在这个样子。”皇甫谧暗暗在心里发誓。
于是，他开始全身心地投入到对医学典籍的研究之中，虽然疾病给他带来了巨大的痛苦和伤害，但是他在学习上却仍然丝毫都不肯懈怠。再加上自己久病成医，他结合自己的亲身经历和先人的经验，最终撰写出了针灸学的巨着《针灸甲乙经》。
皇甫谧凭借着自己坚强的意志，始终把心思放在在对知识的渴求之中。他常对人说：“朝闻道，夕死可矣。”意思是说，我早上明白了真理，晚上死去也是值得的。在与疾病的长时间搏斗中，皇甫谧一直都在积极思考和总结，他用更加科学的态度对前人的经验进行了总结分析，并在针灸学上苦下功夫。他把自己钻研出来的养生之术运用在生活中，虽然自己身体羸弱多病，却靠着积极的心态和科学的养生之方得享古稀。
这便是名医皇甫谧于病中重求养生的积极精神所在。
【闲话养生】
皇甫谧的身上有许多值得我们现代人学习的养生观念。有些人得了小毛病，就整天唉声叹气，不但不积极治病，反而心情低落，瞻前顾后。使自己的精神首先陷入了绝望的泥沼中，这样对健康是非常不利的。病来如山倒，病去如抽丝，那么想要治好自己的疾病，没有一个积极的态度是不行的。
现代医学也证明，精神是恢复身体健康的关键，甚至是战胜绝症的重要因素。因此，我们现代人也不妨效仿一下古人，虽然不一定都要久病成医，但只要拥有健康积极的心态，就迈出了战胜疾病、恢复健康的第一步。
21岁时不幸患上肌肉萎缩的霍金在轮椅上坐了几十年，但是正是他孜孜不倦的求学精神，才使他成为一个充满传奇色彩的物理天才。他被世人誉为“在世的最伟大的科学家”、“另一个爱因斯坦”、“不折不扣的生活强者”、“敢于向命运挑战的人”。
治病需要先调心。如果一个人心理压力过大，认为自己没有救了，再好的药用在他身上疗效都要大打折扣。净空法师曾经说过，一个人身体上的毛病是从他的内心里面产生的。病由心生，讲的就是这样一个道理。我们常说困难像弹簧，疾病也是如此，你弱的时候它就必定强，只有从精神上藐视它，再从治疗上重视它，便可打赢与疾病的战争。
【杏林拾遗】
《抱朴子》——一部道家经典里面的医书
葛洪是东晋时期着名的炼丹家，他一生的成就都写进了《抱朴子》这本书里面，后世把本书奉为了道家经典，但是其中提到的大量医学内容对今人也有着很大的启发作用。书中提到的观点在养生方面很有价值，如“形劳则神散，气竭则命终”，“以药物养身，以术数延命”，“导引行气，还精补脑，饮食有度，兴居有节”等。并且葛洪还讲到，阴阳不交则会多病不寿，如果纵欲过度亦不是养生之极。“抱朴”是葛洪的号，意思是返璞归真，所以《抱朴子》所倡导的观点就是要回归自然，才能养生延年。
○葛洪清心寡欲求养生
面对越来越快的生活节奏、越来越大的工作压力，你是不是开始觉得自己有些力不从心？于是，就连难得的周末时间也被用来泡书店、上各种各样的培训班所占据。忙着给自己充电的目的却只有一个，那就是升职加薪。毕竟竞争是残酷的，你不努力，就很快会被努力的人超过。可是你有没有想过这是在拿自己的今天去赌明天，而这场赌博是有去无回的游戏。当你已经被累得千疮百孔的时候，想要恢复到原来的状态已经不可能了，因为此时的你就像一台超负荷工作的机器，越忘我工作就越容易出问题。
然而，东晋的着名医药学家葛洪，却秉承“我命在我不在天”的养生精神，倡导以“不上不损”为养生的根本。他认为苦苦追求名利，只会使人身心俱疲，只有达到无欲无求的境界，才能与大自然混为一体。
葛洪是当时的一名道教学者，也是一位炼丹家，他曾经官拜关内侯，后来隐居在罗浮山里面专心炼丹，以求神仙之术，被后世称之为“葛仙翁”。他一生历经了晋朝兴衰，共计在世80个春秋。明代陈嘉谟（mó，音魔）在《本草蒙筌（quán，音全）》中引用了《历代名医像赞》的一首诗来概括：“陷居罗浮，优游养导，世号仙翁，方传肘后。”说明了他对于道教思想的执着与感悟，更道出他对长寿与养生的追求。其中“优游养导”，就是说葛洪不追求身外的名利，一心用在自己养生长寿之上，所以才会最终被称为仙人。
葛洪自幼十分好学，再加上少年时家境尚好，所以有机会接触到各家学派的学说。在他13岁的时候，父亲去世，从此其家道也逐渐开始没落。但是年少的葛洪并没有气馁，他靠着上山打柴为生，并继续坚持在学堂里面学习。等他到16岁的时候，已经熟读了儒家的经典之作。同时，他开始把自己的兴趣转移到了道家学说上面。葛洪认为，儒家学说喜欢追求功名利禄，虽然功成名就的那一天可以风光无限，但是之前为之付出的艰辛努力却早已经使自己身心疲惫；而道家追求的是无欲无求的境界，这才真正符合自己的理想。
后来，葛洪便一心投入到了对道家学说的钻研之中，并通过自身的修炼而达到了养生延年的目的。其实，修炼并不是一件容易的事，但是葛洪却由此总结出了养生的秘诀，那就是要清心寡欲，去除心中的杂念和各种欲念，用恬淡的心情来看待世事，不管遇到什么情况，多一份平和总能处理好。这样才能不请福自来，才可以尽享天年。
当然，我们在这里不去追究葛洪所倡导的道家思想是否正确，但是由此而引申出来的养生之术却有着积极的作用。在竞争日益激烈的社会中，能够保持一个豁达平和的心态，才可以在繁忙的街角看到路边风景的美丽，才能够于匆忙的人生之后邂逅到自己生命中的美好。
【闲话养生】
葛仙翁作为当时的道教学者，着名医家和养生大家，他将道学、医学以及养生学三大学科相融合，将深奥的道学理论运用在医学与养生学中，并将“无欲无求，只为延年益寿”的思想贯穿于自己的养生观念中，体现了道家的清心寡欲、返朴归真的思想。
需要强调的是，这里讲的清心寡欲多多少少有点消极避世的意思。所以，我们应该秉承“拿来主义”，选取道家学说中真正有价值的养生思想为己所用。其实，清心寡欲的概念在佛、道二教中都有此主张，但又有所不同。
