原文
声对色，饱对饥，虎节①对龙旗②。杨花对桂叶，白简对朱衣。尨③也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄④资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。燕我弟兄，栽咏棣棠（韦华）（韦华）⑤；命伊将帅，为歌杨柳依依。
注释
①虎节：古代使臣所持的虎形信物。②龙旗：画有龙纹的旗帜。③尨：多毛之狗，即狮子狗。④暄：温暖。⑤（韦华）：光明。
释义
声音和颜色相对，饱和饿相对，古代使臣所持的虎形信物和画有龙纹的旗帜相对。杨花和桂叶相对，奏章和官服相对。狮子狗在叫，燕子在空中飞舞，宽阔的样子和高大的样子相对。春天暖洋洋的，靠的是日光之气；秋日冷飕飕的，借助的是霜的寒冷。西汉冯奉世出使西域，扬威沙场；西汉尹翁归做地方官时，治民有方。《诗经·小雅·棠棣》："棠棣之花，鄂不"，表现了兄弟之间情谊的深厚；《诗经·小雅·采薇》："昔我往矣，杨柳依依"，前后形成鲜明对比，衬托出了戍边人心中的疾苦和岁月的流逝。启示汉字如花，朵朵争妍；韵律如歌，曲曲动人。
典故
《诗经》简介《诗经》是我国第一部诗歌总集，共有305篇。全书主要收集了周初到春秋中叶五百多年的作品；最后编成书，大约在公元前6世纪；产生的地域，约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北一带；作者包括了从贵族到平民的社会各阶层人士，绝大部分已不可考。时代如此之长，地域如此之广，作者如此复杂，显然是经过收集整理汇编成册的。《诗经》的编辑，在先秦古籍中没有明确记载，历史上的"献诗"、"采诗"、"删诗"之说，透露了《诗经》作品来源和编写的一些信息。周代公卿献诗、陈诗，则是有史籍可考的。《诗经》中当不乏这类作品。汉代人认为周代设采诗之官，负责到民间采诗，以献于朝廷，使朝廷了解民情。这种说法是否确切，颇有争议。实际上公卿列士所献之诗，既有自己创作的，也有采集来的作品。早在孔子时代，已有与《诗经》相近的"诗三百篇"的存在。孔子为《诗》做过"正乐"的工作，甚至也可能对诗的部分内容进行加工整理。但说《诗经》是由他筛选而成的，则不可信。《诗经》由《风》《雅》《颂》三部分组成。《诗》最初收录的都是乐歌，只是由于古乐失传，后人已无法了解《风》《雅》《颂》在音乐上的特色了。《风》即音乐曲调，《国风》即各地区的乐调，指朝廷正乐、西周王畿的乐调；《雅》分为《大雅》和《小雅》，《大雅》引篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期；《颂》是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。
