第四篇 第十三章 平淡真实的生活之道 (1)
认真做事，快乐生活
社会迅猛发展，节奏越发加快，灯红酒绿，觥筹交错，工作的压力，生活的重担都不同程度的切割着当代都会人群的心灵，使得我们在无法停息的奔劳中逐渐失去了激情和喜悦，整天在机械式的重复中，耗费着我们宝贵的生命。
牟宗三先生将无穷尽的人生称为“涨量”，认为世人的生命原本可以更为洒脱和惬意，但正因为自己的内心塞进了诸多的“无趣”，以至于“占满了你的生命，故而失却了一切的灵动。”世人之心不能轻松舞动，自然也就谈不上将更多的精力放诸在工作与生活之上。由此，一切的生命际会都不过是没有活力的摆设，久而久之，自己也成了一个被人提线的木偶，继而失去了该有的寄托，由此，敷衍了事，得不到肯定，又哪里能以快乐的心情去面对生活，享受生活？
正因如此，人们更喜欢在猎奇中寻找刺激，在刺激中激扬一下自己心如死水的肉身与心灵，于是醉生梦死也好，酒池肉林也罢，倒成了生命的中心，而生而为人应该做，值得做的那些事情反倒成了被遗弃的婴儿，独自在荒草之间嚎啕哭泣，无人理睬。在牟宗三先生看来，这“终究不是为人的学问”。
一个武士正在磨他的刀，一个路人看到后上前与他攀谈起来。
“这刀真不错，敢问是在哪里打的？”
武士回道：“我自己打的。”
“敢问怎么打的？”
武士看了眼路人，说道：“用精钢锻造，用锤子敲打，左一下，又一下，不断加火，不断锤炼，在我打这把刀的时候，外面正在下着大雪，有两个仇人来找我报仇，不知道为什么，他们两个却先打起来了。”
“又是下雪又是刀光剑影，你真的能专心认真的打这把刀吗？”路人似乎有些不相信。
武士冷冷一笑：“外面发生什么跟我没关系，要知道，这把刀就是我的命，我不能让这把刀出现任何瑕疵，不管是下雪还是打斗，都没有影响我，我只管认真的打好我的这把刀。”
武士锐利的眼神紧紧注视着自己的宝刀。
路人继续问道：“为什么要自己打刀呢，去刀铺买一把便是了。”
武士说道：“这就是我们武士的生活，武士佩刀，就要亲手锻造，将自己的全部身心融入其中，不能有一丝的马虎懈怠，如此，刀才能有生命力，而这也是武士最大的快乐，你以为武士都是打打杀杀？”
路人很诧异：“难道不是吗？”
武士摇摇头：“那不过是俗人的臆断，实际上，对于我们武士来说，有百炼精钢的宝刀伴身，我们的生活才不至于无聊寂寞，相反，当我们身佩亲手锻造的宝刀行走于世间时，我们才能无忧无虑，快快乐乐的去面对大雪飞舞的冬季。这就是我们武士的准则。”
身临冬雪而不惧，一心只为练宝刀，在这个武士看来，就是他能得以在腥风血雨的江湖中品尝快乐滋味的生活方式。其实每个人都可以找到能让自己认真起来，快乐起来的方式，只不过因为俗世风尘遮掩了自己一双去发现的眼睛，所以，更多时候，我们习惯于随波逐流，习惯于做一天和尚撞一天钟，想的是：怎么做都不过是做，怎么生活都只不过是生活，别人照样能“观浪花点点而心思怡然”，我又何必标新立异，去给自己徒增烦恼。
其实，认真的去做我们应当做的事，快乐的去过我们应当过的生活，并非是在给别人表演什么人间喜剧，更不是讨好别人的手段，简单的说，认真也好，快乐也罢，都是我们得以成为真正具有张力的生命体的动力。就好像夏季常见的瓢泼大雨，之所以落地有声，激起水坑点点，也是因为下雨即是下雨，不参杂一丝的懈怠，而在这当中，雨水也享受到了湿润大地的快意，对它而言，就是自己生命的最好表现形式。