道教认为“我命在我不在天”——我的寿命不由老天爷决定，而由我个人掌握。只要清除自己心里面的各种杂念，一心去修炼终能成仙。当然，这里就有了浓重的宗教意味。但是，一般来说道观都建在林深之处。所谓修行，也就是时常呼吸新鲜空气，并且适当进行身体锻炼。这就告诉我们，外在的环境是我们修身养性的一个十分重要的条件。
而佛教中所提倡的清心不是无心，说的是要清除贪（贪爱）、痴（愚痴）、嗔（瞋恚）、慢（骄慢）之心。寡欲，不是无欲，说的是要尽量减少酒、色、财、气之欲，因为无节制地追逐物欲必然造成道德沦丧、世风败坏，从而导致天下大乱家破国亡。因此，我们内心里面的清静是修身养性的先决条件。只有心里面去除了贪痴嗔慢的欲念，才能在清净的环境之下修养身心。
其实说到底，不论佛教还是道教，他们所提倡的清心寡欲都是要人们清除自己心里面的各种不好的杂念，心存美好，告诉人们只有心里面没有邪恶，才能充满光明，才能用更加积极的心态去面对自己的生活。而不是用消极遁世的生存方式，来求得偏安一隅的长寿。
归根结底，还是要回到大自然最初的境界，与自然真正能够融为一体才可以称得上是返璞归真。这就要求我们顺应自然界的规律，日出而作而落而息，吃应时节的蔬菜，时时保持着一份豁达的心态去看待周围的人和事。当你能够用宽容的心去包容一切的时候，你就获得了真正的超脱，更不要说身体上的疾病了！
【杏林拾遗】
无处不在的“阿是穴”
相传，古时为人治病的时候，由于医术尚不是很发达，所以经常找不到准确的穴位来给病人医治。有一次，大夫无意之间按到了病人身上的某处，患者的疼痛得到了一定的缓解。于是，大夫就在这一块周围摸索，突然病人大喊“啊，是这里了。”大夫就在此处针灸，最终治好了患者的病。后来，这一个穴位就被命名为“阿是穴。”但是阿是穴并没有一个准确的位置，《千金方》中提到“不问孔穴， 即得便成痛处，即云阿是。”也就是中医上常说的“哪疼扎哪”，这个阿是穴可以游走于全身各处，是疾病的反映点，也是治疗的最佳刺激点，所以才会被称之为“无处不在”。
○邝子元节制房事养生法
翻开各国的文化历史，其中都有着各种各样的禁欲之说，而印度尤为明显。印度是佛教的发源地，我国的佛教就是从印度流传而来，所以禁欲文化在这片土地上推广也不足为奇。其实，禁欲不仅仅是宗教教规，适当节制房事还可以起到养身养心、延年益寿的作用。
明朝翰林院的大学士邝（kuàng，音矿）子元，曾经患上了一种很奇怪的病症，白天没有一点精神，整日都处在一个昏昏欲睡的状态。后来有人推荐他到真空寺去找一位老和尚，时人都传说这个老和尚治病的时候从来都不用药，并且还能治疗人的心病。
邝子元于是就来到真空寺，请老和尚为他诊治身体上的不适。老和尚看了他一眼，说：“施主的病起源于烦恼，烦恼生于妄想。‘不患念起，惟患觉迟’，施主若要是心里面如同太虚幻境一般，真正做到心无杂念，那么烦恼又怎么可以在你的心里面落脚呢？”邝子元一听，觉得老和尚的话说得很有道理，于是连忙请老和尚继续指教。老和尚点了点头，说：“你的病还源于淫欲过度，再加上施主平时日夜操劳，得不到足够的修养调理，所以才会出现各种疲乏症状。如能合理调整，夫妻之事适可而止，精神振作，邪念不生，正气上升，则施主的身体便可以逐渐恢复康健。”
原来邝子元一直以来被都欲望所迷障了自己的心窍，贪图美色，才最终导致了自己的身体吃不消。如今被老和尚一点拨，很有灵性的他更加明白了自己的病根所在。邝子元感觉自己此行受益匪浅，遂连声道谢。老和尚拉着邝子元的手送他下山，临别时还叮嘱他：“苦海无涯，回头是岸。”这让邝子元从心底里面感激老和尚的教诲，并决心从此改过自新。
回家之后，邝子元遵照老僧的嘱托，一直都是独处一室，断绝了自己心里面任何的欲念，静坐了一个多月，心里面的烦恼逐渐减少，身体上出现的各种不适也渐渐好了起来。并且，邝子元一直保持着节欲的思想，晚年终得安享高寿。
在我国历史上，类似邝子元的例子并不在少数。有一位太仓人名叫张翠，90多岁了，还耳目聪明，每天作画。人家问他健康的秘诀。他说只是心少邪念，节制房事罢了。还有另一个事例。有一个百岁老人名叫李觉，当他前去拜访当时的知府大人时，知府见老人面色光润，问他有什么养生方法。老人说，办法很简单，只是很早就不接近女人罢了。
【闲话养生】
节欲确实是能够起到养生长寿的方法。但是具体应该怎么来做呢？
祖国传统中医学认为，长期禁欲，可致“经血淤阻、宗筋失养”，从而可“萎弱不用”。也就是说，长时间地禁止个人的欲望，可以导致血脉受阻、营养供给不足，从而导致阳痿等一系列症状，所谓“用尽废退”就是这个道理。
长期禁欲的结果将会使其永远丧失性功能。因为禁欲破坏了阴阳平衡，压抑了人的性本能，人体聚集的性欲望得不到释放，反而会给人的精神和肉体带来危害。正常适度的性生活，能使性欲望得以实现，使性张力得以释放。当性欲长期得不到发泄时，会产生“性紧张”。性紧张对男性的影响比女性大，可表现出烦躁不安、情绪不佳、失眠多梦、注意力不集中等等症状。古人云：“食色，性也。”性就像吃饭一样，是人类的一种本能，是生理和心理的双重需要。因此，只要是正常人，人人都有对性的渴望。但是有些人误解，以为性生活有碍延年益寿。于是一些老年人本来性功能正常，却停止了房事。这种禁欲思想对夫妻双方有害无益。
据现代生理和心理学家研究证明，老年丧偶或终身不娶嫁的老年男女，终日郁闷忧伤，就会干扰体内激素的正常分泌，内脏器官功能失调，血压升高，最终造成心血管疾病。看来，极端的禁欲主义并不可取。所以，这里的养生之法提倡的是节欲，也就是节制个人的欲望，并不是完全禁止。
