刀耕火种是良方，秋到家家晚稻香；
放不下时担取去，何如福田待来春。
——明·憨山德清
人世浮华，放得下，才看得开宠辱得失；放得下，才有丰饶的智慧，才能于转念间遇见幸福。愚者总以为幸福在遥远的彼岸，聪明者却懂得将周遭的事物培育成幸福。今日不执着，明日才不会后悔。不妨放下心中的负累，以平常心对待一切，随缘任运，不执著，不强求，不贪恋，过一场宽怀人生。
放得下来，才能提得起
本焕长老在一次采访中谈到“放下”，他说：“既然放不下，也就提不起；能够放得下来，才能提得起。”“放下”二字，诸多禅味。佛在世的时候，有个弟子拿着鲜花来供养佛。佛叫他把花放下，他把花放下了。佛又叫他把身放下，他却不知道怎么放。佛再叫他把心放下，他一下子就开悟了。可见所谓“放下”，不是指放下实实在在的外物，而是放下心头的挂碍。“若无闲事挂心头，便是人间好时节”。圣严法师也说：“禅的最高境界，缘于‘放下’。”参禅不是为了得到什么，而是为了学会放弃，学会清空自己的拥有。
杯子空了，才能装水；人的鼻子要空、耳朵要空、毛孔要空，否则就活不下去；双手要空，才能拾起新的幸福；行囊要空，才能收获更多——这些道理，人人都懂，却并非人人都会去做。在长老看来，大多数人都很难真正做到“放下”。人总是一味地想要得到，而不肯舍弃，这种想法，便是执著。在一次开示中，长老讲了一则公案：
过去有个叫金碧峰的祖师，他功夫用得很好。阎王老子派小鬼来捉拿他，那小鬼到处找，找来找去找不到，就找到他的弟子，问：“你师父跑到哪儿去了？”那弟子就说：“你要找到他，只要把他最喜爱的那只金钵敲几下，就找到他了。”
小鬼听取以后，就把金碧峰的金钵敲了几下，金碧峰祖师果然出现了，于是小鬼就把他捉住了。金碧峰祖师就问：“为什么要抓我？”
小鬼回答说：“阎王老子要你去。”
金碧峰祖师就说：“请个假好不好？过七天以后，我再去，我说话算数。”
小鬼再三不同意，他就再三请求，最后小鬼就说：“好了，就让你七天。”小鬼走后，金碧峰祖师就想：原来阎王爷来抓我，就是因为我放不下这个金钵，现在我就把它砸掉。
之后，他就打一坐，入定了。小鬼再来找，哪儿都找不到，又去找金钵，金钵也没有了。这时，听到金碧峰祖师在虚空中说：“小鬼拿我金碧峰，除非铁链锁虚空。铁链锁得虚空住，方能拿我金碧峰。”
小鬼跑回去跟阎王老子讲，阎王老子听了很高兴，就说：“恭喜他，恭喜他。”
这个放不下的“金钵”就是执著。人若有执著，若内心有放不下的东西，就很难腾出心力处理其他事。放不下过去，就很难重新开始；放不下欲望，就容易为外物所缚；放不下名利心、是非心、得失心、执著心，就会拖累前行的脚步。而本焕长老屡次开示众人要“放得下”，便是为了让人能够“提得起”。
人可以分为三类：第一类，提不起、放不下；第二类，提得起、放不下；第三类，提得起、放得下。
第一类人只懂享受，却从不承担；内心也放不下对功名利禄的追求。
第二类人有担当，有责任心，而且往往目标明确，会一直凭借着自己的能力向上攀登，而一旦有所获得时，却舍不得放下，只会拖着越来越重的行囊，艰难上路。
第三类人有理想、有魄力、有担当，也懂得时时清空自己的行李，轻装上路。
有了名声、财富、成就，而不入心，随时随地能够放下；悲伤、痛苦的事情过去了，就不再耿耿于怀；不被已拥有的东西牵绊住脚步——要做到这些并不容易。
一个背着大包裹的旅行者，千里迢迢跑来找无际大师，他诉苦道：“大师，长期的跋涉使我疲倦到极点，我的鞋子破了，荆棘割破双脚，手也受伤了，流血不止，嗓子因为长久的呼喊而沙哑……为什么我还不能找到心中的阳光呢？”
大师问：“你的大包裹里装的什么？”
旅行者说：“里面是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼。”
于是，无际大师带旅行者来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧！”
“什么？扛着船赶路？”旅行者很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”
“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路。否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但总是念念不忘就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不必如此沉重。”
大师一句“生命不必如此沉重”，如春风化雨，滋润了旅行者者干涸的心。原来放下痛苦是收获幸福的前提；放下负担是走得更远的智慧。
本焕长老说：“我们今生这几十年时间，各种人我是非，贡高我慢（佛教语，即过于自负），无明烦恼，家庭纠纷等等，这一切的一切，都钻到我们的脑子里，挤得满满的。既然装得满满的，要再装什么，就装不进去了。”每个人都会在人生这场旅途上得到很多，金钱、名位、幸福、痛苦，不论好坏，每一种都是独特的收获。但心灵若被这些收获满满占据，就会失去自由呼吸的空间。
一个人钱财再多，名位再高，若有人我的挂碍，有人我的是非，有名闻利养的百般计较，什么也放不下，心事太多，心理压力就太重。有收就应有放，所有的过往都已流逝，生命的路还很长，很宽，要“提起”更多的成就和幸福，不妨坦然放下多余的负累，让过去的一切真正成为“过去”。
来源《禅悟人生大全集》《星云大师的人生智慧》
·放下身心世界
本焕长老曾借孔子“君子忧道不忧贫”的说法来讲修行的道理。他说：“我们修行人只要放下身心世界，好好一心用功办道，别的事情佛菩萨都会来为我们安排好。”孔子认为君子只需要忧愁自己的为人，而不必忧心贫穷，同样，本焕长老也认为修行之人不必怀抱功利的目的，忧心于修行的结果，而应专注于修行的过程，一心用功努力。
僧人修行的道理如同凡人生活：无论工作、爱情、日常生活，都不必对得失成败算计太过，计较太多，而应专注于事业、感情本身，无愧于心、心无旁骛地去做。
佛跟一切众生在生活的表象上是相同的，我们要穿衣吃饭，佛也要穿衣吃饭，我们每天要去工作，佛也工作。释迦牟尼佛天天讲经说法，一天讲八个小时，一年到头不休息。不同之处在于：我们穿衣吃饭会挑剔，会在好坏、贵贱、粗细上有分别之心，而佛很随缘，有什么吃什么，有什么穿什么，没有讲究，一切都欢喜。我们工作要报酬、有功名利禄的追求，甚至有私心、有贪婪，而佛的工作却只源于一颗慈悲心。