有个修鞋匠每天都要经过不同的城镇，给不同的人修补不同的鞋子。有时候他会遭遇狂风暴雨，阻塞去路，有时候挣不上多少钱，饥肠辘辘，但是他的身影从来没有在人们的视线中消失过，每当太阳升起的时候，他都会准时的将双脚踏在这片宽阔的土地上。
修鞋匠已经修了十几年的鞋，所经手的有高档货，也有廉价货，有礼貌的顾客也有故意刁难的市井无赖，但是这么多年以来，这个修鞋匠无论遇到什么样的事情，都认认真真的完成他的工作，他以此为乐，生活虽然过得很清贫，但是他依然很快乐。
每当有人向他谈起：“嗨，活计，你用不着这样，修鞋嘛，能穿就行了，用不着那么认真。”这样的话时。这个修鞋匠总是这样说：“那样我无法面对自己，生活也就没意思了，你说，我怎么能快乐呢？”
“你一定能活得很长寿。”大家都这样说。
“谢谢，我的朋友，其实，我也这么认为。”修鞋匠憨憨的笑着。
人们常说这人懂生活，那人懂生活，由这个故事看出，其实这个平凡的修鞋匠就是一个懂得生活的人。他明白为何而生，为何而活，所以执着于一切的世事变化，一切的生活点滴，活得有意义，从而更加笃定人生需要憧憬，更需要眼下的所为。
牟宗三先生说：“生活即是一种灵感，更是一种情操感悟”。我们或许会在怒号的冬风中瑟瑟发抖，无人问虚寒，但是冬风过后，不又是全新的人间四月天吗？
儒音凡录
武士：一指中国春秋战国时期诸侯列国中的的特殊阶层，地位比士低。春秋战国时期，诸侯各国在相互争夺自己利益相互战争的同时，形成了各个集团，注意笼络人才招揽门客，如“谋士”和一批武艺高强的武力集团“武士”。出土的春秋战国时期文物中也有大量以武士为题材的造型，如“武士俑”。
酒池肉林：据《史记·殷本纪》记载：“(纣)以酒为池，县(悬)肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”后人常用“酒池肉林”形容生活奢侈。
爱你如生命，珍惜眼前人
我住长江头，
君住长江尾。
日日思君不见君，
共饮长江水。
……
李之仪的这首《卜算子》情真意切，读来如九曲绕肠，让人动容。这世间的情与爱，如儒家所讲的那样，可求、可待，如思、如梦。既是人之常情，也为礼之必然，所以牟宗三先生说，这是圣人都不能回避的事情。
当代社会，每时每刻都流动着绚烂夺目的风景，我们的眼睛尚未在旧的往事中停下歇息，内心的空间又被新的霓虹光彩占据积压，我们的目光于是也总在这些风景中快速的转动，想要在短暂的时光中浏览更多的美好。这些美好怡情悦心，无意刻意之间，心思萌动，而此刻，你身边那位青涩的少年或是动人的女子，或许早已不在你的心头，你已经“低眉把酒”，乐不思蜀了。
正因如此，当下的很多人都在感叹这个世界任何东西都不能长久，情感也是如此，以往最纯洁、最无私、最被歌咏的爱情，如今也成了快速消费品，所谓美丽的爱情也只能是哄小孩子入睡的童话故事。
大学同学聚会，唱歌跳舞，大家都很开心。聚会结束后，政准备打车回家，这时候，政大学时代的暗恋对象，如今依然记挂在心的小冰也从餐馆里出来，站在一根电线杆旁边，冬天的晚上格外寒冷，小冰两只手放在口袋里，焦急的等待着出租车。
她看到了政，便走过去和他聊了起来，政知道现在小冰还是单身一人，自己追求她还是有很多机会的，但是政已经有了交往三年的女友，他有些犹豫，下不了最后的决定。小冰希望政能送自己回家，他当然知道这意味着什么，他有些为难，因为女友还在家里等着他。这时候，政的手机铃响了，是女友来的电话。