那么节欲又有什么限制呢？适度的性生活，正是调和阴阳的手段。因此，房事既不可缺少，也不能过频，若能适当，则有益于健康。据报道，盲目禁欲的人，其衰老与死亡率比正常过性生活者高30％以上。
其实，男人适当禁欲确实能强身健体、延年益寿，但是一定要注意“适当”，没限制地长期禁欲，不但达不到预期目的，还会出现相反效果。长期禁欲首先会影响夫妻感情，还会导致内分泌失调，特别是女方很容易得上一些其他的病症。想禁欲健身，一定要科学地进行，周期最好不要超过两周。当然，遇到特殊疾病或者身体上的问题时，就属于例外了。
【杏林拾遗】
若要老人安，涌泉常温暖
涌泉穴，是人体足底最重要的一个穴位。《黄帝内经》中说：“肾出于涌泉，涌泉者足心也。”意思是说：肾经之气犹如涌泉之水一样，是来自于人的脚底下，进而灌溉到全身四肢各处的。所以，涌泉穴在人体养生、防治疾病以及保健等方面的作用尤为重要。俗话说：“若要老人安，涌泉常温暖。”每天坚持按摩涌泉穴，可以使老年人精力旺盛、增强体质，提高预防疾病的能力，并且对各种老年人常患的疾病都有很好的保健治疗作用。
○八十岁陆游养生方法多
南宋着名的爱国诗人陆游，还是一位养生的大家。在那个兵荒马乱的年代，陆游一直都很注重养生保健，在他85岁高龄的时候，依旧耳聪目明，并且还能够不时上山打柴。而他能够有如此强健的体魄，与他多种多样的养生方法是密不可分的。
陆游的一生经历非常坎坷，但是他却并没有被现实的残酷给打垮，而是像一朵骄傲的太阳花一样，永远保持着自信的微笑来面对生活。陆游乐观豁达的胸怀，在他的诗歌里面常有体现。“虽知柴米贵，不废野歌长。”一生中所遇到的各种讥讽或者失败，在他看来都是不足挂齿的小事情，甚至连自己春风得意的时候他也是只当作了人生的一个阶段，真正做到了“不以物喜，不以己悲”。
大诗人陆游还把整理书籍、打扫房间当成自己锻炼身体的好机会，偶尔心血来潮还会和自己的小孙子一起骑着木马玩，真正是把自己当成“老顽童”来看待。陆游认为，做一点力所能及的劳动是有益身心健康的，即便自己年事已高，不方便做重体力活，他也从不放过养鸡养猪、钓鱼养花等一切可以给自己提供锻炼身体的机会。而在这些日常烦杂的劳动中，陆游却也在陶冶着自己的情操。
其实，陆游熟谙药草，长期的实践使得他在医学上有很高的造诣。他还曾经把自己收集到的药方汇总编写了一本《陆氏蓄积验方》，其中记载了药方上百个。因为精通医术，这为陆游形成自己的养生之法提供了理论上的依据。陆游喜欢用药物泡水来沐浴，以起到刺激穴位和治疗疾病的作用。并且，他每天晚上都会用温水来泡脚，这样可以放松全身经脉，有益五脏六腑，能使自己晚上睡一个安稳觉，增加食欲，更可以减轻头晕肢麻等症状。
食疗是绝对不能遗漏的话题。陆游晚年的时候因为肾气亏损，出现了眼老昏花的毛病，后来经常服用枸杞粥，才逐渐治好。茶是一种长寿的饮品，陆游也深得其中的要领。喝茶可以提神，可以帮助身体消化，更可以提升文人的雅兴。“雪夜清甘涨井泉，自协茶灶就烹调。”完全是一副自得其乐的画卷。
提到文人就不能不提到酒。陆游饮酒也以养生为前提，他意识到饮酒过多会对身体造成伤害，因此在喝酒的时候一般都很有节制，每每喝到两颊发红的时候便会停止。并且在喝酒的时候，还要边赏花边聆听耳边的鸟语，十分有情调。
正是陆游养生有道，才让这位大诗人晚年的时候还能保持着一个健壮的身体，这些都是值得后来人学习的！
【闲话养生】
细数陆游的养生方法，还真是不在少数。各种方法的综合运用，才使得这样一位爱国大诗人得享高寿。
首先要提到的是陆游豁达的心态。其实陆游在养生方面深受道家传统的影响。他闲来无事就时常打坐。我国传统养生理论向来讲究“静”，也就是要排除杂念，使心灵空虚而不杂，使神气静而不燥。打坐的目的就是使人能够求得内心的安宁。其实打坐和现在比较流行的瑜伽相似，两者都是崇尚心神的安宁，而且打坐比瑜伽更加经济和方便，哪怕是在拥挤的公交车上你也可以以闭目养神的方式来寻求心神的安宁。
提到了“静”，就要提到“动”。陆游提倡饭后百步走，还提倡饭后按摩腹部，以帮助肠胃消化。按摩腹部的养生方法在我国有着悠久的历史。中医认为，丹田是人体的“发动机”，是人身的元气之本。因此按摩腹部，可以起到刺激肝肾之精气、促进恢复阴阳动态平衡的作用，从而可以起到祛病强身的功效。长期坚持，对大肚腩和各种慢性病都有很好的治疗效果。当然，陆游把打扫房间和整理书籍作为运动的方式，也不失为我们仿效的例子。
陆游也在很早的时候就已经认识到了温水泡脚的好处了。在我们的双脚上分布着六大神经，连接着肝、脾、胃、肾等内脏。因此，适当刺激足部，可以保持全身血液通畅，促进新陈代谢。因此，“睡前洗脚，胜吃补药”，温水泡脚不仅能消除疲劳，还可以促进睡眠。
关于食疗的问题，唯一要说的就是陆游在饮食上从不多吃肉类，尤其是肥肉。他偏爱蔬菜和米粥，晚年更是以清淡为主。中医理论认为，厚味饮食容易引起内脏的不良反应，进食简单清淡的食品才是养生的基本原则，而素食要比肉食更有利于身体健康。不过，吃素食也要根据个人的身体情况而定，需要增补的时候还是应该适当进食一些肉类食品来增加营养。
【杏林拾遗】
若要安，三里经常按
《红楼梦》第五十三回书写道：“贾母歪在榻上，和众人说笑了一回，又命琥珀坐在榻上，拿着美人拳捶腿。”捶腿的时候，以击打足三里为主，可以调节腿脚的生理功能，消除疲劳，促进血液循环。中医认为，人有耳、鼻、乳、脚四根，而四根之本则是脚根。按摩足三里有调节机体免疫力、增强抗病能力的作用。并且，足三里还是一个能防治多种疾病、强身健体的重要穴位。经常按摩该穴，对于抗衰老、延年益寿大有裨益。
○郑板桥画竹解肝郁
郑板桥是清代着名的画家，是扬州画派的杰出代表，“扬州八怪”之一。而他的画尤以竹子最为出名，在国内外都享有很高的声誉。相传，郑板桥画竹子除了是自己的爱好之外，另一方面竹子的性格更能代表他清高的品格。这其中还有一则不为人知的传说，郑板桥画竹子还曾治好了自己的肝郁症。
原本，郑板桥也是一个很有学识和抱负的大学士。但是当时的官场黑暗，再加上自己性格清高不愿意逢迎讨好，所以空有满腹经纶无处施展。在官官勾结的时代，郑板桥自然是不被接纳的，处处受排挤的他生活清苦，而且自己看不惯同僚们的所作所为但又无可奈何。久而久之，处处不顺的他患上了肝气郁结的症状。经常感到胸闷不适的郑板桥开始变得胃口不佳、消化也不是很好，眼看着自己一天天地瘦了下去，心中不愉快的他索性连大夫也不瞧，一切随它去吧！
这一天，狂风骤起。坐在窗边凝望的郑板桥忽然发现，外面的竹子在狂风之中依然坚强地挺立着，不屈不挠，没有丝毫要向暴风雨低头的倾向。这令久不得志的郑板桥心里面为之一动，于是取过笔墨，随手就画起了一副清雅坚韧的《风竹图》。画完之后，窗外的风雨也渐渐地平息，而那片竹林依旧骄傲地挺立在原地，仿佛是战胜归来的英雄一般。郑板桥于是又瞧了瞧自己刚才的这幅画，不论从笔道上还是从意境上自己都十分满意，于是自赏自玩，久久不肯放下。从此之后，郑板桥似乎找到了生活中的另一个寄托，他在窗前天天画那一片竹子。
过了一段时日，郑板桥感觉到自己胸口憋闷的状况渐渐减轻，吃饭的时候也有了胃口，甚至脸上也开始变得红润起来，和之前的模样完全是两个不同的状态。这时，恰逢他的好友张衡来访。老朋友一见面，张衡大感吃惊，诧异地问到：“老朋友，你是用什么方法来治好自己的病呢？”郑板桥笑了笑，回答说：“其实，我没有用任何的中草药。我身上的病完全是画竹子画好的。”随后，郑板桥便把自己这几天的画作拿给张衡看，张衡本来就略懂医术，略略思索，说：“我明白了，你原本是忧国忧民导致的肝气郁结。如今你画竹而找到了精神上的寄托，感情得以宣泄。并且从你的画作中我看到了积极向上的生活态度，心情好了，肝气才畅通，你的病症也就自己消失了。”
郑板桥听此一说，心里面更增加了对竹子的喜爱之情。从此，他便与竹子结下了不解之缘。
【闲话养生】
什么叫肝郁症？其实简单地说就是肝脏出现了问题。郑板桥是因为在官场生活不得志，又处处受到他人的排挤，心中的抑郁之气由于长时间累积得不到抒发，最后才导致了肝病的产生。
现如今，生活在钢筋水泥造就的丛林里面的都市人，时刻面临着巨大的工作和生活的压力，而人情之间的冷漠似乎也阻断了彼此之间感情的交流，因此一旦心里面的憋屈之气长时间累积，也很容易出现肝脏的问题。
肝郁症，又称“肝气郁结”，主要是因为生活不得志，或者长期疾病所致，或者是精神上受到了强烈的刺激，最终才导致肝的疏泄功能出现异常。主要症状表现是性情抑郁、胸闷腹胀、妇女月经失调等。其实，肝郁症并不是什么难以治愈的怪症。但是不管是用什么药，都只能治表，起着辅助治疗的作用，而不能从根本上铲除这棵毒草。
郑板桥隐退在家之后，把画竹子当成了自己排忧解闷的嗜好，从此精神上找到了寄托。“解铃还须系铃人”，所以，治疗肝郁症还得从它病发的源头入手。正是因为郑板桥一改往日的消极颓废为积极向上的生活态度，心情好了，肝气畅通，他所得的病症也自行消失了，而他也从竹子上找到了自己新的人生方向。
郑板桥的隐退，使他有了足够的时间来进行自我调节养生，这一点对有大量闲散时间的人群或者是将要退休甚至已经退休在家的老年朋友来说，更是值得借鉴。
老年人如果没有一定的兴趣爱好，一旦退休，就会感到生活单调、枯燥乏味，日子久了会影响情绪，甚至损害健康。有所爱好，才能使老年人的精神有所寄托，促使各种生理功能的活跃，从而达到健康长寿的目的。
垂钓、书法、写作、美术、电脑、唱歌，各种体育运动、各种文艺活动，可以根据自己的兴趣爱好和条件，选择一二。古往今来，凡健康长寿者都有高尚的业余兴趣和爱好。他们通过丰富多彩的活动，平衡大脑思维活动，调节内脏功能，促进新陈代谢，给健康长寿创造了良好的条件。
另外，老年人从事一些较轻的体力劳动，不但可以达到全身活动的目的，而且能接触阳光，呼吸新鲜空气。如能收获到自己的劳动果实，更会觉得其乐无穷，身心愉快。
但对带有竞争性的活动如下棋、打牌，则不应过分在意胜负，时间不宜过久，否则，情绪激动，大脑过度兴奋，会影响正常休息，反而对健康不利。观看过于激烈的体育比赛，对老年人尤其是患心脏病、高血压的人不合适，应当避免。
再有，参加社会活动可以改善老年人的生活质量。老年人见面交流，可使生活习惯和行为受到影响，特别是同辈之间的这类交流活动，如戒烟，其效果明显优于医生的劝说。
社会活动可以包括许多方面，如参加卫生检查，维护交通秩序，协助社区进行安全保卫，邻里矛盾调解工作等，还可受聘其他工作。这样既可发挥余热，又能增强老年人的自信心。
密切的社会关系和友谊不仅在人的幸福和心理健康方面极有价值，而且对身体健康和长寿也十分重要。研究表明，不管年龄大小，有密切的社会关系（亲戚、好友、小组或附属于某组织）者的患病率，比相对孤立者低2.5％。
【杏林拾遗】
皮门——售卖假药的江湖郎中
到了明清时期，江湖郎中逐渐增多，其中一些不乏制假售假为营生的人，此类人被称之为“皮门”。皮门中根据各自贩卖的药品不同，也各有各的称呼。售卖大力丸的，被称之为“挑将汉”；“挑柴吊汉”则是卖牙疼药郎中的称呼；“挑招汉”，就是卖眼药的；而“挑罕子”，却是卖药糖的专有名称；卖膏药的叫做“挑驴啃”；最上不了台面的就是那些治疗花柳病的郎中们，他们被称做“脏黏啃”。这些走方郎中骗人的把戏花样百出，而且相互之间还有这严格的行规和江湖黑话，一般外行人很难明白他们之间交谈的内容。