女友在电话里问政什么时候回家，她身体有些不舒服。
政说道：“你要是不舒服，就打车去医院吧，我这里还得有些时间。”
政知道女友身体本来就很弱，常常不舒服，所以这次他也并没放在心上，将小冰送到家后，政向她表白，小冰没有正面回复，只是说要好好想想。政很高兴，他认为对方说想想其实就是同意了。
就在他从小冰家出来后，手机此刻又想起了，他以为还是自己的女友，但电话那头是一个陌生的男人的声音。
“是政先生吗？我是交警队的，你的朋友搭乘的出租车出了交通事故，现正被送往医院，”
“她、她怎么样了？”
“她在报出你的手机号，说让我们马上通知你之后就昏过去了，目前情况不是很乐观。请你……”
只听“啪”的一声，政的手机掉在地上，他感到自己仿佛被打入了地牢，浑身冰凉。
政其实也算是某一类人的代表，因为相处时长，所以没了新鲜感，因为彼此了解，所以心情已倦怠。有人说男人是视觉动物，总喜欢追逐那些枝桠烂漫的景致，而女人是感觉动物，向往能让自己的神经激动起来的事物，所以在对彼此的灵魂都已经相当熟悉的情况下，情感的纽带是否还能紧紧的相扣在一起？
这也多少可以解释为何当下的青年，喜欢及时行乐，喜欢快意人生，更愿意在酒精中寻找另一番人生，大抵也是因为他们在人与人的情感沟通中看不到那曾经幻想过的永久和坚定。在他们的视野里，这种永久和坚定似乎已经成了开玩笑时才被提及的“过气话”。
牟宗三先生认为，情感和文化一样，也需要彻底的复兴，“心思归于当下的担承，才有人人相合的妙境”，“人人相合”在牟宗三先生看来，就是儒家说的“人必有其所钟”，钟爱其亲，所以时光愈久，情感愈浓，就像烧水，时而高温时而低温，永远不能让它沸腾，唯有在火候上做好掌控，并伴之时间上的累积，才能见其水珠翻滚的景象。
一对夫妻结婚十年，最近经常因为一些琐事而争吵不休。
这天，丈夫早早的回家，买了些菜，准备做一桌好吃的。等菜肴一一上桌上，妻子也下班回家了，这个妻子看到满满一桌丰盛的佳肴，脸上并没有露出高兴的神情，反倒一脸的怒气。
她看了看裹着围裙的丈夫，突然大声说道：“你每天都这么早回家，你看看别人家的老公，哪有那么早下班的！不是去做第二份工，就是自己写写画画赚点外快，你倒好，除了回家做饭，你还能做什么！”
丈夫闭口不言，一脸微笑，这让棋子更为恼火。她继续数落着自己的丈夫。
“你一点也没不求上进，现在社会竞争多激烈啊，你倒好，回家除了看电视就是打麻将，你说，你除了看电视还会做别的事吗？”
这回，丈夫脸上的表情出现了变化，他解掉围裙，“啪”地丢在地上，对妻子说道：
“说到这些，你以为你就做的很好吗？你看看人家隔壁老王他老婆，多么温柔体贴，又要上班，又要照顾老公孩子，还要操持家务，丢了粑粑拿扫帚，哪像你整天闲得没事干，整天说些东家长西家短的事，你也不觉得害臊！”
现实生活中我们经常能遇到这样的事情，有时甚至我们自己还能对号入座。其实细细一想，两个人之所以最终走上爱情的舞台或是婚姻的殿堂，不就是彼此有着最为深厚的爱吗？这份爱不因时间而淡化，不因生活而凡庸，所以才能在充斥着诱惑的现实中坚持到最后，得享最温馨的爱情果实。
已故的当代著名作家王小波曾经在写给他的妻子李银河的信里有过这么一句话：爱你就像爱生命。
爱生命才会去珍惜生命，珍惜不是对未来而言，它的着眼点即在当下——爱眼前人，珍惜眼前人。正如牟宗三先生说言，唯如此，才能“身不空乏，心底充实，系有一切。”
儒音凡录