○武则天的美丽秘笈
中国历史上唯一的一位女皇帝——武则天，不但拥有卓越的领导才能，她的美貌在众多美女中也是数一数二的。令人叫绝的是，当她上了年纪之后，天生丽质的容颜依然美丽依旧。可想而知，武则天一定有着一套永葆青春的秘诀。
史书上记载，武则天在公元692年改国号为“长寿”，这一年她已经68岁了，但是仍然葆有年轻的容颜，她的容貌和20岁的少女无异，甚至在她身边服侍的太监宫女们也看不出她有任何衰老的迹象。其实武则天十分注重保养自己的容颜，在服用抗衰老药物的同时，也要天天涂抹一些外用的保养品。就像是任何一个爱美的女士都离不开各种化妆品一样，武则天也有着自己钟爱的品牌，不过这可是专门为她秘制的外用美容秘方，名字叫做益母草。
《新唐书》中记载：“太后虽春秋高，善自涂泽，令左右不悟其衰。”但是书中并没有记载武则天是如何涂抹养颜之物的，以及此养颜之物究竟是何物等一系列的细节。一直到武则天去世40多年之后，王焘编写了一本《外台秘要》，这才第一次正式披露武则天御用的养颜之物——益母草。书中说道：武则天每天早晚都会用这种药剂来涂搽在自己的面部和手上，时间久了就可以起到去除皱纹、减少各种老年斑的作用。并且，他还在书中特别写明了“此药洗面，觉面皮手滑润，颜色光泽。”看来，由益母草提炼出来的药剂，就同当今我们常用的洗面奶一样，并且它还兼清洁、保湿、除皱、祛斑四位于一体，真可谓是方便有效啊！
据说，这种药用的时间越长效用越明显，使用一个月皮肤便会变得红嫩。常年使用的话，四五十岁的女人看起来就像十五六的少女一般。难怪武则天在68岁的时候，她的侍从都感觉不到她有一点衰老的迹象。
益母草确实具有美容的功效，唐代医药学家陈藏器在《本草拾遗》中说道益母草可以使人的皮肤光泽，对治疗粉刺很有疗效。现代医学研究也证明，益母草里面含有多种有益的微量元素，所以能够起到益颜美容、延缓衰老的神奇功效。
【闲话养生】
李时珍在《本草纲目》中提到，益母草有活血化瘀、养颜的功效，鲜嫩的益母草可以炒食。益母草中含有硒、锰等多种微量元素，硒具有增强人体免疫力的作用，可以促进细胞活力，并且可以缓解动脉硬化，提高机体的防御能力；锰能够起到抗氧化、防衰老、抗疲劳的作用，甚至具有抑制癌细胞再生的功能。所以，益母草在美容养颜、抗衰防老的药物里面可谓是首屈一指。
另外，食用益母草还能够起到活血化瘀、调经、消水的功效，对治疗妇女月经不调，胎漏难产、胞衣不下、产后血晕、瘀血腹痛、崩中漏下、尿血、泻血、痈肿疮疡等症状都有疗效。把益母草和蒲公英、紫花地丁等配伍，更可以增强其清热解毒的效力。但是，要注意益母草忌铁器，在熬制汤剂的时候是应该特别注意的。
其实，益母草只是武则天养颜之法的一种。身为中国历史上唯一一个女性皇帝，她的养生之术也不在少数。武则天即位之后，每天都会坐禅，并且她还总结出了自己的一套方法来达到禅定的目的。放松周身，跏跌而坐，默数出息入息的次数，从一至十，循环不断，渐渐发觉自己似已不呼不吸，周身舒畅，这时便可停止计数，只是静静地让心思随着呼吸一出一入，长久下去，就可得到禅定。
用现代的观点来看，这种禅定的方法类似于气功中所讲究的呼吸，也就是把全身所有的精力都集中到一点，此时身体上的其他部位就可以得到充足有效的休息，于是就可以达到了补养精气、积蓄能量的保健目的。而在禅定的状态下，武则天达到了一种豁达超然的状态，这对于健康长寿无疑是最关键的。
武则天兴趣广泛，她写得一手好字，喜欢音乐、诗歌。她还喜欢大自然的风光，这对她的健康长寿也是大有好处的。不论是书法家还是音乐家、文学家，这些职业本身就是一种自我欣赏的过程，能够从中找到一种精神上的寄托。因此，这对武则天极强自信心的形成无疑是大有裨益的。对于我们来说，闲来无事偶尔哼上一句小调，或者在草纸上随便画上两笔漫画，都可以起到愉悦身心的作用。不管你用哪种形式，只要是能够让自己得到快乐，就是一种好的消遣和排解忧闷的方式。
【杏林拾遗】
高枕未必无忧
人们经常用“高枕无忧”这个成语来形容做事周全、不用再去担心出什么纰漏，但是从中医学上来讲，“高枕无忧”只适合某些病人，对于正常人来说“高枕”未必“无忧”。一般来说，睡觉的时候头比身体略高是符合人体生理需要的。但是在睡眠的时候如果把枕头垫得过高，就会改变人体脊柱的生理曲线。时间一长，就会压迫神经血管，清晨起床的时候容易造成颈部僵硬，也就是咱们常说的落枕，老年人还有可能造成脑血栓。而心脏功能不全或者是哮喘病人，则可以放心高枕，必能让你的身体无忧。
○孔子的养生诀窍
生活在春秋时期的孔子被后人尊称为千古至圣，但是他的一生却颠沛流离，很难过得上一个安稳的好日子。然而，即便是在那战乱纷争的年代，孔子也活到了73岁的高龄，那么，他又有着什么样的养生之术呢？
众所周知，孔子是一个古今中外影响深远的一名思想家。由此不难推断出，孔子在个人修养方面所达到的程度绝非一般人可以比拟。他说：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮时，血气方刚，戒之在斗；及其老时，血气既衰，戒之在得。”简简单单的三句话，却道出了孔子对人生三个不同的阶段应该怎么样去养生的心得。
当然，既然提出了如上的法则，孔子必定是以身作则。同时，孔子也不忘用高雅音乐来陶冶自己的情操。那句着名的“三月不知肉味”，就是孔子受到了美妙音乐的熏陶之后的感叹。后来，他的学生们用“子之燕居，申申如也，夭夭如也”这样的字句，来形容孔子在家里面离不开音乐的情景。孔子正是通过音乐这一种艺术形式而达到放松精神的目的，以期消除一整天的疲劳，真正起到延年益寿的功效。
孔圣人作为一名教育家，在很多人的眼里面一定是一个文静书生的形象。其实，在当时的社会上人人都会一些防身健体的武术，孔子也不例外。除此之外，孔子还喜欢钓鱼和骑射，并且他还是一位非常优秀的射手。但是孔子最喜欢的运动却是游泳，他还多次和自己的学生们一起到野外游泳。然后爬到山顶观赏美景，最后再一路高歌地回家。由此，也可以看出他即便身处乱世，也保持着一份豁达的心态，实属难得。
人生在世，谁也离不开“吃”字，但是孔子在力倡节俭的同时，也要求所食用的物品必须干净卫生。“食不厌精，脍不厌细”就是孔夫子饮食的标准。
孔子经常把自己的养生之术告诉给弟子们，以期有更多的人能够明晓事理，避免因为饮食、行为等各方面的错误造成的疾病。在传世名着《论语》里面，有很多关于孔子个人生活的详细描写，也正是孔子的弟子们能够把其思想汇总起来流传于世，才最终成就了一个千古难得的至圣之人。
【闲话养生】
孔子提出的“三戒”，对于养生具有很现实的意义。
青少年的时候戒淫欲过度。有一种说法曾提到，人的终身疾病，都是从新婚的时候开始；因为年少无知，往往放纵情欲没有节制，结果多变成了痨病，或是身体瘦弱，甚至因此而短命死亡。
人到中年应该戒怒。这一点则很好理解，“气大伤身”， 经常生气是百病之源。生气可以使大脑的思维短时间内出现异常的波动，往往容易做出鲁莽的举动，情节严重的还会出现脑溢血的现象。伤神生气时由于心情不能平静，难以入睡，致使神志恍惚，无精打采。生闷气则会使人面容憔悴、双眼浮肿、皱纹增多。而且，生气还会伤肝伤肾，对消化系统也会造成不良的影响。由此可以看出，时刻保持平和心态的重要性了。就像是常见的笑话中所讲的一样，在要生气的时候先默数到100，再去想这件事情的时候，也许你早已经忘记了是为什么而生气了。
老年人戒贪图名利。本来已经上了年岁，再去为世俗之间的名利争斗，劳神劳心，反而会对自己的身体产生劳损。北宋名相寇准说：“但知行好事，不用问前程。”说的就是老年人应该寡欲养性、养身，为善乐施，多读书以求精心之道，才可以安享天伦。
现实生活当然离不开物质上的满足，但是精神上同样也需要各种营养的补充。舒缓的音乐可以起到舒解压力、治疗疾病、提高智力、增进修养的作用。聆听自己喜欢的音乐也是一种精神上的享受，是一个愉悦自己的过程，就像是为自己挑选最喜欢的衣服一样，可以使人由内而外焕然一新。
因此，孔子教给我们的养生之法，我们也有义务告诉周边的人们，用音乐去感动他们，用自己的切实行动去感化他们，彼此之间养生心得的交流更是一种相互学习的好状态。
【杏林拾遗】
医生和巫师之间的关系
在甲骨文的时代，没有“医”字，只有“易”这个符号可以勉强和治病联系起来。很多人都知道，“易”后来有着占卜的意思。在远古时代，能够占卜未来的只有可以通灵的巫师。当时的医疗技术还并不是很发达，人们生病之后大都去请巫师来替自己驱邪。所以在长时间的经验积累基础之上，这些巫师也掌握了一些治病救人的方法。后来，人们听到的是“易”，但是书写的时候却演化成了“毉”，单从字形上就可以看出医生和巫师之间的关系了。于是，顺理成章，甲骨文上存在的“易”字就很有可能是我们今天所说的“医”了。
○趣话《红楼梦》养生之道
“开辟鸿蒙，谁为情种？”一曲悲金悼玉的《红楼梦》，唱出了多少痴男怨女心中的郁结。在这部浩大的古典名着之中，塑造了众多栩栩如生的人物形象，单是其中主要的女性角色就不下十来个。然而，你也许并没有注意到，在其中出现的各种方剂就有45个，各种药物竟然达到了127种之多，可以说涵盖了中医药的诸多领域。而其中提到的养生方法，更是涉及到了众多不同方面。
养生离不开一个好身体，好的身体离不开饮食上的讲究。《红楼梦》本身就是一本美食书，在这里我们先撇开庞杂的各种美食不谈，专门来讲一点有关食疗的趣事。在本书第十一回中讲到，秦氏病重，惹得贾宝玉心里面难受，眼泪竟然扑簌簌地要掉下来。后来老太太赐给枣泥馅山药糕，并且被称作是“极养生之术也”。这山药糕有着健脾益气的功效，补而不腻，十分易于消化，最适合身体虚弱的久病之人服用。书里面极力倡导的食疗的价值。秦氏病重，老太太对症下药给送来一剂补益之方，就是从最根本上来增强体质，用人体自身的免疫力来治病强身的范例。
在大观园里面，饮酒饮茶是必不可少之事。书中第三十八回讲到黛玉因食用了性寒的螃蟹而心口微痛，后来宝玉便要烫一壶酒来给黛玉暖身。少量饮酒，可以刺激肠胃道的蠕动，有助于对食物的消化吸收，又能够起到舒筋活络的作用，同时对祛除风寒以及消除疲劳都有作用。而喝茶不仅仅能够让人避免打盹犯困，这更是一种养生术里面绝不可少的一个环节。如宝玉因为吃了面食，所以林之孝家的便劝他喝一点“普洱茶”，饮后宝玉顿觉食欲大增。因此，喝茶是怡神健体的最佳选择。但是，切忌在睡觉之前喝浓茶，也不要喝隔夜的茶水，这对睡眠和身体健康都有着不好的影响。
而贾府中更是出现了当今的“饥饿疗法”。话说晴雯受了伤寒之后，为了替贾宝玉缝补那件孔雀裘衣而病情愈加严重，后来便是运用了贾府的“饥饿疗法”，很快就恢复了健康。饥饿疗法并不是不吃东西，而是主要食用清淡的食物，而且不易吃得过饱给肠胃增加不必要的负担。“饥饿疗法”有利于排除人体内的各种毒素，能够为脾胃提供一个自我修复的时间段，达到不治自愈的目的。
古语有训“饭后百步走活到九十九”，《红楼梦》中的贾母便是这一信条的忠实执行者。她经常带着宝玉等一干儿孙游玩散步，以达到活络筋骨的目的。散步不仅有助于肠胃消化掉腹中的食物，更能增强人体的免疫力，对延年益寿大有好处。再加上贾母本身的开朗性格，也许这就是她的长寿秘诀吧。
【闲话养生】
前文曾提到过，吃红薯可以治疗老年性便秘。这里说到的山药食疗的方法则和其有着异曲同工之妙。在《红楼梦》中提到的养生食疗之方除此之外，还有酒酿清蒸鸭子、奶油松瓤卷酥、鸭子肉粥、红枣粳米粥等等，我在这里就不去赘述了。而后文中提到的给晴雯治疗疾病的“饥饿疗法”在前面我也提到过，这完全符合我国传统的养生方法——节食养生。大教育家孔子度过了73个春秋，这与他坚持节食养生不无关系。唐代的名医孙思邈年过百岁，同样也得益于节食养生。
中国的茶文化起源于唐代学者陆羽写的《茶经》，其实在陆羽之前的时代，“茶”写作“荼”，证明其有着药物的属性。以茶养生，确实可以起到赏心悦目、怡神健体的功效。饮茶不但是传统饮食文化，同时，由于茶中含有多种抗氧化物质与抗氧化营养素，因此喝茶也有助防老，具有养生保健的功能，每天喝三两杯茶可起到防老的作用。
同时，喝茶对于清油解腻，增强神经兴奋以及消食利尿也具有一定的作用。但并不是喝得越多越好，也不是所有的人都适合喝茶。茶中的咖啡因能使人兴奋，因此过量饮茶会导致严重的失眠。而传统意义上都认为喝茶可以解酒，其实酒后饮茶更容易伤肾，所以这又是一个我们常见的误区。
东晋大诗人陶渊明不为五斗米折腰，但是却惟独少不了饮酒。饮酒是中国人传统文化之一，但是所谓“借酒消愁愁更愁”，用喝酒来缓解压力并不是一个好方法。同时，饮酒很易过量，长期大量饮酒，更会令你对酒精产生依赖，引发多种生理和心理健康问题。
如果你担心自己不能控制酒量，那么我交给你一个小方法，边进食边饮酒有助减慢酒精的吸收。所以，在酒桌上千万别忘记了还有一桌子的菜肴在等着你下筷子呢！而吃药期间要禁酒，因为酒精不仅会将大部分药物的副作用放大数倍，还有可能和药物成分发生反应生成新的毒性成分。
而至于贾母爱好运动，在这里更没有必要多作解释。当然，我这里林林总总所讲述的只是《红楼梦》中的凤毛麟角，要想去专门研究红学中的养生学，早已经有人在我之先了。你不妨也在自己的书桌上放一本《红楼梦》，闲时翻上两页，也许在读故事的同时能够学到更多的养生知识。
【杏林拾遗】
孙思邈的《养生铭》
在孙思邈的家乡的药王庙前立有一石碑，上面刻有孙思邈所写的《养生铭》，其中提到只要每个人保健有方、养生有道，均能长命百岁。其全文如下：
怒甚偏伤气，恩多太损神。
神疲心易疫，气弱病来侵。
勿使悲欢极，当令饮食均。
再三防夜醉，第一戒晨嗔。
亥寝鸣天鼓，寅兴漱玉津。
妖邪难侵犯，精气自全身。
若要无诸病，常当节五辛。
安神宜悦乐，惜气保和纯。
寿夭休论命，修行在本人。
尚能遵此理，平地可朝真。
○百岁老人陈立夫的养生秘诀
陈立夫是20世纪最重要的历史人物之一，他在晚年的时候推动了传统的中医药走向世界。然而，陈立夫的身体并不是特别好。在他58岁的时候，不幸患上了糖尿病。他还曾经因为胆结石以及膀胱结石而动过手术。可是历经了身体上的几大劫难之后，陈立夫依旧笑傲人生，直到他103岁的时候才走到了人生的终点。
陈立夫小时候非常聪明，他常常能够在两三天之内就把别人需要一周时间才能记住的《孟子》背熟，因此时常得到老师的夸奖。正是基于这一点，陈立夫从来不把作业带回家去做，因为他完全可以在学堂里面把先生布置的任务完成。其实，我们也应该把工作和生活分清楚。尽量不要把工作上的事情带到家里面，只有这样才能安心享受生活中的乐趣。
陈立夫一直都保持着一种平和的生活态度，他每次遇到困难的时候都不发脾气。心里面从不怨恨，那么在睡觉的时候就能很快进入深层睡眠。陈立夫的夫人经常羡慕地说：“你真有福气。”而睡觉是解除疲劳的最好方式，因此平和的心态加上高质量的睡眠，无疑是他长寿的一大秘诀。
每天早起，也是陈立夫长期以来坚持的一大习惯。“流水不腐，户枢不蠹，以其常动故也。”陈立夫每天早晨5点半就会起床，然后自己做全身按摩。在他进入中学之后，对各种球类以及体育运动产生了浓厚的兴趣，即便上了年纪也不曾中断。
他自称“养身在动，养心在静”，生病之后的陈立夫每次饭后都要护士陪着自己散步。而他平和的心态和与世无争的念头使他在晚年的时候不出席任何社交活动，以求减少繁杂事务来求得内心的安宁。并且，知足常乐的积极思想使他避免了工作上的忙碌。尤其是上了年纪之后，他的养心之术在使自己得到内心宁静的同时，也给自己增加了不少超尘脱俗的风骨。
在饮食上，陈立夫喜欢吃各种瓜果蔬菜，而很少吃肉。而且，他一直坚持肉在煮熟之后才吃，水在煮开之后才喝的习惯，从不破例。大有孔子当年“食不厌精，脍不厌细”的遗风。并且，每天晚上他都会用热水来泡脚。若不是到了寒冷至极的时候，他从不戴帽子。古语有云：“头部宜凉，足部宜热”，说得就是这个道理。
在陈立夫老先生百岁寿诞的时候，他将自己百年的养生之道汇集成篇，以“我怎么会活到100岁”为名向世人讲述了自己的传奇经历，而我们也可以取其沧海一粟来为自己所用，以起到延年益寿的目的。
【闲话养生】
每到年关的时候，公司里面似乎总有处理不完的事情。很多人这个时候都喜欢把文件带到家里面去做，一方面省去了挤车的劳顿，另一方面也可以及时完成自己的任务。其实，这是一个十分不好的习惯。当你把工作带回家的时候，其实是把一种紧张劳累的情绪带回了家里面，反倒不利于自己和家人的休息。
也许你会说，陈立夫老先生的脑子聪明才可以不用把作业带回家去做，那么我就来告诉你几种增加脑动力的方法。大脑占人体重的2%，可是每天要消耗掉全身热量的20%，所以补充营养是最基本的途径。少食多餐，在工作中随时补充一根香蕉，是一个既简便又有效的方法。富含碳水化合物的食品，如全麦面包，对增强大脑动力有很直接的作用。工作餐最好再加上一个鸡蛋或者一些肉类，可以使大脑得到充足的营养。深海鱼和瓜子之类的坚果可以提升记忆能力，并对抑郁和其他精神疾病也都有一定的疗效。
陈立夫老人提出“养生在动，养身在静”的观点，其中“动”指的肯定是运动，而“静”一方面指心静，另一方面就是身体行动上的静了。其中，最直接的方式就是静坐。静坐可以让大脑皮质得到充分的休息。古今的医学家们都认为，静坐可以使人的身体达到阴阳平衡、气血顺畅，从而实现益寿延年的目的。我国杰出的作家郭沫若老先生特别推崇“养生静坐法”，曾患有严重精神衰弱的他在此法的治疗下，不仅疾病全消，还活到了88岁的高龄。
静坐的养生保健作用在于，它不但可以增强心肺的功能，还能起到调整神经系统的作用，能够协调整个身体的各项机能，对多种疾病都有很好的预防效果。上班用脑过度，在自己的座位上闭目小憩一会，还能够缓解神经疲劳的症状，对正常的学习、工作大有裨益。
当静坐结束的时候，将两手搓热，然后在面颊上按摩以活动双眼的气血。此时，你一定倍感神清气爽。正所谓：澄心静坐，颐养身心，常习不懈，永葆康宁。
【杏林拾遗】
各种各样的中药店铺招幌
除了悬壶之外，为了告知外人本处是诊病买药之所，早期的招幌还有各种实物模型。比如悬挂一束草药的叶子来表示此处是药店。据史书记载，宋元时期各大药店都以悬挂名贵药材的模型作为招幌，有悬挂龟壳、鹿角等。清代的北京仁寿堂就是以鹿角为招幌的。而元代接生的稳婆家门口也有招幌，她们常会在寓所门口悬挂上一双鞋子来表示自己的职业。因为当时的从业者大多为天足，并且取“鞋”的“谐”音，以求“和谐”。
○毛主席的科学养生保健法
对新中国成立做出卓越贡献的毛主席，一生从来不讲究养生，但是他的日常生活习惯却十分符合科学的养生之道。辛辛苦苦走过83个年头的毛主席，他的生活习惯中又有哪些值得我们学习呢？
毛主席爱吃红烧肉，这是全国人民都知道的事情。但是，除了这个，他老人家却更加偏爱素食，这可是很多人都不知道的。
此外，毛主席一生始终保留着湖南人的爱好——吃辣椒。辣椒里面含有丰富的辣椒红素和维生素C，不仅在做菜的时候是一道很好的调味品，而且还能起到增加食欲和健胃的保健作用。毛主席还很爱吃马齿苋，这是一种含有多种维生素和钾盐的可食用草药，食用之后可以增强体质，能够起到抗衰老的作用。
众所周知，毛主席不但是一个大诗人，而且也写得一手好书法。而书法延年益寿的作用已经得到了公认。医学家研究总结出可以使人长寿的二十种职业中，书法家名列榜首。一来，书法可以陶冶人的情操，以字养性；二来，古人认为练习书法需要运用全身的力气，这样写出来的字才具有劲道。看看毛主席苍劲有力的笔触，就知道这样的“体力活”其实也是一种锻炼身体的方式。
然而，最为人们所津津乐道的却是他老人家73岁畅游长江的壮举。“仁者乐山，智者乐水”，这一方面显示他年老时仍旧体力充沛，另一方面更表达出一份广阔无垠的胸怀。而毛主席一生爬过无数的高山大川，这从另一个层面说明了他既仁且智的精神面貌，也是他锻炼身体极有效的一种方式。
【闲话养生】
毛主席的养生食谱中，素食是很关键的一部分。在食品种类丰富的今天，吃素俨然已经成为了另一种风尚。“食肉勇敢而悍，食谷智慧而巧”，这恐怕是最早的关于素食可以提高智慧的学说了。日本国立公众卫生院平山雄博士，以研究学术的眼光，曾发现“素食者嗜欲淡，肉食者嗜欲浓；素食者神志清，肉食者神志浊；素食者脑力敏捷，肉食者神经迟钝”。这同我国古代所提倡的素食学说不谋而合。
素食可以提高人们的智慧和判断力并不是妄言。促进人们正常思考的主要成分是麸酸，其次就是维生素B和氧。而在我们日常食用的食物中，谷类和豆类含有的麸酸和维生素B最为丰富，。所以，推行素食的人，有更大的几率来获得健全的脑力，更有助于提高自己的智慧和判断力，要是归到佛经的理论上，吃素可以抬升人们的慈悲心。这不也正是环保主义者的口号吗！
现在，人人谈癌色变，常吃肉类尤其是街边的烧烤，更加大了患癌症的机会。研究报告显示，肉类在烧烤的时候会释放出大量的致癌物质。而喜欢肉类和蛋类的人血液一般都偏酸性，这正是癌细胞最喜欢的温床了。但是，多吃水果却可以改变体内血液的酸碱比例，从而使进入体内的癌细胞营养失衡，最终把它们扼杀在成长的摇篮里面。所以，食素可以防癌并不是神话传说，只要我们能以蔬食、粗食为主食，使血液保持适度的碱性，可怕的癌症就会与我们绝缘了。
当然，吃素食是最佳的减肥方法，这个大家都知道。在好莱坞很多女明星的养颜食谱中，每周必有一天只吃蔬菜而不吃任何肉类，平时也是尽量少吃肉类食品的。素食的家庭主妇往往发现，平时买菜要比买肉少花很多钱，但是烧出来的菜肴却可以花样百变，味道也绝不差。因此，食素绝对是一项既经济又实用的长远计划。
但是，素食固然好，我们也不能单纯为了追求这些好处而忘记了营养平衡的问题。适当进补肉类食品，才能帮助进一步实现益寿延年的目标。
【杏林拾遗】
祖传秘方有何神秘之处？
很多人对祖传秘方都怀着极大的信任，认为可以包治百病。其实，古代行医者，一般情况下自己的医术是传男不传女。而万一遇到了不肖子孙，自己学不来祖宗的高深医术，为了不至于使自己后代丢了饭碗，就只能把药方悄悄流传下去。于是，此方就成为“祖传”的了。但是，由于可能有好几辈人都已经不通晓该如何去用此方，所以才更加神秘。这些方子大多取自一些医学典籍或者本人的行医经验，所以能够流传到当世，也算是造福一方百姓了。
